در مورد بودیسم بیاموزید: راهنمای مبتدی

اگرچه آیین بودا از اوایل قرن نوزدهم در غرب رواج داشت ، اما هنوز برای اکثر غربی ها بیگانه است. و هنوز هم اغلب در فرهنگ عامه ، در کتابها و مجلات ، در وب و اغلب در دانشگاه نیز به درستی معرفی نمی شود. این می تواند یادگیری را دشوار کند. اطلاعات بد زیادی وجود دارد که خوب را غرق می کند.

همچنین ، اگر به یک معبد بودایی یا مرکز دارما بروید ، ممکن است نسخه ای از بودیسم آموزش داده شود که فقط در مورد آن مدرسه اعمال می شود. بودیسم یک سنت بسیار متنوع است؛ احتمالاً بیشتر از مسیحیت. در حالی که همه بودیسم دارای یک هسته اصلی تدریس هستند ، این امکان وجود دارد که بسیاری از آنچه می تواند توسط یک معلم تدریس شود ممکن است مستقیماً با دیگری در تضاد باشد.

و سپس کتاب مقدس وجود دارد. اکثر ادیان بزرگ جهان یک کتاب مقدس دارند - اگر بخواهید - یک کتاب مقدس - که همه در آن سنت معتبر می پذیرند. این در مورد آیین بودا صادق نیست. سه قانون اصلی کتاب مقدس وجود دارد ، یکی برای آیین بودایی Theravada ، یکی برای آیین بودایی Mahayana ، و دیگری برای آیین بودایی تبتی. و بسیاری از فرقه های موجود در این سه سنت اغلب ایده های خاص خود را در مورد اینکه کدام یک از کتب آسمانی ارزش مطالعه دارد و کدام یک ندارند. یک سوترای مورد احترام در مدرسه اغلب توسط دیگران نادیده گرفته می شود یا کاملاً رد می شود.

اگر هدف شما یادگیری اصول بودیسم است ، از کجا شروع می کنید؟

بودیسم یک سیستم اعتقادی نیست
اولین مانعی که باید از آن عبور کرد این است که بفهمیم بودیسم یک سیستم اعتقادی نیست. هنگامی که بودا به روشنگری دست یافت ، آنچه به دست آورد بسیار دور از تجربه عادی بشر بود و راهی برای توضیح آن وجود نداشت. در عوض ، او راهی عملی را ابداع کرد تا به مردم کمک کند تا روشنگری را برای خود تحقق بخشند.

بنابراین ، آموزه های آیین بودا به این معنا نیست که به راحتی باور شود. ذنی وجود دارد که می گوید: "دستی که به ماه نشان می دهد ماه نیست". آموزه ها بیشتر شبیه فرضیه هایی هستند که باید آزمایش شوند یا نشانه هایی برای حقیقت هستند. آنچه بودیسم نامیده می شود ، فرایندی است که در آن می توان حقایق آموزه ها را برای خود محقق ساخت.

این فرآیند که گاهی اوقات عمل نامیده می شود مهم است. غربی ها غالباً بحث می کنند که آیا آیین بودا یک فلسفه است یا یک دین. از آنجا که این کار بر پرستش خدای متمرکز نیست ، بنابراین با تعریف استاندارد غربی "دین" سازگار نیست. یعنی این باید یک فلسفه باشد ، درست است؟ اما در حقیقت حتی با تعریف استاندارد "فلسفه" همخوانی ندارد.

در کتاب مقدس به نام Kalama Sutta ، بودا به ما آموخت که کورکورانه اقتدار کتاب مقدس یا معلمان را نپذیریم. غربی ها اغلب دوست دارند آن قسمت را ذکر کنند. با این حال ، در همان پاراگراف ، او همچنین گفت که قضاوت در مورد حقیقت چیزها بر اساس کسرهای منطقی ، دلیل ، احتمال ، "عقل سلیم" یا اینکه آیا یک آموزه متناسب با آنچه ما قبلاً معتقدیم نیست. چه چیزی باقی می ماند؟

آنچه باقی مانده است روند یا مسیر است.

دام اعتقادات
خیلی کوتاه ، بودا تعلیم داد که ما در مه توهم زندگی می کنیم. ما و دنیای اطراف آن چیزی نیستیم که فکر می کنیم هستند. به دلیل گیجی ، دچار ناراحتی و گاه مخرب می شویم. اما تنها راه رهایی از آن توهمات درک شخصی و صمیمانه توهم بودن آنهاست. صرف اعتقاد به آموزه های توهم کار نمی کند.

به همین دلیل ، بسیاری از آموزه ها و رویه ها ممکن است در ابتدا بی معنی باشند. آنها منطقی نیستند؛ آنها مطابق آنچه که قبلاً فکر می کنیم مطابقت ندارند. اما اگر آنها به سادگی با آنچه ما در حال حاضر فکر می کنیم مطابقت داشته باشند ، چگونه می توانند به ما کمک کنند تا از جعبه فکر اشتباه گرفته شده خارج شویم؟ آموزه ها باید درک فعلی شما را به چالش بکشند. این چیزی است که آنها برای آن هستند.

از آنجا که بودا نمی خواست پیروانش با ایجاد عقاید در مورد تعالیم خود راضی باشند ، او گاهی از پاسخ دادن به س questionsالات مستقیم ، مانند "آیا من خودم دارم؟" امتناع می ورزید. یا "چگونه همه چیز شروع شد؟" گاهی اوقات می گفت که این سوال برای رسیدن به روشنگری بی ربط است. اما وی همچنین به مردم هشدار داد که در عقاید و عقاید گیر نکنند. او نمی خواست مردم پاسخ های او را به یک سیستم اعتقادی تبدیل کنند.

چهار حقیقت نجیب و آموزه های دیگر
در نهایت ، بهترین راه برای یادگیری آیین بودا این است که یک مکتب خاص از آیین بودا را انتخاب کنید و خود را در آن غرق کنید. اما اگر می خواهید ابتدا مدتی خودتان یاد بگیرید ، این چیزی است که من پیشنهاد می کنم:

چهار حقیقت نجیب اساس اساسی است که بودا تعالیم خود را بر اساس آن بنا نهاد. اگر می خواهید ساختار اعتقادی آیین بودا را درک کنید ، این مکان برای شروع است. سه حقیقت اول ساختار اساسی استدلال بودا در مورد علت - و درمان - دوكخا را توصیف می كند ، كلمه ای كه اغلب به عنوان "رنج" ترجمه می شود ، گرچه در واقع معنای آن چیزی نزدیك به "استرس زا" یا "قادر به ارضا كردن" نیست. "

چهارمین حقیقت نجیب ، نمایه عملکرد بودایی یا مسیر هشت برابر است. به طور خلاصه ، سه حقیقت اول "چه" و "چرا" و چهارم "چگونه" است. بیش از هر چیز دیگر ، آیین بودا عمل به مسیر هشت برابر است. به شما توصیه می شود پیوندهای مربوط به مقالات Truth and the Path و هر پیوند حمایتی موجود در آن را در اینجا دنبال کنید.