آنچه در واقع سندی است که Querida Amazonia از پاپ فرانسیس گفته است

پاپ فرانسیس حرف های زیادی برای گفتن دارد ، اما از همه آنچه روزنامه نگاران انتظار داشتند چیزی نیست

بیشتر اخبار اولیه Querida Amazonia به باز یا بسته بودن درب "کشیش های متاهل" متمرکز بود. قابل فهم است. در واقع ، بعد از تمام وقت و انرژی صرف شده بر روی س --ال - قبل ، در حین و بعد از مراسم آمازون - توسط ناظران و روزنامه نگاران ، شرکت کنندگان و مدیران سینود ، این امر اجتناب ناپذیر بود. با این حال ، قاب "Door Open / Door Shut" از مشکل مفید نیست.

درب - به اصطلاح - دری است که با درجه ای منظم از قاعده باز و بسته می شود. حتی در کلیسای لاتین ، جایی که سنت ترجیح روحانیون مجرد از هر درجه و ایالت زندگی وجود دارد که به هزاره اول مسیحیت برمی گردد. تجرد برای کشیش ها و اسقف ها برای هزار سال نظم جهانی آن کلیسا بوده است.

نکته این است: درب دری است که کلیسای لاتین با دقت از آن محافظت می کند. کلیسای لاتین فقط در شرایط بسیار خاص و استثنایی آن را باز می کند. برخی از پدران سنود می خواستند از پاپ فرانسیس بخواهند که لیستی از شرایط استثنایی را که می تواند در را باز کند ، بررسی کند. برخی دیگر از پدران سینودو کاملاً مخالف چنین گسترش بودند. در پایان ، پدران سنود اختلاف را تقسیم کردند ، و در سند نهایی خود اشاره کردند که برخی از آنها می خواستند سوال را از او بپرسند.

در هر صورت ، در پند فرانسیس در پند فرانسیس ، پیام رسولی ، موضوع انضباطی خاصی ذکر نشده است. حتی از کلمه "تجرد" یا سایر اقوام خود استفاده نمی کند. در عوض ، فرانسیس بازیابی نگرش هایی را پیشنهاد می کند که تا چندی پیش هزینه عادی و سنگ بنای زندگی کاتولیک ها بود: دعا برای مشاغل افراد غیر روحانی و اسقف هایی که سخاوت روح را پرورش می دهند و آنچه را که تبلیغ می کنند عمل می کنند.

عنوان CNA به خوبی این خلاصه را بیان می کند: "پاپ مقدس می خواهد ، نه کشیش های متاهل".

این با هدف اعلام شده پاپ فرانسیس در این توصیه مطابقت دارد: "[T] چارچوبی کوتاه برای تأمل ارائه دهید که بتواند به طور مشخص در زندگی منطقه آمازون اعمال شود ترکیبی از بزرگترین نگرانی هایی که قبلاً بیان کردم. این می تواند به ما کمک کند تا از کل روند همزمانی استقبال هماهنگ ، خلاقانه و مثمر ثمر داشته باشیم. "این یک دعوت برای دعا و تفکر با ذهن کلیسا است ، و تصور اینکه کسی سوار بر هواپیما باشد دقیقاً دشوار است.

روز چهارشنبه ، با ارائه سند به دفتر مطبوعاتی مقدس مقدس ، کاردینال مایکل چرنی ، معاون بخش مهاجران و پناهندگان در بخش توسعه انسانی یکپارچه ، تأکید کرد که این توصیه "یک سند دادیاری است". وی در ادامه گفت: "این متعلق به دادگاه معتبر پاپ است".

وقتی کاردینال Czerny از وی پرسید که معنی آن به طور خاص چیست ، پیشنهاد داد: "این متعلق به دادگاه معمولی است." بیشتر تحت فشار قرار گرفت ، به ویژه در مورد چگونگی اطلاع رسانی سند برای درک ما از تغییر موضوعات ، برخی از آنها ممکن است اعتقادات اعتقادی برای خود نباشند - مانند شرایط جامعه شناسی یا اجماع علمی - کاردینال چرنی گفت: سرانجام ، هدف درست پیروی از عیسی مسیح و زندگی در خارج از انجیل است - و البته ، در زندگی خارج از انجیل ، ما با شرایط متغیر جهان خود سازگار می شویم - بنابراین ، من فکر می کنم که اقتدار Querida Amazonia این است ، همانطور که من "گفتم ، به عنوان بخشی از دادگاه معمولی جانشین پیتر ، و ما خوشحالیم که به همین ترتیب از آن استقبال می کنیم".

کاردینال Cerny در ادامه گفت: "[ما] ما آن را در جهان متغیر و متلاطم خود اعمال می کنیم و این کار را با همه موهباتی که خدا به ما داده است انجام می دهیم - از جمله هوش ، احساسات ، اراده ما ، تعهد - و فکر می کنم بنابراین در مورد هدیه ای که از پاپ فرانسیس در این سند دریافت کرده ایم شک نداریم. "

Querida Amazonia کوتاه است - در 32 صفحه ، در مورد بعد هشتم Amoris laetitia - اما همچنین متراکم است: بیش از یک سنتز ، یک تقطیر افکار است که مدتها با پاپ فرانسیس بوده است.

فرانسیس در مقدمه سند می گوید ، "آنها در عین حال افکار مربوط به منطقه ای از جهان است که وی با آن آشنا است - آمازون - و نهادی که می شناسد و او را عمیقاً دوست دارد - کلیسا" ، به منظور "غنی سازی کل کلیسا با کار مجلس همگانی به چالش کشیده می شود. "پاپ فرانسیس این افکار را به شرکت کنندگان در سینود و کل کلیسا ارائه داد ، به این امید که" شبان ، زنان و مردان مقدس و وفاداران غیر روحانی منطقه آمازون برای اجرای آن تلاش کنند "و" این به نوعی به هر شخص الهام می بخشد با حسن نیت. "

پس از کنفرانس مطبوعاتی ، کاتولیک هرالد از کاردینال چرنی س askedال کرد که چرا به موضوع اقتدار توصیه و دولت دادگستری می پردازد. "من این موارد را مطرح کردم زیرا فکر می کردم افرادی مانند شما علاقه مند خواهند شد." چرنی در پاسخ به سوالی درباره روحیه ای که امیدوار است مردم به Querida Amazonia نزدیک شوند ، گفت: "در نماز ، آشکار ، هوشمندانه و معنوی ، همانطور که همه اسناد را انجام می دهیم".

کاردینال چرنی در سخنان خود که در جریان کنفرانس مطبوعاتی تهیه شد ، در مورد سند نهایی پدران سنتود نیز صحبت کرده است. وی تأكید كرد: "مسیرهای جدید برای كلیسا و یك بوم شناسی انتگرالی" آخرین سند مجمع ویژه ای از سنود اسقف ها است. مانند هر سند همگام دیگری ، این پیشنهادات توسط پدران همسر به تصویب رأی داده و آنها را به پدر مقدس سپرده اند.

چرنی ادامه داد: "[پاپ فرانسیس] به نوبه خود ، با رأی بیان شده ، بلافاصله انتشار آن را مجاز دانست. اکنون ، در ابتدای Querida Amazzonia ، وی می گوید: "من می خواهم سند نهایی را که نتایج سندو را بیان می کند رسماً ارائه دهم" و همه را به خواندن کامل آن تشویق می کند ".

بنابراین ، کاردینال چرنی اعلام کرد: "چنین ارائه رسمی و تشویق ، اقتدار اخلاقی خاصی را به سند نهایی می بخشد: نادیده گرفتن عدم اطاعت از اقتدار قانونی پدر مقدس است ، در حالی که یافتن یک نقطه دشوار یا نقطه دیگر نمی تواند مورد توجه قرار گیرد عدم ایمان "

متکلمین کرسی و انواع دانشگاهی حرفه ای دقیقاً در مورد اینکه وزن استادانه یک توصیه رسولانه چیست بحث خواهند کرد. نظر یک مقام کنجکاو درباره اقتدار اخلاقی سند نهایی آخرین و کمتر خواهد داشت. این یکی از دلایلی است که چرا ، از دیدگاه پیام رسانانه دقیق ، گفته وی گیج کننده است: چرا او زحمت گفتن این حرف را زد؟

در این توصیه چنان خوراکی برای اندیشه وجود دارد - که بیشتر درگیر روحیه حساسیت انتقادی است - که جای تعجب دارد که چرا مرد پیام واتیکان خطر پنهان کردن بحث را بیرون از درب دارد؟

در هر صورت ، در اینجا سه ​​مسئله مطرح شده توسط توصیه وجود دارد که قبلاً توجه ها را به خود جلب کرده و تقریباً بیشترین تضمین ها را دارند.

زنان: در وسط پنج پاراگراف متراکم که به "قدرت و موهبت زنان" اختصاص داده شده است ، پاپ فرانسیس می گوید: "خداوند تصمیم گرفته است قدرت و عشق خود را از طریق دو چهره انسانی آشکار کند: چهره پسر الهی او مرد و چهره یک موجود ، یک زن ، مری. وی ادامه داد: "زنان با ارائه قدرت لطیف مریم ، مادر ، به كلیسا کمک می كنند."

از نظر پاپ فرانسیس نتیجه عملی این است که ما نباید خود را به "رویکرد عملکردی" محدود کنیم. ما ترجیح می دهیم "[وارد] درون ساختار کلیسا شویم". پاپ فرانسیس در ادامه توصیفی از خدماتی که زنان به کلیسا در آمازون ارائه داده اند ارائه می دهد - که هر چه باشد - عملکردی: "او می گوید:" با این روش ، ما اساساً به انجام خواهیم رسید زیرا ، بدون زنان ، کلیسا اگر زنان در آنجا نبودند تا از آنها حمایت کنند ، آنها را در کنار هم نگه دارند و از آنها مراقبت کنند ، تعداد جامعه های آمازون متلاشی می شد.

پاپ فرانسیس نوشت: "این نوع قدرت را نشان می دهد که نوعاً از آنها است."

درست یا غلط ، این درک چیزها پیامدهای جدی در فرهنگ شناسی و حکمرانی کلیسایی دارد ، که باید خرد شود. فرانسیس دقیقاً خواستار این نوع بحث شد وقتی نوشت: «در یک کلیسای سینودال ، آن دسته از زنانی که واقعاً نقشی اساسی در جوامع آمازون دارند ، باید به موقعیت هایی از جمله خدمات کلیسایی دسترسی داشته باشند که شامل احکام مقدس و که می تواند نقشی را که از آنهاست بهتر نشان دهد ".

اگر یک سفارش از Deaconesses قابل بازیابی باشد ، که در داخل تاکسی های Kleros / Clerus وجود دارد و در عین حال بدون تردید در خارج از یک مقدسین احکام مقدس ایجاد می شود ، این یک سوال منطقی است و یک سوال که اعلامیه خلاصه فرانسیس کاملاً این موضوع را رد نمی کند ، اگرچه به شدت پیشنهاد می کند که چنین ترمیم هایی در آمازون یا جاهای دیگر با ساعت فرانسیس اتفاق نخواهد افتاد.

مورد دیگر نحوه برخورد واقعی جوامع فشرده ای است که طبق افسانه کیهان شناسی سازمان یافته اند. "جوامع فشرده سازمان یافته بر اساس افسانه های کیهان شناسی" یک زبان فنی است که از اریک ووگلین فیلسوف سیاسی قرن 20 گرفته شده است. این جوامع را توصیف می کند که ایده مشترک نظم را پیدا می کنند و بیان می کنند که آنها را در داستان هایی که می گویند برای روشن کردن جهان با معنا متحد می کند. برای شکستن فشردگی اسطوره چیزی لازم است و آنچه برای جوامع اتفاق می افتد در صورت نقض اصول سازمانی آنها ناگزیر آسیب زاست. ساختارهای اجتماعی مردم بومی آمازون طی پنج قرن گذشته تحت فشارهای زیادی قرار گرفته و تقسیم بندی قابل توجهی را شاهد بوده اند. بنابراین ، کاری که فرانچسکو پیشنهاد می کند در همان زمان بهبود و تحول است.

انتظار می رود این مسئله بزرگتر برای دانشگاهیان در طیف وسیعی از زمینه ها ، از فلسفه تا انسان شناسی ، جامعه شناسی تا زبانشناسی و همچنین برای میسیولوژیست ها باشد.

اگر آنها به ندای فرانسیس مبنی بر "احترام به عرفان بومی که پیوند و وابستگی کل خلقت را می بیند ، عرفان بلاعوض بودن که زندگی را به عنوان هدیه دوست دارد ، عرفان یک شگفتی مقدس قبل از طبیعت و همه اشکال زندگی او "، در عین حال ،" این رابطه را با خدا موجود در کیهان به یک رابطه فزاینده شخصی با "شما" تبدیل می کند که زندگی ما را حفظ می کند و می خواهد به آنها معنا دهد ، "شما" که او همه ما را می شناسد ، با مبلغین واقعی و مردم آمازون گفتگو می کند. این یک دستور عالی است - گفتن آن آسان تر از کار است ، اما ارزش آن را دارد که بخوبی انجام دهید.

سومین مشکل چگونگی کمک به افراد خارج از آمازون است.

پاپ فرانسیس در پایان فصل سوم خود در زمینه بوم شناسی نوشت: "کلیسا" ، "با تجربه معنوی گسترده ، قدردانی مجدد از ارزش آفرینش ، نگرانی برای عدالت ، گزینه او برای فقرا ، سنت آموزشی وی و داستان او در زمینه تجسم در فرهنگ های مختلف در سراسر جهان ، همچنین آرزو دارد که به حفاظت و رشد منطقه آمازون کمک کند. "

پاپ فرانسیس درباره زمینه های خاص فعالیت ، از آموزش و پرورش تا قانون و سیاست ، حرف های زیادی برای گفتن دارد ، که همه با توجه به یک جهت عملی مشخص شده توسط "ایده آلیسم سخت بینی" ، شایسته توجه و توجه است.

ادعای تأیید پاپ فرانسیس از هر سیاست خاصی اشتباه خواهد بود. هدف او از این توصیه این است که توجه را متمرکز کند و روشی را برای تفکر درباره مشکلات پیچیده بیان کند که به زودی از بین نمی رود ، دریچه فرصت برای آدرس دهی موثر که گسترش نمی یابد.

گوش دادن به او یا امتحان کردن قاب عکس برای او تأمل نمی کند.