کتاب مقدس در مورد روزه چه می گوید؟

به نظر می رسد روزه و روزه داری به طور طبیعی در برخی از کلیساهای مسیحی دست به دست می شود ، در حالی که برخی دیگر این شکل از انکار خود را امری شخصی و خصوصی می دانند.

یافتن نمونه هایی از روزه داری در عهد عتیق و عهد جدید آسان است. در زمان های عهد عتیق ، روزه برای بیان درد مشاهده می شد. از زمان عهد جدید ، روزه معنای دیگری پیدا کرده است که راهی برای تمرکز بر خدا و نماز است.

یکی از این تمرکزها هدف عیسی مسیح در طی 40 روز روزه داری در بیابان بود (متی 4: 1-2). عیسی در حال آماده سازی برای خدمت عمومی خود ، نماز خود را با افزودن روزه ، تشدید کرد.

امروزه بسیاری از کلیساهای مسیحی روزه بزرگ را با 40 روز موسی در کوه با خدا ، سفر 40 ساله بنی اسرائیل در بیابان و دوره 40 روزه روزه داری و وسوسه مسیح پیوند می دهند. روزه بزرگ وقت خودآزمایی و توبه برای آماده سازی عید پاک است.

روزه گرفتن در کلیسای کاتولیک
کلیسای کاتولیک روم سنت طولانی روزه داری برای روزه بزرگ دارد. برخلاف اکثر کلیساهای مسیحی دیگر ، کلیسای کاتولیک مقررات خاصی در مورد روزه های بزرگ روزه برای اعضای خود دارد.

کاتولیک ها نه تنها در روز چهارشنبه خاکستر و جمعه خوب روزه می گیرند ، بلکه در آن روزها و هر جمعه در هنگام روزه بزرگ از مصرف گوشت خودداری می کنند. روزه داری به معنای انکار کامل غذا نیست.

در روزهای ناشتا ، کاتولیک ها می توانند یک وعده غذای کامل و دو وعده غذایی کمتر داشته باشند که در کنار هم ، یک وعده غذایی کامل را تشکیل نمی دهند. کودکان خردسال ، سالخوردگان و افرادی که سلامت آنها به خطر می افتد از مقررات روزه داری مستثنی هستند.

روزه داری با دعا و انفاق به عنوان رشته های معنوی همراه است تا دلبستگی فرد را از دنیا دور کند و آن را بر قربانی صلیب خدا و مسیح متمرکز کند.

روزه گرفتن برای روزه بزرگ در کلیسای ارتدکس شرقی
کلیسای ارتدکس شرقی سخت ترین قوانین را برای روزه روزه بزرگ وضع می کند. گوشت و سایر محصولات حیوانی یک هفته قبل از روزه داری ممنوع است. هفته دوم روزه بزرگ ، فقط دو وعده غذایی کامل ، در روزهای چهارشنبه و جمعه خورده می شود ، اگرچه بسیاری از افراد غیر روحانی قوانین کامل را رعایت نمی کنند. در روزهای هفته در طول روزه بزرگ ، از اعضا خواسته می شود از مصرف گوشت ، فرآورده های گوشتی ، ماهی ، تخم مرغ ، لبنیات ، شراب و روغن خودداری کنند. در جمعه خوب به اعضا توصیه می شود که به هیچ وجه غذا نخورند.

روزه و روزه گرفتن در کلیساهای پروتستان
اکثر کلیساهای پروتستان هیچ قانونی در مورد روزه داری و روزه داری ندارند. در طول اصلاحات ، بسیاری از اعمال که ممکن است "کارها" تلقی شوند توسط اصلاح طلبان مارتین لوتر و جان کالوین حذف شدند ، تا مrsمنانی را که فقط به لطف فیض آموخته اند ، گیج نکنند.

در کلیسای اسقفی اعضا تشویق می شوند که در روز چهارشنبه خاکستر و جمعه خوب روزه بگیرند. روزه داری نیز باید همراه با دعا و انفاق باشد.

کلیسای پروتستان روزه را داوطلبانه می داند. هدف آن ایجاد اعتیاد به خدا ، آمادگی م theمن برای مواجهه با وسوسه و جستجوی حکمت و راهنمایی خداوند است.

کلیسای متدیست هیچ راهنمای رسمی در مورد روزه داری ندارد ، اما آن را به عنوان یک امر خصوصی تشویق می کند. جان وسلی ، یکی از بنیانگذاران روش گرایی ، هفته ای دو بار روزه می گرفت. روزه داری یا پرهیز از فعالیت هایی مانند تماشای تلویزیون ، خوردن غذاهای مورد علاقه یا سرگرمی نیز در طول روزه بزرگ تشویق می شود.

کلیسای باپتیست روزه داری را به عنوان راهی برای تقرب به خدا تشویق می کند ، اما آن را یک امر خصوصی می داند و روزهای مشخصی برای عضویت در روزها ندارد.

مجالس خدا روزه گرفتن را عملی مهم اما کاملاً داوطلبانه و خصوصی می دانند. این کلیسا تأکید می کند که لیاقت و لطفی از جانب خداوند ایجاد نمی کند ، اما راهی برای افزایش تمرکز و دستیابی به خویشتن داری است.

کلیسای لوتری روزه را تشویق می کند اما اعضای آن را به روزه گرفتن در طول روزه بزرگ ملزم نمی کند. در اعترافات آگوستا آمده است:

"ما به خودی خود روزه را محکوم نمی کنیم ، بلکه سنتهایی را که روزهای خاص و گوشت های خاصی را تجویز می کنند ، با خطر وجدان ، گویا چنین کاری خدمات ضروری است".