کلیسای اولیه درباره خال کوبی چه گفت؟

قطعه اخیر ما در مورد خال کوبی های زیارتی اورشلیم باستان نظرات زیادی را در مورد اردوگاه های طرفدار و ضد خال کوبی ایجاد کرد.

در بحث بعدی در دفتر ، ما به آنچه کلیسا در طول تاریخ در مورد خال کوبی گفته است علاقه مند شدیم.

هیچ نسخه ای از کتاب مقدس یا رسمی منع خال کوبی کاتولیک ها را ندارد (برخلاف برخی از گزارش های نادرست ممنوعیت پاپ آدریان اول ، که قابل اثبات نیست) که امروزه برای کاتولیک ها اعمال می شود ، اما بسیاری از متکلمان و اسقف های اولیه در مورد در هر کلمه یا عمل تمرین کنید.

یکی از رایج ترین نقل قول ها در مورد استفاده از خالکوبی در میان مسیحیان ، آیه ای از کتاب لاویان است که یهودیان را از "قطع اجساد برای مردگان یا قرار دادن علائم خال کوبی بر شما" منع می کند. (لاویان 19:28). با این حال ، کلیسای کاتولیک در عهد عتیق همیشه بین قانون اخلاقی و قانون موزاییک تفاوت قائل شده است. قانون اخلاقی - به عنوان مثال ، ده فرمان - امروزه برای مسیحیان لازم الاجرا است ، در حالی که قانون موزاییک ، که عمدتا به مناسک یهودیان مربوط است ، با میثاق جدید در مصلوب شدن مسیح منحل شد.

ممنوعیت خال کوبی در قانون موزاییک گنجانده شده است ، و بنابراین کلیسا امروز آن را برای کاتولیک ها لازم الاجرا نمی داند. (همچنین یک یادداشت مهم تاریخی: طبق برخی منابع ، این ممنوعیت حتی در اوایل زمان مسیح حتی در میان معتقدان یهودی نیز نادیده گرفته شد ، برخی از شرکت کنندگان در غم و اندوه نام عزیزان خود را پس از مرگ بر روی بازوان خود خال کوبی کردند.)

همچنین جالب است که فرهنگ فرهنگی گسترده تر در روم و یونان در علامت گذاری برده ها و زندانیان با "کلاله" یا خال کوبی برای نشان دادن اینکه یک برده متعلق به آن است یا جنایاتی که یک زندانی مرتکب شده است ، جالب توجه است. سنت پل حتی در نامه خود به غلاطیان به این واقعیت اشاره می کند: «از این پس ، هیچ کس به من مشکلی نمی دهد. از آنجا که من نشانه های عیسی را بر بدن خود حمل می کنم ". در حالی که دانشمندان کتاب مقدس استدلال می کنند که نکته سنت پاول در اینجا استعاره است ، اما این نکته همچنان باقی است که نشان دادن خود با "کلاله" - که به طور کلی به عنوان خال کوبی شناخته می شود - یک روش معمول برای ایجاد تشبیه است.

علاوه بر این ، برخی شواهد نشان می دهد که در برخی مناطق قبل از حکومت کنستانتین ، مسیحیان با نشان دادن خود به عنوان مسیحی با خال کوبی ، "جنایت" مسیحی بودن را پیش بینی کردند.

مورخان اولیه ، از جمله پروکوپیوس غزه ، محقق و سخنرانان قرن XNUMX و مورخ بیزانس قرن هفتم تئوفیلاکت سیموکاتا ، داستانهایی از مسیحیان محلی را که مایل بودند خود را با صلیب در سرزمین مقدس و آناتولی خال کوبی کنند ، ثبت کردند.

در بین دیگران شواهدی نیز وجود دارد ، جوامع کوچک در کلیساهای اولیه مسیحی غربی که خود را با خالکوبی یا جای زخم مسیح نشان می دهند.

در قرن 787 ، فرهنگ خال کوبی موضوعی بود که در بسیاری از اسقف های سراسر جهان مسیحی مطرح شد ، از خال کوبی اولین زائران به سرزمین مقدس تا مسئله استفاده از لباس های خال کوبی بت پرست سابق در میان جمعیت های جدید مسیحی. در شورای XNUMX نورتومبرلند - جلسه رهبران سکولار و کلیساها و شهروندان در انگلیس - مفسران مسیحی بین خال کوبی های مذهبی و فحاشی تفاوت قائل شدند. در اسناد شورا ، آنها نوشتند:

"وقتی فردی به عشق خدا آزمایش سخت خال کوبی را انجام می دهد ، بسیار قدردانی می شود. اما هرکسی که به دلیل خرافات به روش مشرکان خال کوبی شود ، از آنجا بهره ای نخواهد برد. "

در آن زمان ، سنت های خال کوبی بت پرستانه قبل از مسیحیت هنوز در میان انگلیسی ها وجود داشت. پذیرش خال کوبی پس از نورثومبیا برای چندین قرن در فرهنگ کاتولیک انگلیس باقی ماند ، با این افسانه که هارولد دوم پادشاه انگلیس پس از مرگ توسط خال کوبی های خود شناسایی شد.

بعداً ، برخی از کشیشان - به ویژه کشیش های فرانسیسکان سرزمین مقدس - شروع به گرفتن سوزن خال کوبی خود به عنوان یک سنت زیارتی کردند ، و خال کوبی های یادگاری در میان بازدید کنندگان اروپایی از سرزمین مقدس شروع به کار کرد. کشیش های دیگری از اواخر دوران باستان و اوایل قرون وسطی خودشان خال کوبی می کردند.

با این حال ، همه اسقف ها و متکلمان در کلیسای اولیه طرفدار خال کوبی نبودند. باسیل بزرگ مقدس معروف در قرن چهارم موعظه کرد:

"هیچ کس اجازه نخواهد داد موهایش مانند مشرکان رشد کنند ، یا خال کوبی شوند ، آن رسولان شیطان که با افراط در افکار شرور و شرور خود را حقیر جلوه می دهند. با کسانی که خود را با خار و سوزن مشخص می کنند معاشرت نکنید تا خون آنها به زمین بریزد. "

برخی از انواع خال کوبی حتی توسط حکام مسیحی غیرقانونی اعلام شده است. در سال 316 ، امپراتور کنستانتین ، حاکم جدید مسیحی ، استفاده از خال کوبی جنایی را در صورت فرد ممنوع کرد ، اظهار داشت: "از آنجا که مجازات مجازات او می تواند هم بر روی دستان او و هم بر روی گوساله هایش بیان شود ، و غیره که چهره او ، که مانند زیبایی الهی قالب شده است ، نمی تواند بی آبرو شود. "

با نزدیک به 2000 سال بحث مسیحی در این باره ، هیچ آموزش رسمی در مورد خال کوبی توسط کلیسا وجود ندارد. اما با چنین تاریخ غنی برای استخراج ، مسیحیان این فرصت را دارند که حکمت متکلمین در طول هزاره ها را همانطور که فکر می کنند قبل از رنگ آمیزی بشنوند.