نخل ها چه می گویند؟ (مدیتیشن برای نخل یکشنبه)
نخل ها چه می گویند؟ (مدیتیشن برای نخل یکشنبه)
توسط بایرون ال روهرگ
بایرون ال روهرگ کشیش اولین کلیسای متحد متدیست متحد در بلومینگتون ، ایندیانا است.
"تأمل در مورد معنی شاخه های کف که با ورود به اورشلیم عیسی از آنها استقبال شد. سنت لرزش شاخه ها آن چیزی نیست که ما فکر می کنیم. "
یک سال در حالی که به عنوان کشیش جماعت درست در خارج از ایندیاناپولیس مشغول خدمت بودم ، با یک کمیته عبادت دو نفره برای برنامه ریزی هفته مقدس و خدمات عید پاک ملاقات کردم. بودجه آن سال محدود بود. "آیا راهی برای جلوگیری از پرداخت یک دلار به شاخه نخل وجود دارد؟" از من سؤال شده است من به سرعت حرکت کردم تا لحظه تدریس را به دست آورم.
گفتم: "قطعاً" و توضیح دادم كه تنها انجیل یوحنا در رابطه با ورود عیسی مسیح به اورشلیم از درختان نخل یاد می كند. برای مثال ، متیو به سادگی می گوید كه مردم "شاخه ها را از درختان قطع می كنند". اگر عیسی به مرزهای شهر نزدیک شود ، مردم پیتزبورو شاخه هایی را قطع می کنند؟ از خودمان سؤال کردیم ما همچنین سوال عمیق تر را در نظر گرفتیم: شاخه هایی که در اوایل بهار بیرون می آیند چیست؟ بنابراین ، ایده ای از آنچه ما می توانیم "یکشنبه بیدمشک بید" بنامیم ، به وجود آمد.
از ایده ما خوشحال شدیم ، ما برای چند لحظه نشست و تبادل لبخندهای رضایت بخش نشستیم. ناگهان طلسم متوقف شد وقتی نیمی از کمیته سؤال کرد ، "کف دست چه می گویند؟"
قلبم به طرز عجیبی گرم می شد. بدون تردید می توانست شادی بیشتری را برای یک واعظی که هفته های گذشته را به موعظه در مورد انجیل یوحنا به سر می برد ، داشته باشد. "وقتی جان را می خوانی ، همیشه مراقب باشید که به دنبال یک پیام نمادین در پشت داستان باشید" ، چندین بار تکرار کردم. ظاهراً شنونده ای از من شنیده بود که می گوید جزئیات ظاهراً تصادفی اغلب حقایق عمیق تری را در جان نشان می دهد. بنابراین این سوال: کف دست چه می گویند؟
آنچه نمی خوانیم ، اما می توانیم فرض کنیم این است که حواشی یوحنا 12: 12-19 که برای دیدار با عیسی بیرون می آیند ، با تاریخچه 200 ساله واضح سیمون ماکابئوس در ذهن به سمت دروازه شهر حرکت می کند. مكابيوس در زماني ظهور كرد كه آنتيواكوس اپيفان وحشيانه و نسلكش بر فلسطين مسلط شد. در سال 167 قبل از میلاد "بی حرمتی از ویرانی") آنتیوخوس رسول هلنیسم بود و قصد داشت تمام پادشاهی خود را تحت تأثیر شیوه های یونانی قرار دهد. کتاب نخستین ماکابیان در آخرالزمان عهد عتیق بر عزم او چنین است: "آنها زنانی را که فرزندان خود را ختنه کردند ، خانواده هایشان و کسانی را که ختنه کردند ، کشتند. و نوزادان را از گردن مادران خود آویزان کردند "(1: 60-61)
ماتاتیاس ، پیرمرد كاهنی ، زخمی در اثر این خشم ، پنج فرزند خود و تمام اسلحه هایی را كه وی پیدا كرد ، جمع كرد. مبارزات چریکی علیه سربازان آنتیکوس آغاز شد. اگرچه ماتاتیاس زود درگذشت ، پسرش یهودا بنام ماکابئو (چکش) توانست به لطف اتفاقاتی که ارتش اشغالگر را خالی کرد ، طی سه سال معبد محاصره را خالص و مجدداً ترمیم کند. اما نبرد پایان یافت. بیست سال بعد ، پس از جودا و یک برادر جانشین ، جاناتان ، در نبرد درگذشت ، یک برادر سوم به نام سیمون ، کنترل را در دست گرفت و از طریق دیپلماسی خود به استقلال یهودا دست یافت و آنچه را که یک قرن تمام خواهد شد ، بدست آورد. حاکمیت یهود. البته یک مهمانی بزرگ برگزار شد. "روز بیست و سوم ماه دوم ، در سال صد و هفتاد و یکم ،
دانستن اولین مکاب ها به ما امکان می دهد ذهن کسانی را که شاخه های کف دست خود را تکان می دهند بخوانیم. آنها قصد دارند با عیسی مسیح را ملاقات کنند به این امید که او برای خرد کردن و از بین بردن دشمن بزرگ دیگری از اسرائیل ، این بار روم ، بیرون بیاید. کف دست چه می گویند؟ آنها می گویند: ما از لگد زدن به ما خسته شده ایم ، گرسنه هستیم که دوباره شماره یک شویم ، یکبار دیگر آماده قدم زدن هستیم. در اینجا دستور کار ما است و شما شبیه مرد مورد نیاز خود هستید. خوش آمدید ، پادشاه جنگجو! خیابان ، فتح قهرمان! "جمعیت بزرگ" در نخل یکشنبه ، جمعیت دیگری را در انجیل جان به یاد می آورد. آن جمعیت ، 5.000 قلعه ، به طرز معجزه آسایی توسط عیسی پرورش یافته بودند. همانطور که صدای شکم ها پر می شد ، انتظارات آنها مانند انتظارات جمعیت بیت المقدس زیاد بود. عیسی "با درک اینكه قرار است بیایند و او را به زور بگیرند و او را پادشاهی كنند ، برداشت. (جان 6:
این مانند اعمال انبیای سالهای گذشته ، این عمل ناشایست بود که به منظور به وجود آوردن حقیقت کل ماجرا طراحی شده بود: پادشاهی در جنگ سوار بر اسب سوار شد ، اما کسی که به دنبال صلح است ، الاغ را سوار کرد. جمعیت جان در حال به یاد آوردن یک پیروزی پیروز دیگر بودند ، آنچه که سیمون حکم کرده بود هر سال به عنوان روز استقلال یهود مشخص می شود. با این حال ذهن عیسی بر چیز دیگری بود:
خیلی خوشحال باشید ، 0 دختر صهیون!
با صدای بلند فریاد بزن ، 0 دختر اورشلیم!
بنگر ، پادشاه تو نزد تو می آید.
او پیروز و پیروز است ،
فروتن و سوار الاغ ،
روی یک کف ، یک گل خر [زک. 9: 9].
شاکران نخل به درستی پیروزی در عیسی مسیح را می بینند ، اما آن را درک نمی کنند. عیسی آمد که نه رم بلکه جهان را فتح کرد. او به خاطر ایجاد مرگ یا فرار از مرگ ، به شهر مقدس می آید ، بلکه برای ملاقات با مرگ با سر خود بلند نگه دارد. این جهان با مرگ می تواند جهان و مرگ را فتح کند. بلافاصله پس از ورود پیروزی خود ، مطابق جان ، عیسی چگونگی پیروزی خود را توضیح می دهد: "اکنون داوری این جهان است ، اکنون حاکم این جهان برکنار خواهد شد. و من ، هنگامی که از زمین بلند شدم ، همه انسانها را برای من جلب خواهد کرد "(12: 31-32) بزرگ شدن او به جلال ، بلافاصله او بر روی صلیب است.
ما به سوء تفاهم خود اعتراف می کنیم. ما نیز با دستور کارهایی که در دست داریم ، در میان جمعیت شلوغ شده و گویا بابا نوئل به شهر می رود ، وارد دروازه های شهر شدیم. در دنیایی که به طور روزمره بیشترین ارزش را به کمتر از چیزهای اساسی می دهد ، حتی معتقدین نیز وسوسه می شوند تا به لیست آرزوهای خود بیایند. مذاهب ملی گرایانه یا مصرف گرایانه ما موعظه می کنند که نگه داشتن بقیه جهان ترسیده یا حدس می زنید در حالی که خواسته های مادی به ظاهر بی نهایت ما را برآورده می کند ، نباید از پادشاهی بهشت دور باشد.
کف دست یا بید بیدمشک می گوید که قبلاً چنین رویکردی صورت گرفته است ، اما گم شده است. جلال که شایسته نام است ، شکوه وعده داده شده ، در یک قهرمان ، سیستم یا جنبش سیاسی جدید پیدا نمی شود. یوهانی عیسی (18:36) - که همچنین در مورد پیروان خود می گوید ، "پادشاهی من از این جهان نیست" ، می گوید: "من از جهان نیستم" (17:14) تسبیح عیسی از طریق عمل عشق ورزیدن به خود می آید. . زندگی ابعاد ابدی هدیه ای است در اینجا و اکنون برای کسانی که معتقدند این یک قربانی پسر خداست. شاخه های نوسان می گویند که ما به عنوان شاگردان او اشتباه فهمیده ایم. آرزوها و رویاهای ما برای محکومین و کشته شدگان بسیار شلوغ است. و مانند پرونده شاگردان ، فقط مرگ و رستاخیز عیسی سوء تفاهم ما را روشن می کند.