آنچه بودیسم در مورد خشم می آموزد

خشم خشم خشم خشم هرچه شما آنرا صدا می کنید ، برای همه ما از جمله بودایی ها اتفاق می افتد. هرچه قدر ما از عشق مهربانی قدردانی کنیم ، ما بودایی ها هنوز انسان هستیم و بعضی اوقات عصبانی می شویم. بودیسم در مورد خشم چه می آموزد؟

عصبانیت (شامل همه اشکال انزجار) یکی از سه سم است - دو مورد دیگر حرص و طمع (از جمله دلبستگی و دلبستگی) و جهل است - که علت های اصلی چرخه سامسارا و تولد دوباره است. پاک کردن خشم برای عمل بودایی ضروری است. بعلاوه ، هیچ خشم "درست" یا "قابل توجیهی" در آیین بودا وجود ندارد. تمام عصبانیت مانعی برای تحقق است.

یک استثنا برای دیدن خشم به عنوان یک مانع برای تحقق یافتن در شاخه های عرفانی شدید بودیسم تانتریک وجود دارد ، جایی که خشم و احساسات دیگر به عنوان انرژی برای تأمین روشنایی استفاده می شود. یا در عمل Dzogchen یا Mahamudra ، جایی که همه این احساسات به عنوان مظاهر خالی روشنایی ذهن دیده می شوند. با این حال ، این رشته های باطنی دشواری هستند که محل تمرین اکثر ما نیست.
با وجود این که خشم یک مانع شناخته شده است ، حتی استادانی که کاملاً متوجه هستند اعتراف می کنند که گاهی عصبانی می شوند. این بدان معناست که برای بسیاری از ما عصبانی نشدن گزینه واقع گرایانه ای نیست. عصبانی خواهیم شد خوب با عصبانیت خود چه کنیم؟

اول از همه ، اعتراف کنید که عصبانی هستید
ممکن است احمقانه به نظر برسد ، اما چند بار با کسی روبرو شده اید که به وضوح عصبانی بود ، اما اصرار داشت که این طور نیست؟ به دلایلی ، برخی از افراد در برابر اعتراف به خود که عصبانی هستند مقاومت می کنند. این مهارت نیست شما نمی توانید خیلی خوب با چیزی که وجود آن را پذیرفته اید کنار بیایید.

آیین بودا ذهن آگاهی را می آموزد. آگاهی از خودمان بخشی از آن است. وقتی احساس یا فکر ناخوشایندی به وجود آمد ، آن را سرکوب نکنید ، از آن فرار نکنید یا آن را انکار کنید. در عوض ، آن را مشاهده کرده و کاملاً تشخیص دهید. صادقانه بودن با خود در مورد خود کاملاً صادقانه در آیین بودا ضروری است.

چه چیزی شما را عصبانی می کند؟
مهم است که درک کنیم خشم اغلب (که بودا همیشه می گوید) کاملاً توسط شما ایجاد می شود. از اتر بیرون نیامده تا شما را آلوده کند. ما تمایل داریم فکر کنیم که خشم ناشی از چیزی خارج از ما است ، مانند افراد دیگر یا حوادث ناامید کننده. اما اولین معلم ذن من می گفت: "هیچ کس تو را عصبانی نمی کند. عصبانی میشی "

بودیسم به ما می آموزد که خشم ، مانند همه حالات روحی ، توسط ذهن ایجاد می شود. با این حال ، هنگام کنار آمدن با خشم خود ، باید ویژگی های دقیق تری داشته باشید. عصبانیت ما را به چالش می کشد تا عمیق به خودمان نگاه کنیم. بیشتر اوقات ، عصبانیت دفاع شخصی است. این ناشی از ترس های حل نشده یا فشار دادن دکمه های نفس ما است. عصبانیت تقریباً همیشه تلاشی برای دفاع از خودی است که از ابتدا به معنای واقعی کلمه "واقعی" نیست.

به عنوان بودایی ها ، ما درک می کنیم که منیت ، ترس و عصبانیت بی اساس و زودگذر است ، نه "واقعی". آنها به سادگی حالتهای روانی بودند ، به همین ترتیب از یک لحاظ ارواح هستند. اجازه دادن به خشم برای کنترل اعمال ما به معنای تسلط اشباح است.

خشم نفس است
عصبانیت ناخوشایند اما اغوا کننده است. در این مصاحبه با بیل مویر ، پما چودرون اظهار داشت که عصبانیت قلاب دارد. وی گفت: "یافتن عیب در چیزی خوشمزه است." به خصوص وقتی منافع ما درگیر باشد (که تقریباً همیشه اینگونه است) ، می توانیم از خشم خود محافظت کنیم. ما آن را توجیه می کنیم و حتی به آن غذا می دهیم ".

بودیسم می آموزد که عصبانیت هرگز قابل توجیه نیست. عمل ما پرورش متا است ، مهربانی محبت آمیز نسبت به همه موجودات که عاری از وابستگی خودخواهانه است. "همه موجودات" شامل پسری است که فقط رمپ خروج شما را قطع می کند ، همکاری که ایده های شما را اعتبار می گیرد و حتی شخصی نزدیک و قابل اعتماد که شما را فریب می دهد.

به همین دلیل ، وقتی عصبانی می شویم ، باید بسیار مراقب باشیم که بر خشم خود عمل نکنیم تا به دیگران آسیب برسیم. ما همچنین باید مراقب باشیم که به خشم خود نپردازیم و به او محلی برای زندگی و رشد دهیم. در نهایت ، عصبانیت برای خودمان ناخوشایند است و بهترین راه حل ما این است که تسلیم شویم.

چگونه آن را رها کنیم
شما عصبانیت خود را تشخیص دادید و خود را مورد بررسی قرار می دادید تا بفهمید چه چیزی باعث عصبانیت شده است. با این وجود هنوز عصبانی هستید. بعد چی؟

پما چودرون به صبر توصیه می کند. صبر یعنی صبر کردن برای عمل یا صحبت کردن تا زمانی که بدون آسیب رساندن انجام شود.

وی گفت: "صبر از كیفیت صداقت فوق العاده ای برخوردار است." وی افزود: "این همچنین از کیفیت عدم تشدید اوضاع برخوردار است ، فضای زیادی برای صحبت کردن طرف مقابل و ابراز وجود شخص دیگر ایجاد می کند ، در حالی که شما هیچ واکنشی نشان نمی دهید ، حتی اگر در داخل واکنش نشان دهید."
اگر یک تمرین مدیتیشن دارید ، وقت آن است که آن را به کار بیندازید. با گرما و تنش خشم بی حرکت بمانید. گفتگوی داخلی گناه و خود سرزنش دیگر را آرام کنید. عصبانیت را بشناسید و کاملاً وارد آن شوید. عصبانیت خود را با صبر و شفقت نسبت به همه موجودات از جمله خود در آغوش بگیرید. مانند همه حالات روحی ، عصبانیت موقتی است و در نهایت خود به خود از بین می رود. به طرز متناقضی ، عدم توانایی در شناخت خشم اغلب به ادامه حیات آن دامن می زند.

عصبانیت را تغذیه نکنید
عمل نکردن ، ساکت ماندن و سکوت در حالی که احساساتمان بر سر ما فریاد می زند دشوار است. عصبانیت ما را با انرژی برشی پر می کند و باعث می شود بخواهیم کاری انجام دهیم. روانشناسی پاپ به ما می گوید مشت هایمان را به بالش بکوبیم یا برای "تربیت" خشم خود ، به دیوارها جیغ بزنیم. Thich Nhat Hanh مخالف است:

وی گفت: "وقتی عصبانیت خود را ابراز می کنید ، فکر می کنید عصبانیت را از سیستم خود بیرون می کشید ، اما این درست نیست." "وقتی خشم خود را ، به صورت کلامی یا با خشونت جسمی ابراز می کنید ، بذر خشم را می خورید و در شما قویتر می شود." فقط درک و عطوفت می تواند خشم را خنثی کند.
شفقت شجاعت می کند
بعضی اوقات پرخاشگری را با قدرت و کم کاری را با ضعف اشتباه می گیریم. بودیسم می آموزد که عکس این امر صادق است.

تسلیم شدن در برابر انگیزه های عصبانیت ، اجازه دادن به عصبانیت ما را قلقلک می دهد و به ما تکان می دهد ، یک نقطه ضعف است. از طرف دیگر ، شناخت ترس و خودخواهی که معمولاً عصبانیت ما در آن ریشه دارد ، نیرو می برد. همچنین مراقبه بر روی شعله های خشم نظم و انضباط لازم است.

بودا گفت ، "عصبانیت را با عصبانیت تسخیر کن. شر را با خوب فتح کن. فریب بدبختی با آزادگی. دروغگو با حقیقت. "(Dhammapada ، v. 233) کار با ما و دیگران و زندگی ما از این طریق بودیسم است. بودیسم یک سیستم اعتقادی یا یک آیین یا یک برچسب برای پوشیدن پیراهن نیست. و این .