چه معنی دارد که یهودیان برگزیده هستند؟
طبق اعتقاد یهودیان ، یهودیان برگزیده شده اند زیرا آنها برای آگاهی دادن به جهان از ایده یک خدا انتخاب شده اند. همه چیز با ابراهیم آغاز شد ، که رابطه او با خدا به طور سنتی به دو روش تعبیر می شود: یا خداوند ابراهیم را برای گسترش مفهوم توحید برگزید ، یا ابراهیم خدا را در میان خدایانی که در زمان او مورد پرستش قرار گرفتند ، انتخاب کرد. با این حال ، ایده "انتخاب" به این معنا بود که ابراهیم و فرزندانش مسئول اشتراک کلام خدا با دیگران بودند.
رابطه خدا با ابراهیم و بنی اسرائیل
چرا خدا و ابراهیم این رابطه ویژه را در تورات دارند؟ متن نمی گوید. قطعاً به این دلیل نیست که بنی اسرائیل (که بعداً به یهودی معروف شدند) ملتی قدرتمند بودند. در حقیقت ، تثنیه 7: 7 می گوید: "این نیست که شما زیاد باشید خدا شما را انتخاب کرده ، بلکه کوچکترین مردم هستید."
اگرچه ممکن است کشوری با ارتش عظیم ایستاده منطقی ترین انتخاب برای گسترش کلام خدا بوده باشد ، اما موفقیت چنین مردمی توانا را باید به قدرت آنها نسبت داد ، نه قدرت خدا. این ایده را می توان نه تنها در بقای قوم یهود تا به امروز ، بلکه همچنین در دیدگاه های کلامی مسیحیت و اسلام دید که هر دو تحت تأثیر اعتقاد یهودیان به یک خدا هستند.
موسی و کوه سینا
جنبه دیگر این انتخاب مربوط به پذیرش تورات توسط موسی و بنی اسرائیل در کوه سینا است. به همین دلیل ، یهودیان قبل از اینکه خاخام یا شخص دیگری در هنگام انجام خدمات از تورات بخواند ، برکتی به نام Birkat HaTorah می خوانند. یک خط از نعمت ها ایده انتخاب را بیان می کند و می گوید: "شما ، آدونای خدای ما ، حاکم جهان ، که ما را از بین همه ملت ها انتخاب کردید و تورات خدا را به ما هدیه کرد ، ستایش کرد." قسمت دوم این نعمت وجود دارد که پس از قرائت تورات خوانده می شود ، اما به انتخاب اشاره نمی کند.
تعبیر نادرست از انتخاب
مفهوم انتخاب اغلب توسط غیر یهودیان به عنوان اعلام برتری یا حتی نژادپرستی سو mis تفاهم شده است. اما این باور که یهودیان منتخب هستند در واقع هیچ ارتباطی با نژاد و قومیت ندارد. در حقیقت ، این انتخاب ارتباط چندانی با نژاد ندارد به طوری که یهودیان معتقدند که مسیح از روت خواهد آمد ، یک زن موآبی که به یهودیت گروید و داستان او در کتاب مقدس روت ثبت شده است.
یهودیان معتقد نیستند که عضویت در افراد برگزیده به آنها استعدادهای خاصی می بخشد یا آنها را از دیگران بهتر می کند. در مورد موضوع انتخاب ، کتاب آموس حتی تا آنجا پیش می رود که می گوید: «فقط شما را از بین همه خانواده های زمین انتخاب کردم. به همین دلیل است که شما را به توضیح تمام گناهان خود دعوت می کنم »(آموس 3: 2). به این ترتیب از یهودیان خواسته می شود تا "نوری برای ملتها" باشند (اشعیا 42: 6) با انجام نیکی در جهان از طریق gemilut hasidim (اعمال مهربانی) و tikkun olam (ترمیم جهان). با این حال ، بسیاری از یهودیان مدرن ها با اصطلاح "مردم برگزیده" احساس ناراحتی می کنند. شاید به همین دلایل ، میمونیدس (فیلسوف یهودی قرون وسطایی) آن را در 13 اصل بنیادین ایمان یهود خود ذکر نکرده است.
نظرات در مورد انتخاب جنبشهای مختلف یهودی
سه بزرگترین جنبش یهودیت - اصلاح یهود ، یهودیت محافظه کار و یهودیت ارتدکس - ایده مردم برگزیده را به روشهای زیر تعریف می کنند:
یهودیت اصلاح شده ، ایده مردم برگزیده را استعاره ای از انتخاب هایی که در زندگی خود انجام می دهیم ، می داند. همه یهودیان بنا به انتخاب خود یهودی هستند زیرا هر شخص باید در دوره ای از زندگی خود تصمیم بگیرد که آیا می خواهد یهودی زندگی کند یا خیر. درست همانطور که خداوند تصمیم گرفت تورات را به بنی اسرائیل بدهد ، یهودیان مدرن نیز باید تصمیم بگیرند که آیا می خواهند با خدا رابطه داشته باشند یا خیر.
یهودیت محافظه کار ، ایده انتخاب را میراثی منحصر به فرد می داند که در آن یهودیان می توانند با کمک به ایجاد یک جامعه دلسوز ، با خدا رابطه برقرار کرده و در جهان تأثیر بگذارند.
یهودیت ارتدکس مفهوم افراد منتخب را یک فراخوان معنوی می داند که یهودیان را از طریق تورات و mizvot به خدا پیوند می زند ، و به آنها دستور داده شده است که یهودیان بخشی از زندگی خود باشند.