عقاید و اصول اساسی بودیسم

آیین بودا دینی است که بر اساس آموزه های سیذارتا گوتاما متولد قرن XNUMX قبل از میلاد در نپال و هند شمالی است. او "بودا" نام داشت که به معنای "بیدار" است ، زیرا درک عمیقی از ماهیت زندگی ، مرگ و وجود را تجربه کرده است. در انگلیسی گفته شد که بودا روشن شده است ، اگرچه در زبان سانسکریت "bodhi" یا "بیدار" است.

بودا تا آخر عمر سفر کرد و به تدریس پرداخت. با این حال ، او به دیگران نمی آموخت که هنگام روشنگری چه چیزهایی بدست آورده است. در عوض ، او به مردم آموخت که چگونه برای خود روشنگری کنند. او آموخت که بیداری از طریق تجربه مستقیم شما حاصل می شود ، نه از طریق اعتقادات و دگم ها.

در زمان مرگ او ، آیین بودا فرقه ای نسبتاً جزئی بود و در هند تأثیر چندانی نداشت. اما در قرن XNUMX قبل از میلاد ، امپراطور هند ، بودیسم را به آیین دولتی این کشور تبدیل کرد.

بودیسم سپس در سراسر آسیا گسترش یافت و به یکی از ادیان غالب این قاره تبدیل شد. برآورد تعداد بوداییان در جهان امروز بسیار متفاوت است ، بخشی به این دلیل که بسیاری از آسیایی ها بیش از یک دین را رعایت می کنند و بخشی دیگر به این دلیل دشوار است که بدانیم چند نفر در کشورهای کمونیستی مانند چین آیین بودا را انجام می دهند. رایج ترین برآورد 350 میلیون است که بودیسم را به چهارمین دین بزرگ جهان تبدیل می کند.

بودیسم با سایر ادیان کاملاً متفاوت است
آیین بودا با ادیان دیگر بسیار متفاوت است به طوری که برخی از مردم تعجب می کنند که آیا این یک دین است. به عنوان مثال ، کانون اصلی اکثر ادیان یک یا بسیاری است. اما بودیسم خداباورانه نیست. بودا تعلیم داد که ایمان به خدایان برای کسانی که به دنبال تحقق روشنگری هستند مفید نیست.

بیشتر ادیان با اعتقاداتشان تعریف می شوند. اما در بودیسم ، صرف اعتقاد به آموزه ها نکته ای نیست. بودا گفت که آموزه ها نباید فقط پذیرفته شوند زیرا در کتب مقدس هستند یا توسط کاهنان آموزش داده می شوند.

بودا به جای آموزش برای حفظ و باور آموزه ها ، یاد گرفت که چگونه حقیقت را برای خود دریابید. تمرکز آیین بودا بیشتر بر روی عمل است تا اعتقاد. طرح اصلی رویه بودایی مسیر هشت برابر است.

آموزه های اساسی
با وجود تأکید بر تحقیقات رایگان ، بودیسم را می توان به عنوان یک نظم و یک رشته خواستار در این امر درک کرد. و گرچه آموزه های بودایی را نباید در مورد ایمان کور پذیرفت ، اما درک آنچه بودا آموخت ، بخش مهمی از این رشته است.

پایه و اساس بودیسم چهار حقیقت نجیب است:

حقیقت رنج ("dukkha")
حقیقت علت رنج ("سامودایا")
حقیقت پایان رنج ("نیرودها")
حقیقت راهی که ما را از رنج آزاد می کند ("ماگا")

به خودی خود ، حقایق زیاد به نظر نمی رسند. اما در زیر حقایق ، لایه های بی شماری از آموزه ها در مورد ماهیت وجود ، خود ، زندگی و مرگ وجود دارد ، بدون اشاره به رنج. هدف فقط "ایمان" داشتن به آموزه ها نیست ، بلکه کاوش ، درک و به چالش کشیدن آنها با تجربه خود است. این فرایند اکتشاف ، درک ، تأیید و تحقق است که بودیسم را تعریف می کند.

چندین مدرسه بودیسم
حدود 2000 سال پیش بودیسم به دو مدرسه بزرگ تقسیم شد: تروادادا و ماهایانا. قرن هاست که Theravada شکل غالب بودیسم در سریلانکا ، تایلند ، کامبوج ، برمه ، (میانمار) و لائوس بوده است. ماهایانا در چین ، ژاپن ، تایوان ، تبت ، نپال ، مغولستان ، کره و ویتنام مسلط است. در سالهای اخیر ، ماهایانا نیز در هند پیروان زیادی کسب کرده است. ماهایانا بعداً به بسیاری از مدارس متوسطه مانند سرزمین خالص و بودیسم تروادادا تقسیم می شود.

بودیسم واجرائانا ، که عمدتا با بودیسم تبت در ارتباط است ، گاهی اوقات به عنوان سومین مدرسه بزرگ توصیف می شود. با این وجود ، تمام مدارس واجراایانا نیز جزئی از ماهایانا هستند.

این دو مكتب عمدتاً در فهم دكتری به نام "آناتمن" یا "آناتا" اختلاف دارند. طبق این آموزه ، هیچ "من" به معنای موجود دائمی ، انتگرال ، خودمختار در درون وجود فردی وجود ندارد. فهمیدن آناتمن یک آموزه دشوار است ، اما درک این نکته که برای درک بودیسم ضروری است.

اساساً ، تراوادا معتقد است که anatman به معنای این است که منیت یا شخصیت یک فرد یک توهم است. پس از رهایی از این توهم ، فرد می تواند از سعادت نیروانا لذت ببرد. ماهایانا آناتمن را بیشتر تحت فشار قرار می دهد. در ماهایانا ، همه پدیده ها فاقد هویت ذاتی هستند و فقط در رابطه با سایر پدیده ها هویت می گیرند. نه واقعیت وجود دارد و نه غیر واقعی ، فقط نسبیت است. آموزش ماهایانا "shunyata" یا "پوچی" نامیده می شود.

خرد ، دلسوزی ، اخلاق
گفته می شود خرد و شفقت دو چشم آیین بودا است. خرد ، به ویژه در آیین بودایی ماهایانا ، به تحقق anatman یا shunyata اشاره دارد. دو کلمه به عنوان "ترحم" ترجمه شده است: "متا و" کارونا. متا یک خیرخواهی نسبت به همه موجودات است ، بدون تبعیض ، که فاقد وابستگی خودخواهانه است. کارونا به همدردی فعال و محبت شیرین ، تمایل به تحمل درد دیگران و شاید ترحم اشاره دارد. کسانی که این فضایل را به کمال رسانده اند ، طبق آموزه بودایی ، به همه شرایط به درستی پاسخ می دهند.

تصورات غلط در مورد بودیسم
دو چیز وجود دارد که اکثر مردم فکر می کنند آنها در مورد بودیسم می دانند: اینکه بودایی ها به تناسخ اعتقاد دارند و همه بودایی ها گیاه خوار هستند. این دو ادعا درست نیستند. تعالیم بودایی در مورد تولد دوباره با آنچه که بیشتر مردم "تناسخ" می نامند بسیار متفاوت است. و گرچه گیاهخواری تشویق می شود ، اما در بسیاری از فرقه ها این یک انتخاب شخصی محسوب می شود ، نه یک الزام.