مسیحیان پروتستان: عقاید و رویه های لوتر

لوترانیسم که یکی از قدیمی ترین فرقه های پروتستان است ، اعتقادات و شیوه های اساسی خود را در آموزه های مارتین لوتر (1483-1546) ، یك فرانسوی آلمانی به سفارش آگوستینین معروف به "پدر اصلاحات" دنبال می كند.

لوتر دانشمند كتاب مقدس بود و به شدت معتقد بود كه تمام آموزه ها باید کاملاً مبتنی بر كتاب مقدس باشند. وی این عقیده را که آموزه پاپ همان وزن کتاب مقدس را دارد ، رد کرد.

در ابتدا ، لوتر فقط به دنبال اصلاح خود در كلیسای كاتولیك روم بود ، اما روم ادعا كرد كه دفتر پاپ توسط عیسی مسیح تأسیس شده است و پاپ به عنوان رئیس یا نماینده مسیح در زمین خدمت می كرد. بنابراین کلیسا هرگونه تلاش برای محدود کردن نقش پاپ یا کاردینال ها را رد کرد.

عقاید لوتر
با تکامل لوترانیسم ، برخی آداب و رسوم کاتولیک رومی حفظ شد ، مانند استفاده از لباس ، محراب و استفاده از شمع و مجسمه. با این حال ، انحرافات اصلی لوتر از دکترین کاتولیک رومی بر اساس این عقاید بود:

غسل تعمید - گرچه لوتر ادعا كرد كه تعمید برای احیاء معنوی لازم است ، اما هیچ صورت خاصی وارد آن نشده است. امروز لوتری ها هم تعمید کودکان را می آموزند و هم تعمید بزرگسالان معتقد. غسل تعمید با پاشیدن یا ریختن آب به جای غوطه وری انجام می شود. بیشتر شاخه های لوتر وقتی شخصی تبدیل می شود ، تعمید معتبر را از سایر فرقه های مسیحی قبول می کنند ، و این امر باعث می شود که بازپس گرفتن بیش از حد باشد.

کاتکایسم: لوتر دو کاتکسیس یا راهنما برای ایمان نوشت. کاتکیزم کوچک شامل توضیحات اساسی در مورد ده فرمان ، کرید Ap رسولان ، دعای پروردگار ، تعمید ، اعتراف ، ادیان و لیستی از دعاها و جدول عملکردها است. سرکشی بزرگ این مباحث را عمیق تر می کند.

حكومت كلیسا - لوتر استدلال كرد كه كلیساهای انفرادی باید مانند محلی كه در كلیسای كاتولیك روم انجام می شود ، نه توسط یک مقام متمرکز اداره شوند. اگرچه بسیاری از شعب لوتری هنوز اسقف دارند ، اما کنترل همان جماعت را بر مجالس اعمال نمی کنند.

کرودو - کلیساهای امروزی لوتری از سه عقیده مسیحی استفاده می کنند: Apostles 'Creed ، Nicene Creed و Athanasius Creed. این حرفه های باستانی ایمان خلاصه عقاید اساسی لوتر است.

Eschatology: لوترها آدم ربایی را مانند سایر فرقه های پروتستان تعبیر نمی کنند. در عوض ، لوتران معتقدند که مسیح فقط یک بار ، به وضوح باز خواهد گشت و به مسیحیان به همراه مردگان در مسیح خواهد رسید. مصیبت ، رنج عادی است که همه مسیحیان تا روز آخر تحمل می کنند.

بهشت و جهنم - لوترها بهشت ​​و جهنم را مکانهای تحت اللفظی می دانند. بهشت پادشاهی است که مؤمنان برای همیشه از خدا لذت می برند ، عاری از گناه ، مرگ و شر. جهنم جایی است که در آن نفس جاودانه از خدا جدا می شود.

دسترسی فردی به خدا - لوتر معتقد بود که هر فردی حق دارد از طریق کتاب مقدس با مسئولیت تنها به خدا برسد. لازم نیست که یک کشیش واسطه شود. این "کشیش همه مؤمنان" یک تغییر اساسی از آموزه کاتولیک بود.

شام پروردگار - لوتر قربانی شام پروردگار را نگه داشت ، که این عمل اصلی عبادت در فرقه لوتر است. اما دکترین انتقال پذیری رد شد. در حالی که لوتران به حضور واقعی عیسی مسیح در عناصر نان و شراب اعتقاد دارند ، کلیسا اختصاصی در مورد چگونگی یا زمان انجام این عمل ندارد. بنابراین ، لوترها در برابر این عقیده مقاومت می کنند که نان و شراب نمادی ساده هستند.

تمیز - لوترها آموزه کاتولیک را برای تمیز ، رد می کنند ، مکانی برای تطهیر که مؤمنان پس از مرگ پیش از ورود به بهشت ​​می روند. كلیسای لوتری می آموزد كه هیچ كتاب مقدس پشتیبانی نمی شود و مردگان مستقیماً به بهشت ​​یا جهنم می روند.

نجات به لطف فیض از طریق ایمان - لوتر اظهار داشت که نجات فقط از طریق ایمان توسط فیض حاصل می شود. نه برای آثار و مقدسات. این آموزه اصلی توجیه بیانگر تفاوت اصلی بین لوترانیسم و ​​کاتولیک است. لوتر تصریح کرد: آثاری مانند روزه ، زیارت ، نوا ، نفاق و توده های نیت ویژه هیچ نقشی در نجات ندارند.

رستگاری برای همه - لوتر اعتقاد داشت که نجات از طریق کار رستگاری مسیح در دسترس همه انسانها است.

کتاب مقدس - لوتر معتقد بود که کتاب مقدس تنها راهنمای لازم برای حقیقت است. در کلیسای لوتران ، توجه زیادی به گوش دادن به کلام خدا می شود.این کلیسا می آموزد که کتاب مقدس به سادگی کلمه خدا را شامل نمی شود ، بلکه هر کلمه ای از آن الهام گرفته یا "توسط خدا الهام گرفته شده است". روح القدس نویسنده کتاب مقدس است.

اعمال لوتر
فداکاری ها - لوتر معتقد بود که مقدسات فقط به عنوان کمک به ایمان اعتبار دارند. مقدسات آغاز می شوند و ایمان را تغذیه می کنند ، بنابراین به کسانی که در آن شرکت می کنند ، فیض می بخشند. کلیسای کاتولیک ادعای هفت مقدس دارد ، کلیسای لوتری فقط دو مورد: تعمید و شام خداوند.

پرستش - با توجه به شیوه عبادت ، لوتر تصمیم گرفت که محراب و جلیقه ها را نگه داشته و سفارش خدمات عبادی را آماده کند ، اما با آگاهی از اینکه هیچ کلیسایی لازم نیست از یک دستورالعمل خاص پیروی کند. در نتیجه ، اکنون تأکید بر رویکرد دینی برای خدمات عبادی است ، اما هیچ یک از آیین های یکدست متعلق به کلیه شاخه های بدن لوتر نیست. جایگاه مهمی به موعظه ، آواز جماعت و موسیقی داده می شود ، زیرا لوتر طرفدار عظیمی از موسیقی بود.