CHRIST CRUCIFIX برجسته عشق

Da پائولو تسلیون - مارس 24، 2019

پدر ویرجینیو کارلو بودئی OCD

نتیجه گیری
عصر روز شنبه 3 فوریه 2007 ، در پایان یک جلسه دعا بین معتبرترین دانشگاههای اروپا و آسیا ، که توسط رادیو جمع شده بود ، پاپ بندیکت شانزدهم ، با اهدای صلیب مقدس به آن جمعیت دانشجویان جوان دانشگاه ، آنها را با گفتن : «بگیر ، بغلش کن ، دنبالش کن. این درخت عشق و حقیقت است ... و خیرات فکری خرد صلیب است ".

این سخنان ، آن عصر ، به سخت ترین و جدی ترین شیوه ، و دقیقاً در این جامعه که در آن ، حتی اخیراً ، مجبور شدیم بشنویم ، خطاب به مقامات عمومی ، دعوت فوری برای حذف از محافل عمومی ، به عنوان حضورهای بی فایده و ناخواسته ، طنین انداز شد ، همه صلیب ها و صلیب ها ... خوب ، آن سخنان پاپ به ما رسید ، آن شب ، بیش از هر زمان دیگری خوشامد و مناسب بود ، در حالی که با هم ، آنها به عنوان یک اتهام علیه این جامعه ما طنین انداز شدند ، زیرا آنها وضعیت ناآگاهی مبهم تری در مورد حقیقتی است که ، جدا از همه چیز ، یک حقیقت کاملاً تاریخی است ، همانگونه که زندگی جهانیان نیز تاریخی است ، که با صلیب آغاز می شود ، با صلیب راه می رود و با صلیب پایان می یابد.

تاریخ جهان در حقیقت با خلقت او و انسان به عنوان ارباب او آغاز می شود. اما حسادت شیطان ، دشمن خالق و هر موجودی از او ، فوراً این شاهکار آفرینش را خراب می کند: در واقع او قادر خواهد بود ذهن زیباترین موجودات ، زن حوا ، مست از سوicion ظن نسبت به از خدا ، که به او و مرد هشدار داده بود: "از آن درخت نخور ، زیرا از آن خواهی مرد". از طرف دیگر ، او مانند مار او را با زهر سوicion ظن تلقیح کرد: "شما اصلاً نمی میرید! در واقع ، خدا می داند که اگر آن را بخورید ، مانند او می شوید ، آگاهان خوب و بد".

زن و مرد که با این همه فریب از بین رفته اند ، در آن شیطانی قرار گرفتند که از همه بدتر است ، یعنی گناه ، خود را به لعنت محکوم می کنند ، همراه با همه خلقت ، با آنها و برای آنها به دنیا آمده اند! چه ویرانی ، واقعاً جبران ناپذیر اگر فکر کنیم که ، در درون خود ، آن شر دیگری را که مرگ است ، به همراه داشت! با این حال ، خداوند جبران کرده است ، همانطور که در آن قضاوت مشخص است که بلافاصله مسئولین شر ، یعنی شیطان و اجداد ما را احضار کرد: در آن ، پس از صحبت با هر یک از آنها ، ارائه آینده آنها ، سپس با شخص واقعی مسئول همه چیز ، یعنی شیطان صحبت کرد ، او این پیشگویی را اعلام کرد که کلیسا آن را به عنوان انجیل اولیه در نظر گرفت: "من بین شما دشمنی خواهم گذاشت و زن را بین دانه های شما و دانه های او ، این سر شما را خرد خواهد کرد!"

از این کلمات رسمی سه چیز برجسته می شود: اول از همه اینکه مقدس ترین تثلیث ، همانطور که قبلاً در عمل آفرینش انسان جمع شده بود ، بنابراین در اینجا جمع شد تا در مورد عمل جبران شرارت مرتکب شده توسط وی تصمیم بگیرد. پس از آن متذکر شدیم که این عمل جبران خسارت نمی تواند به خداوند اختصاص یابد ، زیرا خداوند آزرده شد و نه مقصر ، نه برای هیچ کس ، و نه از نیروی انسانی ، فقط این احتمال باقی مانده است ، دقیقاً در آن کلمات نبوت ، یعنی اینکه یک شخص الهی زندگی انسانی را از زن گرفت و سپس با بشریت الهی خود همه هزینه ها را پرداخت کرد. هنوز تصمیم بود که کدام یک از این سه شخص الهی تصمیم بگیرد ... اما همه ما می توانیم این را بدانیم: چه کسی جز کلام ، که این شگفتی از انسان و دنیای او را خلق کرده است ، می تواند ویرانه او را ترمیم کند؟ چه کسی جز "دانه زن" ، یعنی پسر مریم؟

خب ، این انتخاب دقیقاً به دست او افتاده بود ، و با انتخاب عمل جبران خسارت ، یعنی: از تمام زندگی او یک قربانی بزرگ ، بزرگ و کامل در ارائه و جبران خسارت ، که در پایان توسط یک مرگ شرم آور شجاع تاجگذاری کرد صلیب!

از این رو ، زندگی انسان و جهان با صلیب و صلیب آغاز می شود. او تا پایان آن با صلیب و با مصلوب راه می رود و پس از این دوره ، اگر در زندگی جدید در آسمان های جدید و در زمین جدید پذیرفته شود ، صلیب و مصلوب آنها را به عنوان غنیمت پیروزی پیدا می کند!

اکنون ما این سفر طولانی را با هم انجام خواهیم داد ، آن را به 1 برابر تقسیم خواهیم کرد: 2 درجه) مصلوب شدن و عهد عتیق 3 درجه) مصلوب شدن و عهد جدید 4 درجه) مسیح همه چیز را به کلیسا می سپارد 5 درجه) مسیح برمی گردد و او را از بین می برد دشمنان XNUMX درجه) نتیجه گیری عروسی ابدی.

نیمه اول
مسیحی مصنوعی و عهد قدیمی
پس از گناه فرزندان ما ، و قضاوتی که پس از آن انجام شد ، "خداوند خداوند زن و مرد را از پوست تن پوش کرد و آنها را پوشید" (جن 3: 21) ، سپس آنها را از باغ عدن برای کار دور کرد. سرزمینی که از آن گرفته شده اند.

بنابراین آنها آن سفر طولانی را آغاز کردند ، همان سفری که پس از آن به دنبال تمام بشریت خواهد آمد که از جانب آنها خواهد آمد: شاید از این موضوع آگاه بودند ، آنها مراقبت کردند که این ثروت کلمات را که خدا در عمل به آنها تحویل داد ، با خود بیاورند. برای قضاوت درباره آنها ، و حتی بیشتر از آن کسانی که خدا شیطان را محکوم کرده است ، دشمنی زنی را به او هدیه می دهد که ، همراه با پسرش ، سر او را خرد می کند: در این محکومیت شیطان ، یک انحلال خاصی برای آنها وجود داشت از گناه خود ، در حالی که در آن زن و پسرش بودند ، آنها امید مطمئنی برای بازگشت نزدیک به آن باغ ، که از آن رانده شده بودند ، دیدند.

بنابراین کل عهد عتیق همیشه با امید ، با انتظار از آن زن ، از آن آزادی خواه ، هم در سطح افراد و هم در سطح جامعه متحرک خواهد شد ، تا جایی که سنت جروم باید ناآگاهی از این عهد را بیاموزد این نادانی از آنچه در پی خواهد آمد ، یعنی از عهد جدید ، از مسیح خواهد بود!

در این مرحله ، ما نیز باید بدانیم که آن امید ، یعنی آن پسر آن زنی که بعدا خواهد آمد ، او ، آن پسر ، اکنون دیگر آنجاست ، زیرا او کلام جاوید است ، پسر پدر ، و همانطور که در بالا مشاهده شد ، از طرف پدر به او دستور داده شد که وقتی زمان می رسد ، طبیعت انسانی را از آن زن بگیرد تا پس از آن این جهان را نجات دهد ، یک برده شیطان ، و این طبیعت انسانی او را یک قربانی بزرگ ، تا حد رنج و شرم آور و مرگ صلیب.

در همین حال ، در انتظار آن زمان ، او ، همراه با اجداد ما ، قبلاً جای خود را در این زمین گرفته است ، آماده انجام مأموریت نجات خود ، حتی اگر هنوز در ابتدای عهد عتیق باشیم ، و او خود را در مقابل دو نفر تنها می بیند. نجات یافتن ، یعنی آدم و حوا ؛ اما برای او زمان ماموریت او در حال حاضر فوری است.

در حقیقت ، او در حال حاضر همه ما ، فرزندان آنها را می بیند: همه و هر یک ، تا آخرین نفر که در پایان زندگی زمان و جهان خواهد بود. در واقع ، او حتی قبل از آن ، یعنی قبل از خلقت جهان و انسان ، او ما را دیده بود و همه را یکی یکی دوست داشت! اما چقدر متفاوت بودیم. در واقع ، قبل از اینکه او ما را در آن شرایط زیبایی الهی ببیند ، که در آن می تواند ما را فکر کند و دوست بدارد. حالا در عوض نوبت او بود که ببیند تهمت مرگ گناه یعنی قالب شیطان!

اما نه برای این ، او ، كلام خدا ، كلمه داده شده به پدر را پس خواهد گرفت ، اما همچنان به دنبال هر كدام از ما خواهد بود ، تا همه ما را در دامان رحمت خود ، یعنی در آن ایثار صلیب ، كه در آن او خود را ببیند ، جمع كند. و پیروزی ما: بنابراین نگاه او همیشه در آنجا خواهد بود: آنجا روی آن صلیب ، آغوش گرفته تا آن ، تا آن "Consummatum est" که نشانگر مرگ او و زندگی ما خواهد بود! ... و به تعبیر او ، مصلوب مصلوب خواهد بود!

II مسیح مصلوب ، شاهکار عشق!

اما ، اگر آن لحظه ، آن لحظه مهلک که او به طور مستمر به عنوان لحظه ای به نظر می رسد که در آن کاملاً درک خواهد کرد که اراده پدر قربانی مرگ بر روی صلیب ، اگر آن لحظه فقط بعداً اتفاق بیفتد ، در تمام مدت زمان عهد جدید ، آن لحظه ، او خودش است! بنابراین ، بلافاصله عهد عتیق نیز باید اثرات رستگاری را احساس کند ، همانطور که در حال حاضر به امید آدم و حوا و نسلی که به دنیا خواهد آمد ، وجود دارد.

و در اینجا او ، کلامی که بعداً از جانب زن خواهد آمد ، شروع به نشان دادن کل عهد عتیق با حضور خود خواهد کرد ، و آن را به ویژه در سه بخش علامت گذاری می کند: فردی ، اجتماعی و مذهبی ؛ امضایی روشن شود که دقیقاً آن لحظه مهلکی را که او قبلاً زندگی کرده است ، یعنی آینده زندگی و مرگش بر روی صلیب را منعکس کند!

با توجه به بخشهای فردی ، یعنی شخصیتهای مختلفی که عهد عتیق را علامت گذاری می کنند ، پدران مقدس کلیسا هستند که آنها را کشف می کنند و رابطه آنها با مسیح را به ما نشان می دهند. در اینجا مثالی از اسقف ملیتون دی ساردی آورده شده است. در واقع ، صحبت از کلام خدا ، که از عیسی مسیح است ، او می گوید: "او کسی است که در هابیل در اسحاق کشته شد پای او بسته شد به زیارت یعقوب در یوسف فروخته شد در معرض آب در موسی در بره ذبح شد مورد آزار و اذیت در داوود در پیامبران بی آبرو شد ... ».

حتی سنت توماس آکویناس ، در دنباله Corpus Domini ، که این رمز و راز را می خواند ، می گوید: "او در شخصیت های مختلف کتاب مقدس ترسیم شده بود: او در کیسه ای در بره پشکال قربانی شد و قبلاً بره ترجیح داده شد و به پدران به صورت مانا داده شد".

در خاتمه ، می توان گفت كه در عهد عتیق شخصیتی وجود ندارد كه حضور مسیح ، كه توسط كلام در وی مشخص شده است ، توسط پدران مقدس احساس نشده باشد.

با رفتن به بخش اجتماعی ، یعنی زندگی مذهبی مردم یهود ، تقارن بین آن و مردم مسیح حتی بدون نیاز به مفسر ، حتی خودکارتر ، آشکارتر می شود: در واقع ، مردم مسیحی این امر را از مردم یهود به دست می آورند. از برده داری مصر به سرزمین موعود ، زیرا این عبور از زمین به آسمان است که مانانای آنها در صحرا ، بشارت ما در این صحرای جهان بره عید فصح آنها است ، این بره مطهر است و حتی گناهان آنها در هم آمیخته شده است با ما ، همانطور که در آهنگ ها اتفاق می افتد ، به اصطلاح "نوحه" های هفته مقدس: "مردم من ، چه بلایی به شما رسانده ام؟ من شما را از مصر بیرون کردم و شما صلیبی برای منجی خود آماده کردید. من مصر را به خاطر تو شلاق زده ام و تو مرا تحویل گرفتی تا مورد آفتاب قرار بگیرم. من تو را در صحرا با ماننا سیر کردم و تو با سیلی و آفت به من ضربه زدی. عطش تو را با آب نجات از صخره سیراب کردم و تو تشنگی مرا با جگر و سرکه رفع کردی ».

از این "شکایات" ، به نوعی خاص ، یک سردرگمی دلپذیر وجود دارد ، زیرا در حالی که آزرده همیشه یکی است ، یعنی کلمه در قدیم و عیسی در عهد جدید ، مجرمان در عوض دو نفر هستند ، یعنی دو ملت: یهودی و مسیحی ؛ اولی موهبت های کلام را دریافت می کند ، دومی به جای آنکه با لطف رفتار نکردن با عیسی به نعمت ها پاسخ دهد ... بنابراین واقعاً درست است که او با صلیب خود آنها را فقط یک نفر ساخته است!

اما در بخش مذهبی ، الهی و انسانی ، یعنی بخش پیامبران است که کلام نشانه حضور او را نشان می دهد. ما می دانیم که ، همانطور که در مرامنامه می گوییم ، روح القدس از طریق پیامبران و روح القدس صحبت کردند ، همانطور که در پدر همه چیز وجود دارد ، همه چیز در کلام نیز وجود دارد. از این رو می توان گفت که دقیقاً او ، کلام بود که همه پیامبران آن زمان را راهنمایی می کرد تا آنها پیش بینی آمدن او به عنوان فدیه دهنده جهان را هنگامی که از زن در عهد جدید به دنیا می آید ، پیش بینی کنند.

اما در همان زمان ، به طوری که حتی آن زمان از آن زمان ، که در عهد عتیق است ، می دانستند که رستگاری ، برای آنها ، قبلاً آغاز شده بود ، او می خواست پیامبری (اشعیای دوم یا سوم) که در زمان اوزیای 740 زندگی می کرد ، روایت کند به خصوص شور و شوقی که 650 سال بعد رنج خواهد برد.

این داستان را که عنوان آن عنوان است: "چهار آهنگ بنده" ، در اشعیا ، فصل ، پیدا می کنیم. 42 ، 49 ، 50 ، 53. در خواندن آنها ، کسی که حتی از مبانی انجیل آگاهی دارد ، می فهمد که این شخص مسیح ، حقایق او ، شخصیت اوست.

اولین سرود ، شخصیت عیسی "قلب مهربان و فروتن" را برجسته می کند ، یعنی همانطور که در اناجیل مطرح شده است: "من روح خود را بر او نهاده ام ... او حق را به ملت ها خواهد آورد ... فریاد نخواهد زد ... نی ترک شکسته نخواهد کرد ... او فتیله ای با شعله کسل کننده خاموش نخواهد کرد ... من شما را به عدالت فراخوانده ام ... تا بتوانید چشم نابینایان را باز کنید ، زندانیان را از زندان بیرون بیاورید و کسانی را که از تاریکی در تاریکی زندگی می کنند ، بیرون آورید.

آهنگ دوم به رسالت بزرگ باز می شود: "ای جزایر ، گوش فرا دهید ، با دقت گوش دهید ، ای ملت های دور ... خداوند از رحم مرا صدا کرد ... او به من گفت: کم است که بنده من باشی تا قبایل یعقوب را دوباره احیا کنی ... من من شما را از ملتها سبک می کنم ، زیرا شما نجات را به انتهای زمین می رسانید ...

کانتوی سوم و چهارم داستان شور را خطاب می کند: "من در برابر او مقاومت نکردم ... پشت خود را به پرچم داران ارائه دادم ... گونه به کسانی که ریش مرا پاره کردند ... صورتم را از توهین و تف بیرون نیاوردم ... خداوند به من کمک می کند ، به همین دلیل گیج نمی شوم ، به همین دلیل صورتم را مانند سنگ سخت می کنم "" بسیاری از او متحیر شدند ، ظاهر او برای مرد بودن بسیار مبهم بود ... او هیچ زیبایی ، هیچ ظاهری ... تحقیر و رد شده توسط مردان ... مانند یکی جلوی او صورت خود را می پوشانیم ... با این وجود او گناهان ما را به دوش گرفت و دردهای ما را به دوش کشید ... او به خاطر جنایات ما سوراخ شد ... مجازات نجات ما بر او تحمیل شد ".

البته این آهنگ ها و فصل های آن باید به طور کامل خوانده شود.

نسل ها و نسل ها ، هم از عهد عتیق و هم از عهد جدید ، با خواندن این صفحات ، از خود از پیامبر پرسیده اند: "این پیشگویی مربوط به چه کسی است؟".

اما پاسخ فقط هنگامی که او می رسید ممکن بود ، کلمه در رحم باکره ، او ، مسیح ، مرد خدا گوشتی ایجاد کرد که توسط پدر برای نجات اولین مرد گناهکار و همراه او اولین زن و تمام بشریت فرستاده شده است همراه با همه جهان ، با آنها به عنوان برده گناه نتیجه می گرفت. اما این نجات از طریق یک ایثار بزرگ ، یعنی یک شور طولانی رخ داده است که با مرگ بر روی صلیب به اوج خود رسیده است! همه اینها محقق خواهد شد ، همانطور که بلافاصله می بینیم ، در دفعه بعدی ، که در عهد جدید است ، اما کلمه ، که اکنون در عهد اول موجود است ، می خواست علائم عینی و مشهود خود را گسترش دهد ، همانطور که قبلاً دیدیم ، و همانطور که در همه زمانها اتفاق خواهد افتاد آمدن ، یعنی تا زمانی که زمان به ابدیت برسد: این ایثار بر روی صلیب همیشه جشن گرفته خواهد شد ، زیرا مسیح و مسیح مصلوب ، شاهکار عشق ، همیشه با انسان خواهند بود! ... همیشه: و در عهد اول و در دوم ، و در دوره غیبت مسیح ، جایی که کلیسای او شور و صلیب خود را در محراب جشن می گیرد ، هنگامی که او بازگشت می کند ، قبل از آن نشانه پسر انسان ، برای پیروزی نهایی بر دشمنان خود ، حتی در عروسی عروس ، بره و سفر عروسی اش در ورودی ابدیت ، پرچم او صلیب خواهد بود C مسیح مصلوب ، شاهکار عشق!

نیمه اول
مسیحی مصنوعی و عهد جدید
"اما هنگامی که زمان کامل فرا رسید ، خداوند پسر خود را که از زن متولد شد ، تحت شریعت فرستاد تا از کسانی که تحت قانون بودند ، فدیه کند تا به عنوان پسران پذیرفته شوند" (گال 4,45:XNUMX).

در مورد زنی که پسر از او متولد می شود ، می توانیم به خوبی فکر کنیم که او ، کلام ، او را به خوبی آماده کرده است ، و او را از همان تصور ، از هر لکه گناه با توجه به شایستگی شور و مرگ خود حفظ کرده است. بنابراین پس از رسیدن به سن لقاح ، پدر می تواند فرشته فرشته را برای او بفرستد و رضایت رایگان او را بدست آورد تا روح القدس بتواند در او تجسم کلمه کار کند.

سپس هنگامی که هنوز در رحم بسیار پاک مریم بود ، وارد جهان شد و رسماً مأموریت خود را آغاز کرد و اعلام کرد ، همانطور که قبلاً در مزمور 39 نوشته شده بود: "خداوندا ، من می آیم تا اراده تو را انجام دهم!"

این کلمات که از نظر همگان بی اطلاع بود ، می توانست انقلابی واقعی در سطح عبادت الهی ایجاد کند. در حقیقت ، آنها از یک سو پایان تمام فداکاری های عهد عتیق را تعیین می کردند ، از سوی دیگر ، آن قربانی جدید ، بزرگ ، واقعی را که او ، کشیش جدید و ابدی ، در معبد جدید مریم مقدس آغاز کرد. فداکاری که او با زندگی جدید 33 ساله خود ، که با مرگ بر روی صلیب پایان یافت ، به پایان خواهد رسید.

به همین ترتیب این واقعه شگفت آور پیش از آن ، عیسی از رحم ویرجین که در مأموریت او آغاز شده بود ، یعنی در محاصره اراده پدر ، متولد شد و سنت پل قادر خواهد بود فوراً او را درک کند: "او با اطاعت از مرگ خود را نابود کرد!".

و ما ، اکنون ، مجبوریم تصویری از زندگی او را که در انجیل ها موجود است ، بسازیم ، می خواهیم یکی را درک کنیم ، از جمله بسیاری که خود عیسی از خودش می دهد ، و آن را در لوقا 12 ، 4950 درک می کنیم: "من آمده ام آتش روی زمین و چقدر آرزو می کنم قبلاً روشن شود! غسل تعمید وجود دارد که باید دریافت کنم و چقدر پریشان هستم تا زمانی که کامل شود! "

در این عبارات ، من فکر می کنم که ما حتی قبل از عیسی که از مریم متولد شد ، می توانیم کلامی را که پدر برای نجات جهان به او سپرده شده است ، ببینیم: از آن زمان او ، با مرور قرن ها ، خود را غرق در غسل تعمید ، که از آن صحبت می کند ، دیده است. اکنون ، یعنی به صلیب میخ شده است ، تا جایی که بتوانم بگویم: "Consummatum est" ، یعنی: "من بر شیطان غلبه کردم ، انسان را نجات دادم".

بنابراین مهم است که ما در آن عبارات عیسی مسیح ، لحظه ای خاص از زندگی او ، بلکه کل زندگی او را ببینیم. و در "رنج" برای اینکه نتواند در آخر خلاص شود ، اما بتواند آن را به عنوان یک پیروزی بزرگ در برابر شر و برای زندگی ابدی همه به پایان برساند! این عبارات که فقط به این ترتیب تفسیر می شوند ، عیسی مسیح مصلوب ، شاهکار عشق را در مقابل ما کاملا برجسته می کنند!

بنابراین ، تمام قسمتهای دیگر انجیل ، حتی فراموش شده ترین و شاید منسوخ ترین ، خوانده شده و مراقبه شده در پرتو این عیسی مسیح مصلوب ، حضور ، نور و عشق او را بازیابی می کنند. از این رو نیز نتیجه می شود: اینکه کل انجیل مسیح مصلوب است.

اما در این عبارات ، كلمه ای وجود دارد كه ما را به تأمل و تأمل بیشتر ، در راز آن "رنج" ، سوق می دهد ، یعنی: تا زمانی كه آن تعمید "كامل" شود. می توانیم از خود بپرسیم: آیا این "انجام شده" است ، آیا باید آن را به معنای زمانی درک کنیم یا به معنای کامل بودن؟ از آنجا که هدف از آن "درد و رنج" "غسل تعمید" و آن غسل تعمید نامیده می شود ، خط بالا ، "آتش" نامیده می شود: "من آمده ام تا آتش را به زمین بیاورم ، و چطور آرزو می کنم که قبلاً آتش گرفته شود!" ؛ پس روشن است که آن آتش عشق است و عشق هیچ وقت ندارد ، در حقیقت ، پس از روشن شدن ، باید شعله ور شود. همه اینها ما را ملزم می کند کمی از محل غسل تعمید برگردیم ، یعنی: از صلیب روی گورخر ، جایی که ما را شب قبل با خانواده اش به اتاق فوقانی آورده بود ، هنگامی که عیسی مقدسین بدن خود را جشن گرفت او بلافاصله بر روی صلیب و خون خود که با هم ریخته بود ، قربانی می کرد و نان سفره آنها را به بدن خود و قربانی شراب سفره را به آن خون ریخته شده برای آنها تبدیل می کرد. سپس آنها را به عنوان کاهنان خود منصوب کرد و آنها را متعهد کرد تا یاد و خاطره این رمز و راز بزرگ را ، در تمام روزهای خود ، در همه مکانهای جهان ، تا پایان آن ، در آسمانهای جدید و در زمین جدید جشن بگیرند.

بنابراین ، روز بعد ، او می تواند برود ، و در Calvary خود را به صلیب مورد نظر خود تسلیم کند ، بر روی آن و با آن مرگ فرو برود ، بر شر و مرگ پیروز شود ، و سرانجام آتش عشق را بر روی زمین روشن کند ، و آن آتش به دلیل وجود وجود خودش در همه آفرینش ها و همه جا شعله ور خواهد شد.

در این مرحله ، می توانیم بگوییم که تا حدودی به آن عبارت عیسی پاسخ داده ایم: "باید تعمید بگیرم و چقدر پریشان هستم ، تا وقتی که کامل شود!": یعنی جایی که "انجام" یا کامل بودن به معنای شعله ور شدن بود از آتش عشق؛ اما ما هنوز به بخشی که این پایان را آماده کرده است ، یعنی "تعمید" که مصائب خداوند است ، پرداخته ایم و این همان چیزی است که بلافاصله انجام خواهیم داد.

بیایید شروع کنیم و بگوییم که تمام زندگی بشر توسط ویرجین ، با همه شادی ها ، دردها ، زحمات ، آزارها ، تحقیرهایش ، هر روز و شب ، همه چیز ، طبق خواسته پدر ، باید برای عیسی باشد ، نذری برای او ، قربانی بزرگی برای جبران جلال او و کفاره گناهان همه انسانها در همه زمانها. این زندگی باید از طریق دردناک ترین احساسات و مرگ ننگین صلیب به پایان برسد.

در مورد زندگی عیسی قبل از شور و اشتیاق ، به طور خلاصه خواهیم گفت که او در اینجا روی زمین مانند بهشت بود. از طرف دیگر ، لازم است با کمک او ، در مورد احساسات خود صحبت کنیم. او از آن به عنوان "زمان خود" صحبت کرد. او در مورد آن با رسولان گفت: به طوری که همانطور که عزت الهی او را شهود کرده بودند ، واقعیت انسانی او را نیز بپذیرند. او شروع به گفتن درباره اینکه باید به اورشلیم برود ، محکوم شود ، رنج بکشد ، بمیرد. و یک بار ، و دو و سه بار ... آنها سخنرانی را قبول نکردند ... او مجبور شد تنها برود و فرار آنها را ببیند.

او در شور خود هرگز به دنبال حمایت کسی نبود. نه حتی مادرش ، که (شاید به دستور او ...) نه تنها هرگز سعی نکرده او را منصرف کند ، بلکه او را ترغیب کرد که ادامه دهد ... در واقع ، به گفته برخی از عرفا ، او آماده بود که خودش را به گلگوتا ببرد ، حتی برای اینکه او را روی صلیب بگذارد .

با این حال ، درست است که هیچ کس برای منصرف کردن وی از چنین اقدامی حرکت نکرد ، و پیتر که می خواست او را وسوسه کند ، حتماً از خود شنیده است که می گوید: "شیطان از من دور شو!". این خواست پدر بود و او به آن حسادت می ورزید. اراده پدر به اراده وی تبدیل شده بود: این بدان معنی است که عشق پدر به نجات ما به عشق او به ما پیوسته بود و آن را دو چندان کرده بود.

و این ممکن است ما را به فکر بیندازد که ، به خاطر آن عشق ، او نه تنها در برابر دردهایی که به او وارد شده بود عصیان نکرد ، بلکه برای ترحم آن جلادان خود چیزی نگفت ، اما راهی برای همکاری با آنها یافت ، به طوری که فداکاری او هنوز بیشتر با توجه به معیار اراده پدر ، معیار اراده او ، با عشق او به ما ، با توجه به میزان گناهان ما ، تا ما را از شر آنها خلاص کند.

یک واقعیت وجود دارد که می تواند ما را به دنبال این افکار خود سوق دهد: صلیب! صلیبی که او همیشه به آن نگاه می کرده است ، که همیشه او را دوست داشته است ، مایل است آن را در عشق خود بپذیرد ، و این دقیقاً به این دلیل است که صلیب چنان ابزاری است که به نظر می رسد و هدف آن ساخته شده است تا دردهای بدن انسان را بدتر کند ، هر آزادی برای توانایی دفاع از خود و در نتیجه ترک زخم های مختلف ، آزادی و نفوذ به درون بافت ها تا مخفی ترین استخوان ها.

عیسی خود ، با صلیب با کلماتی که در مزمور 22 گزارش شده است ، از صلیب صحبت می کند: "آنها دستها و پاهای من را سوراخ کردند. به نظر می رسد در این زمینه بیان شده است: کلماتی که نوحه است ، اما در کنار هم می توانند مانند مشاهده باشند.

به این ترتیب صلیب به صلیب مصنوعی امکان دادن همه چیز را داد ،… یعنی هر آنچه او می خواست ، یعنی هر آنچه عشق می خواست ، عشق او و پدر. همه آنچه نیاز ما به زندگی نیز می خواست ، برای زندگی خفه در گناه! ای مرد ، ای مرد! این مسیح و مسیح مصلوب است! مسیحی که بر روی صلیب بی فایده ، بی اهمیت نیست ، بلکه مسیحی است که با شما صحبت می کند ، و از عشق ، آزادی و زندگی با شما صحبت می کند! باور کنید ، باور کنید!

در پایان ، در این زمینه از مسیح و احساسات او ، همانطور که کلیسا از آن استفاده می کند ، حتی صلیب ، صلیب نیز خود وظیفه خود را در کار نجات دارد. در واقع ، این چنین است که کلیسا آواز می خواند: "ای کروچه ، خیابان! فقط امید ". همچنین نباید فراموش کرد که عیسی خود وجود خود را بر روی صلیب به عنوان "تعالی" خود تعریف کرده است. و چنان تعالی که او می تواند بگوید ، "وقتی من بزرگ شوم ، همه چیز را به سمت خودم می کشم! " بسیار مناسب ، بنابراین ، همانطور که در بالا مشاهده شد ، پاپ بندیکت ، در گفتگو با دانشجویان دانشگاه جوان ، گفت ، و صلیب را به آنها نشان داد: "این درخت عشق و حقیقت است ...". به نظر می رسد که این اشاره پاپ ما را ملزم به تأمل نهایی می کند ، یعنی: تمام این کارهای والای عشق همه مخصوص اوست که عاشق است ، یا ، همانطور که اتفاق می افتد ، چیزی از او نیز از ما خواسته می شود ، محبوب؟

ما بلافاصله پاسخ می دهیم که او ، در زمان خود ، با حواریون خود (که اکنون همه ما هستیم) همه تلاش خود را برای درگیر کردن آنها انجام داد ، همانطور که دیدیم ، و بنابراین همه ما بی فایده بودن تلاش سه گانه او را درگیر می دانیم. عیسی هرگز آن را نگرفت ، زیرا در عوض آن را علیه "پروردگار ، هرگز مکن!" از پیتر که ادعا می کرد او را از تعهد خود نسبت به پدر منحرف می کند: او همیشه در مورد آنها سکوت می کرد. اما ، به خیال اینکه آنها نیز برمی گردند ، جمعیت را مخاطب قرار داد ، به همه گفت: "تو هم هر روز ، صلیب خود را بردار و مرا دنبال کن". و این هر بار پس از آن امتناع سه گانه از دوازده نفر: هر بار ، خطاب به جمعیت ، همه را دعوت می کرد: "تو نیز هر روز صلیب خود را بر می داری". و او می خواست همه را درگیر کند ، حتی در انتظار کسانی که بازنشسته شده اند.

از این رو او؛ عیسی مصلوب شد ، او عاشق ما بود ، بخشی از خود را در برابر ما ، عزیزانش ، انجام داد تا ما را در برنامه عشق خود دخیل کند: اکنون ، بنابراین ، این ما هستیم که باید به سمت این کلمات حرکت کنیم: "شما نیز هر روز ، صلیب خود را بردارید" ؛ عزت و علاقه ما در معرض خطر است: در مورد دلایل افتخار ما ، هر کس می تواند برای آنها در مورد آنها فکر کند. من در اینجا می خواهم دو مورد را که برای علاقه ما بسیار مهم هستند برجسته کنم: یکی مربوط به اراده ما است ، دیگری ... برزخ!

در مورد اراده خود ، همه باید بدانیم که متقاعد کردن آن برای انجام آنچه او می خواهد دشوار است: خدا! و دلیل آن ساده است: زیرا در درون آن هفت گناه مرگبار ، به ویژه غرور یا خودخواهی وجود دارد. خوب ، این سخنان عیسی مسیح: "هر روز بخور و غیره ..." فقط دارویی است که مخصوصاً برای رهایی اراده ما از بردگی خودخواهی طراحی شده است! می توانید بلافاصله آن را ثابت کنید ، البته به خاطر داشته باشید که این سخنان عیسی شامل همه صلیب ها است: کوچک و بزرگ ، شخصی یا در هر صورت و توسط هر کسی که آنها بیایند ، همیشه با این حال شناخته شده و مجاز توسط وی یا تنظیم شده توسط عشق او به ما.

بنابراین ، با اطمینان از عشق او ، می توانیم بلافاصله آزمایشی از آن انجام دهیم ، در این فاصله با صلیب های کوچک روزانه (اینها ما را به سمت بزرگترهایی سوق می دهند یا نخواهند ، lead). برای ورود سریع به این تمرین مهم است که عادت کنیم هرگز شکایت نکنیم: از هر چیز یا کسی. برای شکایت در مورد صلیب ها ، چیزی به دست نمی آورید. پس از برطرف شدن این مانع ، می توانیم در اولین عبور از آن مداخله کنیم: "متشکرم ، پروردگار ، اراده ات انجام شد".

تقریباً بلافاصله ، یا در مدت زمان کوتاهی از این تمرین ، ما می توانیم اراده جدیدی را در درون خود احساس کنیم ، که بیشتر آماده فداکاری و مشتاق دیدار با آن هستیم.

این فیض همزمان به دیگری پی می برد ، حتی به طریقی خاص حتی بیشتر ، و مربوط به برزخ است. همه ما گناهکار هستیم ، اما این اتفاق می افتد که از گناهان فانی محافظت کنیم ، زیرا آنها به جهنم منتهی می شوند ، در حالی که ما به گناهان حجاری نگاه نمی کنیم ، زیرا آنها ما را نمی ترساند ، یعنی ما برزخ را جدی نمی گیریم!

مراقب باشید ، زیرا بعد از مرگ ما ، همه چیز برای ما ناپدید می شود ، و فقط یک چیز باقی می ماند ، آن خدا است: تنها خوب ، تنها شادی! ، اما ما قادر به رفتن به او نیستیم ... و این برای ما یک درد است که خیلی متفاوت از آن نیست جهنم!

به آن خوب فکر کنید ، و سپس خواهیم فهمید که حتی گناهان اداری نیز گناه هستند و حتی اگر ابدی نباشند مجازات هم دارند. خواهیم فهمید که برزخ جهنم نیست ، بلکه چیزی مشابه آن است. و سرانجام خواهیم فهمید که می توانیم از برزخ نیز اجتناب کنیم ، با انجام این کار در اینجا روی زمین ، پذیرفتن این جمله عیسی: "صلیب خود را هر روز بردار و مرا دنبال کن"

بنابراین ما به این عبارت عیسی (لق 12: 50) پاسخ داده ایم: "غسل تعمید وجود دارد که باید دریافت کنم ، و چقدر پریشان هستم ، تا زمانی که کامل شود". تعبیری که پیش از هر چیز در مرکز شخصیت وی و در نتیجه در مرکز کار او ، در مرکز انجیل است. این در مرکز شخصیت اوست ، زیرا آن "تعمید" چیزی غیر از رمز و راز شور و مرگ او بر روی صلیب ، رمز و راز بزرگ قربانی او برای جلال پدر و رستگاری جهان ، همان رمز و راز مقدسین مقدس نیست ، و از خود صلیب ...

و برای همه اینها است که عیسی واقعاً مسیح ، مسیح مصلوب ، یک شاهکار عشق است. و همچنین برای همه چیز است که ، همانطور که پاپ بندیکت به جوانان گفت: "صلیب را بگیرید ، این درخت عشق است".

اما این عبارت هنوز در مرکز کار او ، یعنی انجیل است ، برای این کلمات: "و من مضطرب می شوم تا همه چیز تمام شود". حال ، اگر مسیح شخصیت خاص خود را دارد و این شخصیت نکات برجسته خود را دارد ، ما نمی توانیم از میان کارهای وی ، انجیل مقدس ، غافل شویم. بنابراین که من ناراحت هستم ، تا وقتی که همه چیز تمام شود. "همچنین مربوط به کل انجیل و تمام کارهای او است که کلیسا است!

نتیجه این است که ما ، همه تعمید یافته ها ، مسئول انجیل و کلیسا ، هرگز نباید به یک کلمه از انجیل یا یک روح واحد از گله مسیح نزدیک شویم بدون اینکه در خود ، در درون خود ، حضوری مانند پژواک ایجاد کنیم. از این کلمه: "من پریشان هستم!". بنابراین ، هر دو با خواندن انجیل ، در هر کلمه از آن ، مسیح همیشه مصلوب می شود! و با زندگی در کلیسای ما ، مسیح همیشه مصلوب می شود! بنابراین سخنان پاپ به جوانان باز می گردد: "صلیب را بگیرید: این درخت عشق است!".

بنابراین ، از این بار دوم ، که از عهد جدید است ، بیرون می آییم و وارد سه باقی مانده می شویم ، صلیب و صلیب او همیشه خواهد بود ، حتی اگر تبدیل شوند: نشانه پسر انسان ، استاندارد زندگی و پیروزی بر شر و در مرگ.

نیمه اول
برج صلیب عشق و کلیسا
مسیح زنده شده ، با ظهور مگدالن به او پیامی برای رسولان می دهد: "به نزد برادرانم برو و به آنها بگو: من نزد پدرم و پدر تو ، خدای خود و خدای تو می روم" (یوحنا 20,17:XNUMX).

ما نمی توانیم در این پیام رابطه جدیدی بین مسیح و رسولان را ببینیم. در واقع پیش از این رسولان همیشه شاگرد خوانده می شدند ، در اینجا به آنها "برادر" می گویند. با این نتیجه که پدر نیز می شود: "خدای من و خدای تو ، پدر من و پدرت".

این تغییر بلافاصله روشن می شود ، اگر کسی به آنچه در عصر قبل از شور و شوق افتاده است فکر کند ، هنگامی که عیسی بعد از اولین شادباشی ، هر یک از وصیت نامه های خود را به وی می دهد: "این کار را به یاد من انجام دهید".

اینها واژه های واقعاً بزرگی هستند: عیسی ، همانند وصیت نامه ، هدایای خود را به رسولان می سپارد: او آنها را استاد خود ، یعنی بدن و خون خود می کند. در یک کلام ، او آنها را کاهنان خود قرار داد: کشیش هایی برای جشن فداکاری خود بر روی صلیب ، که با آن جهان را فدیه کرده بود. در نتیجه آن ایثار را جشن می گرفتند ، و آنها آن را برای تمام عمر دنیا ماندگار می کردند.

مسيح برخاسته آشكارا برنامه خود را قبل از خود داشت: تاكنون او مجبور شده بود كه به پدر بازگردد و از اين رو مجبور شد كليساي خود را به جاي خود ترك كند: او مجبور بود هر آنچه را كه براي ماموريتش لازم است در اختيار او بگذارد: کاهن الهی ، با آن قدرت الهی بر بدن و خون خود ، نه تنها خود را به کلیسا سپرد ، بلکه خود را به حداکثر قدرت چند برابر کرد.

و بعد از این موهبت بسیار والای خود ، همچنین با این عبارات دیگر بیان شده است: "اینک من همیشه تا آخر عمر با شما هستم" (مت 28,20:24,45) عیسی که قیام کرد ، ظاهر شد ، کلیسای دیگر هدیه هوش کتاب مقدس مقدس (لک 21,15:24,49). در پایان او آنچه را به او قول داده بود ، یعنی قدرت كامل ، برای تقسیم با دیگران ، برای اداره كلیسای خود ، به وی اعطا كرد (یوحنا XNUMX:XNUMX و بعد از آن). بنابراین ، با این سه قدرت: عبادت ، تعلیم و دولت ، کلیسا می توانست با خیال راحت پیشرفت کند. اما ، برای حداکثر امنیت ، هدیه روح القدس هنوز هم مورد نیاز بود ، کادوی که عیسی قبل از عروج نزد پدر قول داده بود ، همانطور که در لوقا XNUMX:XNUMX می خوانیم: "و من آنچه پدرم وعده داده است برای شما می فرستم ، اما تا زمانی که با قدرت از بالا لباس نباشید در شهر خواهید ماند. "

در حقیقت ، سه روز بعد ، در اتاق بالا ، جایی که آنها با ماری ، که مادرشان بود دیگر ، جمع شده بودند ، فیض روح القدس به طریقی قدرتمند سقوط کرد! ... و همه ، و هر یک ، می توانستند آن معجزه را ببینند بنابراین بسیار سرسخت ، او تمام کارهایی را که از استاد دریافت کرده بودند پر کرد و هر کدام آماده بود که راه خود را انتخاب کند.

در اینجا قدرت روح القدس مشهود می شود ، به حدی که حیرت آور است: در واقع تمام کارهایی که رسولان از استاد دریافت کرده بودند ، در پایان خطر خاصی را برای شکست متهم کرده بودند: یعنی حقایق بزرگ قربانی بزرگ مسیح مصلوب شده ، و بنابراین از شور و شوق و مرگ او بر روی صلیب ، همراه با سایر افراد وابسته به آنها ، مانند شام نان و شراب ، بدن و خون مصلوب شدن صلیب ، و قیامت خود. به طور خلاصه ، همه چیزهایی که عیسی از قبل دنیا را نجات داده بود ، همه آنچه رسولان هنوز به خوبی درک نکرده بودند ، و کمتر باور داشتند ... و سپس ، چرا پس از آن سر و صدای روح القدس آنها بسیار آماده بودند که هر یک را به راه خود ادامه دهند ؟ مانزونی نیز در سرود شگفت انگیز خود به پنطیکاست ، از این تغییر در رسولان متعجب شده و در حال صحبت با کلیسا ، آواز می خواند و می پرسد: «کجا بودی؟ کدام گوشه را جمع می کنید؟ و او از سر می گیرد: شما در آن دیوارهای پنهان بودید ، تا آن روز مقدس که روح تازه کننده بر شما نازل شد ...

ببینید ، این معجزه پنطیکاست است! بنابراین همه رسولان ، یعنی هر کس برای همه جهان راه خود را در پیش می گیرد ، تا جهان را نجات دهد ، جهانی که قبلاً با قربانی بزرگ مصلوب نجات یافته است ، اما هنوز ایمان نیافته است: برای نجات او لازم است که او ایمان بیاورد ، به عشق ، به مصلوب شده ایمان بیاورد شاهکار عشق؛ و رسولان ، اکنون که فضل ایمان آوردن را دریافت کرده اند ، مجبورند این فیض ایمان را برای همه به ارمغان آورند.

در اینجا کلیسا وجود دارد: بزرگ گرویده ، م greatمن بزرگ! در اینجا عروسی است که مسیح او را دوست داشت و همه چیز لازم را برای او فراهم می کند تا او بداند و می خواهد جهانی از فرزندان را برای پدر به او هدیه دهد. و بنابراین این بار ، این زمان که او در انتظار بازگشت او زندگی می کند ، این بار که او غایب است ، همه چیز را به او داده است: صلیب خود ، یعنی درخت زندگی ، منبع پایان ناپذیر عشق و حقیقت؛ یعنی او با تمام مواهب بالغ بر آن مصلوب شد: ایثار نجات ، بدن و خون او نان و شراب را برای گرسنگی و تشنگی تمام مردم زمین ، برای تمام مدت تا بازگشت با "آسمانهای جدید و زمین جدیدی که عدالت در آن ساکن خواهد شد!".

ما این کلیسا را می بینیم ، و از طریق "اعمال رسولان" در اندیشه آن هستیم که جهان را گسترش و تسخیر کرده و در مدت کوتاهی آن را از جهانی که در بت پرستی از دست رفته است ، به دنیایی از ایمان واقعی در امید و خیرات تغییر دهیم! جهت گیری شده به سوی اهداف ابدی ، تغذیه شده توسط کلام ابدی و نان و شراب زندگی ابدی! و به نظر می رسد که این حرکت عجیب تبدیل ، و همچنین از کلام زندگی ابدی ، تعیین کننده ترین انگیزه خود را در نان و شراب زندگی ابدی می یابد: آن نان و شرابی که نباید فراموش شود! اعضای و خون مسیح مصلوب هستند: آن مسیح مصلوب شده ، همانطور که همیشه در صحنه تسلط داشته است ، هم در زمان انتظار و هم در زمان آمدنش ، بنابراین در غیاب او: همیشه اوست که دقیقاً تسلط دارد همانطور که در سطح توسعه زندگی بشر ما اتفاق می افتد ، جایی که خوردن و آشامیدن ، در پایان سایر مشاغل مهم ، همیشه سرنوشت سازترین لحظه باقی می ماند.

بنابراین ، اگر بخواهیم ، از منظر فرضی ، سفر یک رسول یا مبلغ را مشاهده کنیم ، می بینیم که پس از مدت زمان مشخصی که با برخوردها و زحمات مختلف رسولانه مشخص شده ، فوری ترین کار توقف و تأسیس مکانی است ، یک خانه ، یک کلیسای کوچک که شاگردان جدید می توانند برای یافتن کشیش و همراه او کلمه حقیقت ، همراه با خیمه ، جایی که می توانند نان و شرابی را دریافت کنند که چیزی نیست جز خود مصلوب شدن.

بسیار خوب جان پل دوم دائره المعارف خود را با عنوان "Ecclesia de Eucaristia" نوشت: این کلیسا توسط Eucharist زندگی می کند. با این حال هرگز فراموش نکنید که مبادای مساوی با مسیح مصلوب شده است ، زیرا شخص می تواند نان مسیحی را پس از اعتقاد به ایمان و نجات خود میوه ای بدست آورد که توسط آن درخت جوانه زده است که صلیب مسیح مصلوب است.

اما همراه با Crucifix و Eucharist ، یک ارزش سوم نیز وجود دارد که زندگی کلیسا را همراهی کرده و می کند ، یعنی خود صلیب: ما می دانیم که مسیح چقدر صلیب ، صلیب خود را دوست داشت ، زیرا او در این ابزاری است که به او اجازه داده است خودش را بدهد ، تمام آنچه که بوده و می توانسته و می خواسته برای تحقق آن فداکاری مورد نیاز پدر بدهد. ما هنوز می دانیم که چگونه خود کلیسا صلیب را به عنوان "تنها امید" نجات احترام می گذارد و از او استقبال می کند ، چگونه هر مبلغی آرزو دارد که خود را با آن تزئین کند ، به عنوان سلاح پیروزی در نبرد خود علیه دشمن ، به شیوه کنستانتین بزرگ. حتی در دوران ما ، ما دیده ایم که چگونه پاپ ژان پل دوم این سلاح صلیب را دوباره راه اندازی کرده ، آن را روی دوش جوانان ما قرار داده و معجزات واقعی را از آن به دست آورده است: معجزاتی که امروز نیز تکرار می شوند ، در آن صلیب سنگینی که توسط جوانان حمل می شود ، مناطق مختلف آسیا.

در حقیقت ، این زمانهای غیبت و انتظار اوست ، اما او همیشه آنجاست ، زیرا او کلیسای او است ... و کلیسا آن کلیسای خود را می داند که ، همانطور که GS (شماره 910) تأیید می کند "معتقد است که مسیح ، برای همه کسانی که مردند و زنده شده اند ، او از طریق روح خود به انسان نور و قدرت می بخشد تا بتواند به عالی ترین شغل خود پاسخ دهد. و همچنین نام دیگری بر روی زمین به انسان داده نشده است که در آن بتوانند نجات یابند. »(اعمال 4,12: 13,8) وی به همان اندازه معتقد است که کلید ، مرکز هدف کل تاریخ بشر را در پروردگار و استاد خود می یابد. علاوه بر این ، کلیسا تأیید می کند که ، مهمتر از همه تغییرات ، چیزهای زیادی وجود دارد که تغییر نمی کنند: آنها اساس اصلی خود را در مسیح پیدا می کنند ، در "مسیحی که دیروز ، امروز و برای همیشه همیشه" است (Heb XNUMX ، XNUMX)

كلیسا در این اصول با اعتماد به نفس و محكم ، قرن به قرن پیش روبرو است ، این زمان كه او را از بازگشت همسرش جدا می كند. الساندرو مانزونی تلاش می کند فعالیتهای کلیسا در طول سالهای انتظار خود برای بازگشت مسیح را در این آیات خلاصه کند: "مادر مقدسین ، که در طول قرنهای متمادی رنج کشیده ، جنگیده و دعا کرده اند ...". مصائب بزرگ بار دیگر در قرن اول و در قرن دوم توسط بدعت های بزرگ آریوس ، نستوریوس و پلاژیوس ایجاد شد. اولین انشعاب ، از شرق ، از آنها بوجود آمد. غرب بعدا خواهد آمد

مصائب مربوط به "جنگ" بود ، یعنی: کار مجالس بزرگ بومی ، به ویژه سه مجلس اول: از نیقیه ، از افسس و از قسطنطنیه ، که فرمول زیبای ایمان خود را برای کلیسا ساخت: چهار شورای دیگر کار را به پایان رساندند. اما در این بین خطر دیگری پیش آمد ، یعنی اسلام! ، که در مدت کوتاهی قبلاً کلیه کلیساهای شکوفا در ساحل آفریقای مدیترانه را تصاحب کرده بود ، سپس در اسپانیا فرود آمده و تهدید به تصرف کل اروپای مسیحی. در این مسیر متوقف می شد ، همیشه در سرزمین مقدس وجود ویرانی داشت: از این رو ، برای کلیسا و مسیحیت ، نیاز به جنگ های صلیبی.

اما شاعر پس از "رنج" و "جنگ" فعالیت کلیسا را در "شما دعا می کنید ... و چادرهای شما از دیگری به دیگری باز می شود" می بیند و این که "شما دعا می کنید" باعث می شود که ما به مراسم بزرگ و مختلفی فکر کنیم که در این دوره آنها به تدریج با تأیید احکام و جماعات مختلف مذهبی شکوفا خواهد شد. این امر ما را به فکر الهیات بزرگ و مقدسات اصیل می اندازد که شاهد انبوه شهدا ، اعتراف کنندگان ، استادان ، پزشکان بزرگ و مبلغان بزرگ از شرق و غرب هستیم. هنوز هم ما را به کارهای بزرگ اجتماعی خیرات ، آموزش ، کمک به بیماران ، ناتوانان ، سالخوردگان وا می دارد.

یک کلیسا ، بنابراین ، در این دوره از غیبت همسرش بسیار خوب نمایندگی کرده است ، و هنوز هم برای انجام وظیفه خود تا زمان انتظار طولانی مدت او در وضعیت خوبی به نظر می رسد ... حتی اگر در حال حاضر ، یعنی در این سالهای اول دو هزار ، نمی توان گفت که همه چیز کاملاً خوب پیش می رود ، برعکس ... در واقع ، پاپ ژان پل دوم شکایت کرد که "ارتداد خاموش" در اینجا و آنجا در سراسر اروپا در حال گسترش است. و پاپ بندیکت شانزدهم فعلی همه علیه یک شر بدتر مرتکب شده اند ، و به تبع آنچه او را با نام "دیکتاتوری نسبی گرایی" طبقه بندی کرده است ، به معنای آزادی انجام آنچه می خواهد ، در حالی که اولین قربانی یک خانواده مسیحی ، بلکه یک خانواده انسانی نیز ، زیرا وقتی اثبات شد که غریزه جنسی یک مقدار مطلق است ، در هر جهتی که باشد ، به کدام خانواده می تواند برسد؟ در این مرحله ، همراه با پل ششم ، ما نیز می توانیم از خود بپرسیم: "اما وقتی پسر انسان بیاید ، آیا او روی زمین ایمان می یابد؟" (Lk 18,8،XNUMX).

نیمه اول
بازگشت مسیح و برج سلطنت عشق
در Creed ، ما به این بازگشت اعتراف می کنیم و می گوییم: "و او دوباره با شکوه به قضاوت درباره زندگان و مردگان خواهد آمد ، و پادشاهی او پایان نخواهد داشت." با این حال ، مطابق آنچه اعمال رسولان به ما می گویند: "اینکه عیسی که تازه به بهشت برخاسته است در همان دستگاهی که شما او را به آنجا دیده اید برمی گردد" (اعمال 1,2: 3,21) ، به نظر می رسد احتمال دارد که قبل از آن انتظار بازگشت دوباره عیسی را داشته باشیم مورد آخر ، که در اعتقادات اعتراف می کنیم. از آنجا که این ما را وادار می کند که منتظر بمانیم ، اقامت مسیح در بهشت به خودی خود تا حدی که به او مربوط باشد ، قطعی است و همچنان یک مرحله گذرا در اقتصاد عمومی رستگاری است: در همان لحظه ترمیم جهانی ، از دید مردان در انتظار تجلی نهایی آن پنهان مانده است اعمال XNUMX:XNUMX)

بنابراین این ترمیم جهانی باید در پایان زمان انجام شود. بنابراین عنوانی که در بالا آورده ایم ("زمان چهارم") قطعاً شامل دوره ای از قرن ها نیست ، مانند موارد قبلی ، بلکه فقط گذر از زمان به ابدیت است: "همانطور که رعد و برق از شرق به غرب می آید ، آینده نیز خواهد بود پسر انسان "(مت 4: 24,27). با این حال ، از آنجا که این قسمت پیروزی صلیب مصب ، شاهکار عشق را نشان می دهد ، وقایعی که در آن رخ خواهد داد از اهمیتی برخوردار خواهند بود که در کل زمان نبوده است.

کتاب مقدس که به این وقایع می پردازد ، در گفتارهای اصطلاحاً فرجام شناختی منتشر می شود ، یعنی گفتمان هایی درباره آخرین موارد ، که هم توسط سه انجیل سینوپتیک آشکار می شود و هم توسط آخرالزمان: در این گفتارها همچنین در مورد تخریب اورشلیم توسط رومی ها و عواقب آن است ، اما آنچه اکنون در اینجا ما را مورد توجه قرار می دهد ، تحقق اولین پیشگویی بزرگ است ، که با آن پدر زن و فرزندان او را متعهد کرد که سر شیطان را خرد کنند ، بنابراین پیروزی بزرگ مصلوب شدن

خوب ، سه واقعه اصلی وجود دارد که این پیروزی را جشن می گیرند: اولین رویداد که ما آن را از کوه 24,30 می گیریم: جایی که پس از صحبت کردن در مورد یک دوره دردسرهای بزرگ ، که طی آن انجیل پادشاهی در سراسر جهان اعلام خواهد شد (و سپس او می افزاید: "بلافاصله پس از مصیبت آن روزها ، خورشید تاریک می شود ، ماه دیگر نور نخواهد داد. سپس علامت پسر انسان در آسمان ظاهر می شود ، و سپس تمام قبایل زمین سینه های خود را می کوبند ، و آنها پسر انسان را می بینند که با ابراز قدرت و شکوه در ابرهای آسمان آمده است. "

ما اول از همه ظهور "نشانه" پسر انسان در بهشت را یادداشت می کنیم. همه پدران مقدس در دیدن صلیب در آن علامت موافقند! و صلیب مانند خورشید می درخشد! همه ما به یاد خواهیم آورد که کلام خدا ، به دستور پدر ، متولد شده از ویرجین ، برای نجات زندگی انسانی خود که توسط او فرض شده است ، یعنی رهایی از شیطان برای همه انسانها ، او بلافاصله ، از آغاز جهان ، قبل از صلیب پیشنهاد شد ، به عنوان مناسب ترین ابزار برای تحقق بخشیدن به ایثار خود! حالا ، سرانجام ، او از آن فرود آمده بود تا آن را به عنوان پرچم پیروزی خود به همه نشان دهد.

واقعیت دوم که پیروزی مصلوب شده را جشن می گیرد ، قضاوت ملت ها است و ما آن را از آخرالزمان یوحنا می گیریم (Rev 20 ؟، 11): "سپس من مردگان را دیدم ، بزرگ و کوچک ، در مقابل تاج و تخت ایستاده اند. دریا مرده هایی را که از آن محافظت می کرد و مرگ را بازگرداند و جهان زیرین مرده هایی را که از آنها محافظت می کردند ، ساخت و هر یک طبق آثار خود قضاوت شد. کتابها افتتاح شد و همچنین کتاب زندگی. مرگ و جهان زیرین به دریاچه آتش انداخته شدند - این دومین مرگ است. و هر كه در كتاب زندگى نوشته نشده بود ، به درياچه آتش افكنده شد ».

مسیح از صلیب پایین آمده بود زیرا ساعت آخر نسل بشر فرا رسیده بود ، بنابراین کسی باقی نمانده بود که نجات دهد: و ساعت قضاوت نیز فرا رسید ، و او اولین کسی بود که به دریاچه آتش انداخته شد. ، شیطان ، همراه با مخلوق خود ، مرگ و با هم کسانی که به مرگ ایمان داشته اند!

و این سومین واقعیت است که پیروزی صلیب و صلیب ، یک شاهکار عشق (مهر 21,1،2) را مهر می کند: "سپس من یک آسمان جدید و یک زمین جدید دیدم ، زیرا آسمان و زمین سابق ناپدید شده و دریا اون رفته بود ". قبلاً سنت پیتر: "ما منتظر آسمان های جدید و زمین جدیدی هستیم که عدالت در آن اقامت دائمی داشته باشد" (3Pt13، XNUMX). در اینجا Crucifix ، شاهکار عشق ، دلیل خاص خود را برای آواز پیروزی دارد: او ، که اولین جهان برای او خلق شد ، با تمام زیبایی های بی نهایت ، اول از همه زوج انسان آدم و حوا ؛ او که بسیار شاهکار آن حکمت را ساخته بود که شخص دیگری غیر از او نبود ، و بلافاصله او را دید ، بسیار تازه ساخته ، آغشته به پنجه جهنمی ، متخلص به شیطان ، که حوا و شیرین را فریب می دهد ، برای او ، در آدم بزرگ ، آنها را وادار به انجام آن گناه کرد که در آن شاهکار او شب تشییع جنازه مرگ و نفرین پدر سقوط خواهد کرد! ، او ، کلام ، چه خواهد کرد؟ اما در اینجا رحمت پدر بر نفرین غلبه خواهد کرد ، و او ، به عشق بشریت ، به محض شکوفا شدن در زندگی ، باید خود را به یک شاهکار جدید متعهد کند: شاهکار عشق: او باید خود را تجسم کند ، صلیب را به دست بگیرد و با آن به این پیروزی که در بالا ذکر شد ، با ظهور نهایی "آسمانهای جدید و زمین جدیدی که عدالت در آن ساکن است".

بنابراین پیروزی بر شیطان کامل و کامل خواهد بود: پیروزی بر گناه ، پیروزی بر مرگ ، پیروزی بر شیطان: اکنون پای زن و دانه او بر سر او شتافته و او را له کرده است! برای او همه چیز به پایان رسیده است ، و با او تمام جهان گناه: اینجا "آسمان های جدید و زمین جدید" است. و اینجا نیز اورشلیم جدید ، عروس بره است که از بهشت فرود می آید ، برای عروسی ابدی!

نیمه اول
برج صلیب عشق و عروسی ابدی آن
تعریفی از "زمان 5" که باید به این قسمت آخر از تأمل خود می دادیم فقط سازگاری با طرز تفکر ماست که هنوز از این جهان هستیم: در واقع پس از پایان جهان و تاریخ بشریت ، پس از پایان گناه ، مرگ شیطان در داخل دریاچه آتش ، پس از پایان ، بنابراین ، حتی زمان ، دیگر نباید از زمان صحبت کنیم ، زیرا واقعیت دیگری اتفاق می افتاد ، جایی که زندگی دیگر یک گذرگاه نبود ، آن یک عبور همیشگی از آلفا به بتا ، از بتا به دلتا ، و غیره ، اما یک موجود ابدی ، مانند زندگی ابدی ، تعریف شده توسط بوئتیوس: "Tota simul et perfecta seekio" یک مالکیت همزمان و کل کل!

و واقعیتی که اکنون می خواهیم از آن صحبت کنیم ، فراتر از کلمات حیرت انگیز است و فقط در صورتی می توان آن را درک کرد که بدانیم چگونه می توان آن را در این بستر ابدیت دید. همانطور که در بالا ذکر شد ، این س ofال مربوط به عروسی ابدی بره است ، یعنی صلیبی ، شاهکاری از عشق ، با اورشلیم جدید ، یعنی انسانیتی که توسط وی در زندگی ابدی نجات یافته و نجات یافته است. جان در این باره صحبت می کند (Rev 21,9،XNUMX): "سپس یکی از هفت فرشته آمد و با من صحبت کرد:" بیا ، من نامزد عروس بره را به تو نشان می دهم ". او خودش قبلاً دیده بود: "شهر مقدس ، اورشلیم جدید ، از آسمان ، از جانب خدا ، به عنوان عروسی که برای دامادش آراسته شده است ، نازل می شود". اما این مضمون خدا و یکی از همسرانش غالباً ، از همان اوایل ، در کتاب مقدس مقدس برمی گردد: بنابراین گزارش مهمترین نکات خوب خواهد بود.

اشعیا (54,5،XNUMX): "شادی کنید ، نازا ، نترس ، شرمنده نباش ، زیرا همسر شما خالق شما است: پروردگار میزبان نام اوست".

اشعیا (62,4،XNUMX): "هیچ کس دیگر شما را رها شده نمی خواند ، اما شما به عنوان لذت من نامیده می شوید ، زیرا خداوند از شما راضی خواهد بود. بله ، همانطور که یک مرد جوان با یک باکره ازدواج می کند ، معمار شما نیز با شما ازدواج خواهد کرد: همانطور که داماد از عروس خوشحال می شود ، بنابراین خدای شما نیز از شما شاد می شود ».

متی (9,15:XNUMX): "و عیسی به آنها گفت: مهمانان عروسی نمی توانند عزادار باشند در حالی که داماد با آنها است".

جان (3,29:XNUMX): "هرکس عروس را بدست آورد ، داماد است: اما دوست داماد ، که حضور دارد و به او گوش می دهد ، از صدای داماد خوشحال می شود". (تصویر ازدواج که در عهد عتیق بین خدا و اسرائیل اعمال می شود ، عیسی آن را تصاحب کرد).

2 قرنتیان (2,2: 2): "من در واقع نوعی حسادت الهی را برای شما احساس می کنم ، زیرا به شما قول داده ام به یک همسر مجرد ، شما را به عنوان یک باکره پاکدامن برای مسیح معرفی کنم". (پل ، دوست داماد ، او را به عنوان نامزدش به كلیسا معرفی می كند) (از اوسیا XNUMX ، عشق یاوه به مردمش با عشق داماد و عروس نشان داده می شود).

مکاشفه (19,110،9,15): "آللويا! از آنجا که ازدواج بره فرا رسیده است: عروس وی آماده است "در عهد جدید ، عیسی دوران مسیحایی را به عنوان ازدواج (بیشتر به عنوان عروسی پسر پادشاه Lk) معرفی می کند ، مهمتر از همه با صلاحیت خود به عنوان داماد (مت 3,29: XNUMX و یوحنا XNUMX:XNUMX) نشان می دهد که عهد عقد میان خدا و قومش کاملاً در او تحقق یافته است.

در پایان ، به نظر می رسد که همه چیز حل شده است: در صفحات آخر آخرالزمان ، اینجا بیت المقدس جدید است که با شکوه عروس بره ، با توجه به ملاقات بعدی با او ، از آسمان نازل می شود ، که به فشار دادن پاسخ می دهد: "بیا ، بیا ! گفت: "من به زودی می آیم!". "من به زودی می آیم!": بنابراین او هنوز نیامده است و کلیسا همچنان منتظر اوست: "در انتظار آمدن او". در واقع ، آن حوادث غم انگیزی که قبلاً اندیشیده ایم باید اتفاق بیفتد ، که با آنها و پس از آن پایان زمان و ظهور ابدی مشخص خواهد شد! در حقیقت ، رمز و راز عروسی بره و بیت المقدس جدید ، یعنی انسانیتی است که توسط او گشوده شده است ، زیرا آنها یک عروسی ابدی هستند ، هیچ وقت با عروسی مقایسه نمی کنند: اینها وظیفه بزرگی دارند که اعضا را در مکان و زمان پخش کنند. از نژاد متعالی بشریت ، و سپس آنها را به سوی سرنوشتهای ابدی خود سوق داد: از طرف دیگر ، عروسی ابدی بره ، وظیفه دارد آنچه را که در طول زمان برای رسیدن به ابدیت بالغ شده است ، درک کند تا آن را به کمال برساند ، زیرا ابدیت به این معنی است: "Tota simul et perfecta تصرف! "

در اینجا چگونگی تعریف عروسی بره از آخرالزمان (21,3،XNUMX) آمده است: "اینک خانه خدا با انسانها بنگرید! او در میان آنها ساکن خواهد شد ، و آنها قوم او خواهند بود ، و او "خدا با آنها" خواهد بود. اینها کلماتی است که مشکل بزرگ میثاق را به ما یادآوری می کند: آن پیمانی که خدا از همان زمانهای اولیه با قوم یهود بسته بود و مسیح سپس آن را تجدید کرد و آن را به حیثیت میثاق ابدی رساند ، زیرا بر اساس خون او بنیان نهاده شده بود. ، کسی که او در قربانی بزرگی که پدر برای نجات ما می خواست ریخت: این قربانی ای که خودش می خواست و از ابتدا آرزویش را داشت ، با دیدن خود را که قبلا به آن صلیب آویزان بود ، در آغوش همسری به آغوش او گرفت ، داماد بره اورشلیم جدید ، اونی که او پیش از این انتظار داشت که به عنوان یک عروس از آسمان برای ملاقات با او فرود آید!

نتیجه

زمان عیسی مصنوعی

تا کنون ما در مورد یک پسر خدا از خدا صحبت کرده ایم که انسان را در پاکترین رحم مریم مقدس ساخته است ، همه قصد داشتند برنامه بزرگی را که توسط پدر به او سپرده شده بود ، یعنی آن قربانی الهی که جلال او را به پدر باز می گرداند و به جهان باز می گرداند ، انجام دهند. نجات را از دست داد: اما این گفتمان ناقص و حتی ناعادلانه می ماند بدون اینکه کلمه ای تأکید کند که ابتکار شخصی وی در تحقق برنامه بزرگ دریافت شده از پدر چیست.

ما می توانیم با یادآوری ، همانطور که به نظر می رسد ، پیروی کامل وی ، نه تنها ، اما مشتاقانه به آن وصیت را آغاز کردیم ، در واقع خواستارترین جنبه ها را نشان داد: اجازه ندادن کسی او را منصرف کند (و سنت پیتر هزینه آن را پرداخت) ، و نه از کسی خواست که به او کمک کند: زیرا همه آنها می توانند فرار کنند.

در اینجا شاید بتوانیم از خود بپرسیم که چرا اینقدر به عیسی حسادت می کنیم ، هم در کنار نادیده گرفتن کسانی که می توانند به او کمک کنند ، و هم در رد کسانی که می خواستند او را از سفر به سوی ایثار بزرگش منصرف کنند: خوب ، کشف دلیل این حسادت او ، مانند کشف خواهد بود که او این سفر را به سوی آن ایثار انجام داد نه تنها برای اطاعت از خواست پدر ، بلکه به دلایل زیر ، که اکنون به آنها اشاره خواهیم کرد.

اول از همه ، آن معجزه عشق که با آن می خواست ایثار خود را بر روی صلیب تاج گذاری کند ، و از گوشت فدا شده خود و خون ریخته شده خود ضیافتی الهی برای گرسنگی ما و تشنگی ما برای بیکران ...: این معجزه عشق ، حتی اگر کاملاً منطبق با برنامه پدر ، در واقع این ابتکار عمل شخصی او بود ، ابتکاری که دقیقاً از همان گوشت دریافتی از مادرش باکره به او رسیده بود ، به طوری که در همان لحظه احساس خود یک انسان ، این فکر است که به خودی خود ویرانگر است ، او که مجبور بود بر روی صلیب بمیرد ، ناگهان تغییر شکل داد ، مانند یک مرحله شگفت انگیز ، یعنی: آن مرحله ، مانند آتش ... او آن گوشت و خون خود را "آماده" می کرد ، بنابراین در آن ضیافت زندگی ، آنها آرزومندتر ، دلخواه و لذت ببرید!

اما در اینجا این است که این ابتکار عمل دیگری نیز همراه است: ما دقیقاً در بالا ، از مکاشفه (21 ، 3) شنیدیم که در مورد عروسی بره به عنوان یک پیمان ابدی صحبت می کند: "بنگرید خانه خدا با انسانها: آنها مردمش ... او خدای همراه آنهاست ». ما می دانیم که در زمان خروج از مصر میثاق اول وجود داشت ، اما مردم به این وفادار نبودند و سقوط کرد. اما خاطره آن کمرنگ نشد ، زیرا پیامبران همچنان آن را صدا می زدند. هنگامی که زمان کامل شد ، این است که اشعیا و حزقیال "یک پیمان جدید و ابدی" را اعلام کردند.

اما هر عهد و پیمانی باید با ریختن خون تصویب شود: اولی با خون حیوانات تحریم شد: و این دوم و ابدی است؟ ... اینجا عیسی است ، که در آخرین شام با خودش ، قبل از مرگ بر روی صلیب ، مراسم تحلیف بلکه ضیافت مسیحی ، اما همیشه با اشاره به مرگ او بر روی صلیب ، با خون خود که بر صلیب خواهد ریخت ، میثاق جدید ابدی را تصویب و تحریم می کند.

در همان زمان ، یعنی از طریق آن شام آخر ، با کلمات بزرگی که خطاب به رسولان در انتهای آن گفته شده است: "این کار را به یاد من انجام دهید" (این یک ابتکار بزرگ جدید و سوم است). او کشیش جدیدی را برای میثاق جدید ابدی انتخاب خواهد کرد!

اما حتی بلافاصله قبل از رفتن به دیدار اشتیاق او ، و بنابراین مصلوب شدن او و به عنوان الهام از آن ، در اینجا یک ابتکار بعدی وجود دارد ، یعنی سخنرانی او که به درستی دعای کشیشی ، دعای فریضه و شفاعت در ساعت خوانده می شود. ایثار: ما می توانیم در آن راه حل ابتکار دیگری را ببینیم که رمز و راز عروسی ابدی است که مسیح ، در بازگشت ، باید با اورشلیم جدید ، یعنی با کلیسای خود ، کسی که توسط بشریت ساخته شده و توسط او فدا شده است ، انجام دهد. ، بنابراین توسط هر یک از ما شکل گرفته است ، زیرا هر یک از آنها موضوع این ازدواج ها خواهد بود.

در حقیقت این دعا از تقدیس همه در حقیقت و در عین حال از مشارکت همه و هر یک در همان وحدتی که پدر و پسر در آن زندگی می کنند صحبت می کند. و از این همه لطف ، یعنی چنین عروسی ابدی ، همه باید در کل زندگی ابدی شریک باشند. در حقیقت ، این چنین نتیجه ای دارد که آن دعا به این نتیجه می رسد: "پدر ، من می خواهم کسانی که به من عطا کرده ای در همان جایی که هستم با من باشند تا در شکوه من ، همان کسی که به من دادی ، تأمل کنند: زیرا قبل از آفرینش جهان مرا دوست داشتی" (Jn 17,17،XNUMX و s.).

این ابتکارات مسیح به كدام چشم اندازهای واقعاً الهی و واقعاً بی نهایت منجر می شوند ، همه از رمز و راز شیرین مرگ او بر صلیب شروع می شود!

ای پروردگار نازنینم ، عیسی مصلوب شد! ... یک شاهکار عشق! ... بعد از اینکه این سفر طولانی را با تو طی قرون طولانی ظهور خود طی کرد: قرن بزرگ حضور تو در میان ما ، تقریباً دو هزار سال از عزیمت ، بنابراین از انتظار اضطراب آور شما ، همیشه در راز فداکاری بزرگ شما ، یعنی احساسات و مرگ بر روی صلیب ، ابتدا در واقعیت تاریخی آن ، سپس در واقعیت عرفانی آن ، در جشن کلیسای شما ، گنجانده شده است: بنابراین تا پایان به آن اعتقاد دارید در این سفر ، و کمی درست دانستن اینکه شما باید سرانجام به ما بیایید ... در اینجا ما در حال حاضر نزدیک به واقعیت های بزرگی هستیم که آینده شما با آن به همراه خواهد داشت: پایان این جهان ، محکومیت شیطان و او ، داوری همه و ظهور آسمانهای جدید و زمین جدید ، جایی که عدالت در آن حکمرانی خواهد کرد!

اما شما ، با کلمه کتاب مقدس ، می آیید که ما را فراتر از چنین چیزی فراخوانی کنید ، و ما را فراتر از نجات خود (که برای آن چیزهای زیادی انجام داده اید) ، به ما نشان دهید ، فراتر از آن ، در حالی که اکنون هیاهوی بزرگ ، که نشان دهنده سقوط به هیچ چیز از همه پوچ بودن زمان ، او نیز ، زمان خود را به هیچ چیز ناپدید می شود ، به دست برتر ابدیت با زیبایی های ابدی آن! و این دقیقاً اولین آنهاست ، کسی که می خواهید به ما نشان دهید ، زیرا این همه مال ماست ، یعنی بیت المقدس آسمانی که از بهشت نازل می شود ، همه آماده عروسی ابدی با بره بی عیب و نقصی که شما هستید!

ای بیت المقدس بهشتی! ای کلیسای مبارک مسیح مصلوب! ای برکت ، کلیسای مصلوب مصلوب بر ما! ... عاشق هر یک از ما هنوز از صلیب خود ، اکنون او می خواهد همه چیز را به کمال عشق خود برساند ، و همه را به عروسی عرفانی خود فراخواند ، پس از اینکه ما را در حقیقت تقدس کرد ، پس از پذیرفتن ما در آن وحدت او با پدر ، و پس از کسب پدر که ما همیشه با او هستیم تا جلال او را بدانیم ، کسی که حتی قبل از بنیانگذاری جهان به او داده شده است تا ما آن را با او زندگی کنیم!

ای عیسی ، شیرین ترین همسر روح ما ، چقدر درست است که تو همسر ما هستی ، زیرا همه ما را به ما داده ای ، ابتدا در زمین و اکنون در بهشت: و چقدر درست است که در زمان زندگی خود در اینجا بین ما این احساس شما را لمس کرد که در آن "عذاب" ای که به ما گفتید زندگی کنید ، زیرا مجبور بودید منتظر بمانید تا "تعمید" سرانجام اتفاق بیفتد که می توانستید آن عشق خود را کاملاً نشان دهید و برای ما بر روی صلیب بمیرید و بدین ترتیب بدن و خون خود را به عنوان غذا و نوشیدنی ما به ما بسپارید: و همانطور که درست است که شما قبل از ترک ما قدرت علمی خود را به خاطر گرسنگی و تشنگی ما با گذشت زمان تداوم بخشید ، قربانی مقدس شما بر روی صلیب.

اما آیا این برای وقتی که می آیید نیز صادق است؟ ای مردان بیچاره ، هرچقدر سطحی و پوچ و پوچ هستند ، با دقت به سخنان خود که از حضور صلیب اذیت شده اید گوش فرا دهید: در عقیده ما می گوییم: "او دوباره با شکوه خواهد آمد" اما ، پیش از او ، "نشانه پسر در آسمان ظاهر می شود. از انسان "؛ این علامت فقط صلیب خواهد بود!… و مانند خورشید با شکوه خواهد بود! پس به من بگو: وقتی آن تابلو را دیدی ، آیا هنوز وقت دارید که به شهردار بروید و التماس کنید تا آن را بردارید ، یا ناگهان خود را از ترس مرده اید؟

"و آنها پسر انسان را می بینند که با قدرت و شکوه فراوان در ابرهای آسمان می آید" (مت 24,30:XNUMX) اما همه اینها اتفاق خواهد افتاد. در این حال ، ای مسیح ، تا آخر آن فرا می رسد ، و یک مرد تنها برای نجات وجود خواهد داشت ، شما در رنج خواهید بود ، یعنی شما بر روی آن صلیب خواهید بود ، کسی که شما از آغاز جهان و گناه ، شما فوراً فکر کردید ، می خواستید و آرزو می کردید که تنها درمانی برای آن شر بزرگ گناه باشد ، یا مسیح مصلوب شده ، شاهکار واقعی عشق را برکت دهید.

اما آیا نباید چنین شاهکاری از عشق جایزه ای دریافت کرد؟ و چه پاداشی می تواند بیش از آنچه شما قبلاً به ما نشان داده اید ، باشد ، یعنی آنچه از گذشته مرموز (به نقل از سنت جان صلیب) ، پدر شما ، پس از اشاره به آسمانها و زمین به عنوان یک کاخ شایسته از آن ، در پایان اینجا که (به رضایت شما) رمز و راز عروس خود را برای شما آشکار می کند ، یعنی: از آنجا که ساکنان دو طبقه از آن کاخ عروس (و آنها فرشتگان هستند ، در طبقه بالا و مردان ، در صفحه پایین) یک بدن واحد تشکیل می دهد ، به این دلیل که شما تنها دامادی هستید که آنها را دوست دارید و: "نان فرشتگان به نان انسان تبدیل شده و آن بدن واقعی شماست ، فقط عروس!

اوه سپس ، از آسمان ، این بیت المقدس آسمانی ، یعنی عروس کاخ دو طبقه ، یعنی بی نهایت میزبان گروه کرهای فرشته ، و جمعیت عظیمی که قابل اندازه گیری نیست از مردان رهایی یافته و نجات یافته ، بیایید: و او ، داماد ، بره بی بند و باری برای همه: و بنابراین عروسی که مدتها در انتظار آن بود ، و با آنها افق های بی حد و حصر ابدیت ، و آن زندگی ابدی ، و سفر عروسی ابدی آن عروسی ابدی ، یا بهتر بگوییم سفر پیروزمندانه ابدی آن همسر غلبه بر مرگ فرا می رسد. و از نیروهای جهنمی ، و از آن عروس نجات یافته توسط او و پیروز با او: سفر پیروزمندانه ابدی زیر پرچم صلیب ، "نشانه" پسر انسان ، تابناک تر از خورشید: نشانه ای که از ابتدای زمان ، کلام الهی به عنوان سلاح مطمئن شرکت پیروزمندانه خود تصور می شد ، و پس از آن ، با تبدیل شدن به انسان ، اجازه داد که خود را به صلیب بکشاند ، و به این ترتیب به صلیب تبدیل شد ، و بنابراین قربانی بزرگ رستگاری به عنوان یک هدیه به کلیسا ، عروس خود ، برای نگه داشتن او من هر روز زندگی می کنم ،تمام ساعات روز ، به عنوان یک شاهکار عشق ، الهام بخش از عشق.

و اکنون ، زمان به پایان رسید ، سفر پیروزی ابدی آغاز شد ، آن "علامتی" که همه چیز با آن انجام شد ، مطمئناً نمی توانست پنهان شود ، و نه فراموش شود ، بلکه بلند شد! مثل بنر ، پرچم آن پیروزی و آن پیروزی !!!

آه ، خوشا به حال کسانى که در آن سفر پیروزمندانه جاویدان شرکت می کنند ، تحت آن نشانه ، آن پرچم ، آن پرچم. اما چه شرم آور و متأسفانه ابدی! ... برای کسانی که آن نشانه را واقعیتی ناچیز قلمداد کرده اند.

برای سفارشات ، لطفا با ما تماس بگیرید: Don Enzo Boninsegna Via San Giovanni Lupatoto، 16 Int. 2 37134 Verona تلفن: 0458201679 * تلفن: 3389908824