فداکاری به بانوی ما: به همین دلیل معجزه های لوردز صادق هستند

دکتر FRANCO BALZARETTI

عضو کمیته بین المللی پزشکی لورد (CMIL)

دبیر ملی انجمن پزشکی کاتولیک ایتالیا (AMCI)

درمان عاشقان: بین علوم و ایمان

در میان اولین کسانی که به غار ماسابیل هجوم آورده اند ، کاترین لاتاپی ، یک زن دهقان فقیر و خشن نیز وجود دارد که حتی مومن هم نبود. دو سال قبل از سقوط از بلوط ، یک جابجایی در humerus راست رخ داده بود: دو انگشت آخر دست راست به دلیل کشیدگی ضربه ای از خم شدن بازوی فلج شده بود ، در خم شدن کف دست. کاترین از منبع خارق العاده لوردز شنیده بود. در شب اول مارس 1 ، او به غار می رسد ، نماز می خواند و سپس به منبع نزدیک می شود و با الهام ناگهانی حرکت می کند و دست خود را درون آن می کند. بلافاصله انگشتان او مانند قبل از حادثه حرکات طبیعی خود را از سر گرفتند. او به سرعت به خانه بازگشت و در همان شب فرزند سوم خود ژان باپتیست را به دنیا آورد که در سال 1858 کشیش شد. و دقیقاً همین جزئیات است که به ما امکان می دهد تا روز دقیق بهبودی او را معلوم کنیم: کاملاً نخستین معجزات اعجاب انگیز لورد. از آن زمان تاکنون بیش از 1882 شفا رخ داده است.

اما چرا اینقدر به معجزه های لورد علاقه مند می شوید؟ چرا یک کمیسیون پزشکی بین المللی (CMIL) فقط در لوردز تأیید شده است تا شفایات غیر قابل توضیح را تأیید کند؟ و ... دوباره: آیا آینده علمی برای شفابخشی های لورد وجود دارد؟ اینها فقط برخی از سؤالات بسیاری است که اغلب توسط دوستان ، آشنایان ، مردان فرهنگ و روزنامه نگاران مطرح می شود. پاسخ به همه این سؤالات آسان نیست ، اما ما سعی خواهیم کرد حداقل برخی از عناصر مفید را ارائه دهیم که به ما کمک می کند تا برخی از شک و تردیدها را برطرف کنیم و «پدیده» شفای لورد را بهتر بشناسیم.

و کسی ، کمی تحریک آمیز ، از من سؤال می کند: "اما آیا معجزات هنوز در لورد اتفاق می افتند؟" همچنین به این دلیل که تقریباً به نظر می رسد که شفابخشی های لورد به ندرت و نشان دادن دشوارتر شده است.

با این حال ، اگر ما به جدیدترین روندهای فرهنگی - مذهبی و رسانه ها توجه داشته باشیم ، می توانیم به جای آن ، کنفرانس ها ، روزنامه ها ، پخش های تلویزیونی ، کتاب ها و مجلات را که با معجزات سر و کار دارند ، تشخیص دهیم.

بنابراین می توانیم بگوییم که موضوع معجزات همچنان باعث می شود تا مخاطبان به وجود بیایند. اما این نکته را نیز باید بدانیم که ، در داوری این پدیده های ماوراء طبیعی ، اغلب از کلیشه ها استفاده می شود: انکار پوزیتیویستی ، اعتبار فیدئالیستی ، تفسیر باطنی یا ماوراء الطبیعه و غیره ... و این جایی است که پزشکان مداخله می کنند ، بعضی اوقات مورد سؤال قرار می گیرند ، حتی حتی خارج از نوبت ، برای "توضیح" این پدیدارشناسی ها ، اما برای اطمینان از صحت آنها ضروری است.

و در اینجا ، از اولین ظواهر ، پزشکی همیشه نقش اساسی برای لورد داشته است. اولا به سمت برنادت ، وقتی یک کمیسیون پزشکی به ریاست دکتر. دوزوس ، پزشک اهل لورد ، تمامیت جسمی و روحی خود را ، و همچنین بعداً نسبت به نخستین افرادی که از فیض شفابخشی بهره مند بودند ، معلوم کرد.

و تعداد افراد بهبود یافته همچنان رشد فوق العاده ای داشته است ، بنابراین ، در هر مورد گزارش شده ، لازم بود که هدف و هدف را با دقت تشخیص داد.

در حقیقت ، از سال 1859 ، پروفسور Vergez ، دانشیار دانشکده پزشکی مونت پلیه ، مسئولیت یک کنترل علمی دقیق در مورد بیماریها بود.

سپس وی توسط دکتر موفق شد. د Saint-Maclou ، در سال 1883 ، که Bureau Mddical را تاسیس کرد ، در ساختار رسمی و دائمی خود؛ او در واقع احساس کرده بود که تأیید علمی برای هر پدیده ماوراء طبیعی ضروری است. سپس کار ادامه Dr. Boissarie ، یکی دیگر از چهره های بسیار مهم Lourdes. و تحت ریاست وی خواهد بود كه پاپ پیوس ایكس بخواهد "شدیدترین شفا ها را تحت یك روند كلیسایی قرار دهد" تا در نهایت به عنوان معجزه شناخته شود.

در آن زمان ، کلیسا قبلاً "شبکه معیارها" پزشکی / مذهبی را برای شناخت معجزه آسا از معالجات غیر قابل توصیف به وجود آورده بود. معیارهایی که در سال 1734 توسط کلیسای معتبر کلیسایی ، کاردینال پروسپر لامبرتینی ، اسقف اعظم بولونیا تأسیس شد و قرار بود پاپ بندیکت XIV شود:

اما در عین حال پیشرفت فوق العاده پزشکی به یک رویکرد چند رشته ای و به ریاست پروفسور نیاز داشت. لیر ، کمیته ملی پزشکی در سال 1947 تشکیل شده و متشکل از متخصصان دانشگاه برای معاینه دقیق تر و مستقل تر است. متعاقباً در سال 1954 ، اسقف Thas ، اسقف لورد ، خواستار ابعاد بین المللی به این کمیته داد. بنابراین کمیته بین المللی پزشکی لورد (CMIL) به دنیا آمد. که در حال حاضر از 25 عضو دائمی تشکیل شده است که هر یک در رشته و تخصص خود صلاحیت دارند. این اعضا به موجب اساسنامه ، دائمی و از سراسر جهان هستند و با توجه به دو ارزش کلامی و علمی ، دو رئیس جمهور دارند. در حقیقت تحت ریاست اسقف لورد و یک رییس جمهور پزشکی است که از بین اعضای آن انتخاب شده است.

در حال حاضر ریاست CMIL توسط Msgr برگزار می شود. ژاک پریر ، اسقف لورد و توسط پروفسور. فرانسوا-برنارد میشل از مونپلیه ، تالار مشهور جهان.

در سال 1927 نیز توسط دکتر ساخته شد. والت ، انجمن پزشکان لورد (AMIL) که در حال حاضر حدود 16.000 عضو دارد ، از جمله 7.500،4.000 ایتالیایی ، 3.000 فرانسوی ، 750 انگلیسی ، 400 اسپانیایی ، XNUMX آلمانی و غیره ...

امروزه ، که دامنه آزمایشهای تشخیصی و روشهای درمانی ممکن بطور چشمگیری گسترش یافته است ، تدوین نظر مثبت توسط CMIL حتی پیچیده تر است. بنابراین در سال 2006 یک روش کار جدید برای ساده سازی روند طولانی و پیچیده ارائه شد ، که به دنبال آن انجام می شود. با این حال ، خوب است به این نکته توجه کنیم که این روش کار جدید روند کار را ساده می کند ، بدون اینکه هیچ تغییری در معیارهای متعارف کلیسا (از کاردینال لامبرتینی) انجام دهد!

تمام موارد گزارش شده ، قبل از بررسی توسط CMIL ، باید از روشی بسیار دقیق ، دقیق و مفصل پیروی کنند. اصطلاح رویه ، با استناد به قضائیه ، به هیچ وجه تصادفی نیست ، زیرا یک فرآیند واقعی است ، با هدف داوری نهایی. پزشکان و مقام کلیسایی از یک طرف در این روش شرکت می کنند که باید در هم افزایی تعامل داشته باشند. و در حقیقت ، برخلاف تصور عامه ، یک معجزه نه تنها واقعیتی حیرت انگیز ، باورنکردنی و غیر قابل توضیح است ، بلکه یک بعد معنوی را نیز نشان می دهد. بنابراین ، برای اینکه به عنوان معجزه‌آسایی شناخته شویم ، یک شفابخشی باید دو شرط را برآورده کند: اینکه این امر به طرق خارق العاده و غیرقابل پیش بینی انجام شود و در بستر ایمان زندگی شود. بنابراین ضروری خواهد بود که گفتگوی بین علوم پزشکی و کلیسا ایجاد شود.

اما بیایید با جزئیات بیشتر روش کار را دنبال کنیم تا CMIL برای تشخیص شفابخشی های غیر قابل توضیح ، که معمولاً به سه مرحله متوالی تقسیم می شود.

مرحله اول اعلامیه (داوطلبانه و خودجوش) توسط شخصی است که معتقد است فیض بهبودی را دریافت کرده است. برای مشاهده این بهبودی ، یعنی شناخت "عبور از یک وضعیت پاتولوژیک مشخص شده به وضعیت سلامتی". و در اینجا مدیر دفتر Médical نقش اساسی را بر عهده می گیرد ، در حال حاضر او (برای اولین بار) یک ایتالیایی است: دکتر. الساندرو دی فرانسیسیس. دومی وظیفه بازجویی و معاینه بیمار و تماس با پزشک زیارت (در صورت عضو شدن در زیارت) یا پزشک معالج را دارد.

وی سپس مجبور است تمام مدارك لازم را برای جمع آوری نیازهای لازم جمع آوری كند و بنابراین بهبودی مؤثر مشاهده می شود.

و بنابراین مدیر دفتر میدیاکال در صورت قابل توجه بودن پرونده ، یک مشاوره پزشکی تشکیل می دهد که در آن از کلیه پزشکان حاضر در لورد ، از هر منشأ یا محکومیت شرعی ، برای شرکت در این برنامه دعوت می شود تا بتوانند به طور جمعی فرد بهبود یافته و کلیه موارد مرتبط را معاینه کنند. مستندات. و در این مرحله ، در صورت عدم وجود مستندات لازم ، این علائم درمانی را می توان "بدون پیگیری" طبقه بندی کرد ، یا "در حالت آماده به کار (انتظار)" نگه داشت ، در حالی که پرونده های کافی مستند به عنوان "بهبودهای مشاهده شده" و توسط اعتبار ، بنابراین آنها به مرحله دوم حرکت می کنند. و بنابراین فقط در مواردی که نظر مثبت بیان شده باشد ، پرونده به کمیته بین المللی پزشکی لوردز ارسال می شود.

در این مرحله و ما در مرحله دوم هستیم ، پرونده های "بهبود یافته ها" در جلسه کمیته سالانه خود به اعضای کمیته بین المللی پزشکی لورد (CMIL) ارائه می شود. آنها از الزامات علمی خاص در حرفه خود انگیزه می گیرند و بنابراین از اصل ژان برنارد پیروی می کنند: "آنچه غیر علمی است اخلاقی نیست". بنابراین حتی اگر مؤمنان (و ... حتی بیشتر از اینها اگر باشند!) ، سخت گیری علمی هرگز در مباحثات خود کوتاهی نمی کند

همانطور که در مثل مشهور انجیل ، خداوند ما را فرا می خواند تا در "تاکستان" خود کار کنیم. و وظیفه ما همیشه آسان نیست ، اما مهمتر از همه اینها کار ناشایست است ، زیرا روش علمی مورد استفاده ما ، که کاملاً برای جامعه جوامع علمی ، دانشگاهها و کلینیکهای بیمارستانی سوءاستفاده است ، با هدف حذف هرگونه کار توضیحات علمی احتمالی برای وقایع استثنایی. اما این اتفاق می افتد ، در متن داستان های انسانی ، گاهی اوقات بسیار لمس کننده و متحرک ، که نمی تواند ما را بی حس و حال کند. به هر حال ما نمی توانیم از نظر عاطفی درگیر شویم ، بلکه برعکس ما باید وظیفه ای را که کلیسا به ما به ما واگذار کرده است ، با سختی و سرزنش انجام دهیم.

در این مرحله ، اگر بهبودی از اهمیت ویژه ای برخوردار باشد ، به عضوی از CMIL مأموریت پیگیری این پرونده ، اقدام به مصاحبه و معاینه كامل بالینی از فرد شفا یافته و پرونده وی را نیز برعهده دارد ، همچنین از مشاوره متخصصان استفاده می كند. به متخصصان خارجی ویژه و متخصص و شناخته شده. هدف بازسازی کل تاریخ بیماری است. به اندازه کافی شخصیت بیمار را ارزیابی کنید ، به منظور از بین بردن هرگونه آسیب شناسی هیستریک یا هذیان ، به طور عینی قضاوت کنیم که آیا این بهبودی واقعاً استثنایی است ، برای تکامل طبیعی و پیش آگهی آسیب شناسی اولیه. در این مرحله ، این بهبود می تواند بدون پیگیری طبقه بندی شود ، یا معتبر ارزیابی و "تایید" شود.

سپس به مرحله سوم می رویم: بهبودی غیرقابل توضیح و نتیجه گیری از روند. CMIL به عنوان یک نهاد مشاوره ای که وظیفه تعیین این مسئله را دارد که بهبودی را غیرقابل توضیح تلقی می کند ، در وضعیت فعلی دانش علمی قرار دارد. و بنابراین یک بررسی کارشناسی دقیق و دقیق در مورد پرونده ارائه می شود. رعایت کامل با معیارهای لامبرتین در این صورت تضمین می کند که شما هستید ، یا نیستید ، با یک بهبودی کامل و پایدار از یک بیماری جدی ، غیرقابل تحمل و با پیش آگهی بسیار نامطلوب مواجه هستید ، که سریعاً اتفاق افتاد ، یعنی آنی. و سپس ما به یک رأی مخفی ادامه می دهیم!

اگر نتیجه رأی مطلوب باشد ، با رأی اکثریت دو سوم ، پرونده به اسقف دیوپس منشأ شخص شفا داده می شود که موظف به تشکیل کمیته محلی محدود علمی-کلامی است و بعد از نظر این کمیته ، اسقف تصمیم می گیرد یا از تشخیص شخصیت "معجزه آسا" شفابخشی خودداری می کند.

به یاد می آورم که یک شفا ، که معجزه آسا به حساب می آید ، باید همیشه دو شرط را رعایت کند:

به عنوان یک درمان غیر قابل توصیف: یک اتفاق خارق العاده (معجزه آسایی).
معنای معنوی را برای این واقعه بشناسید ، که به مداخله ویژه خداوند نسبت داده شود: این نشانه (معجزه) است.

همانطور که گفتم ، کسی تعجب می کند که آیا معجزه هنوز در لورد اتفاق می افتد؟ خوب با وجود شک و تردید روزافزون در پزشکی مدرن ، اعضای CMIL همه ساله برای تعیین حالات فوق العاده فوق العاده ملاقات می کنند ، که حتی معتبرترین متخصصان و متخصصان بین المللی نمی توانند توضیحی علمی پیدا کنند.

CMIL ، در آخرین جلسه 18 و 19 نوامبر 2011 ، دو مورد درمان استثنایی را مورد بررسی و بحث و گفتگو قرار داد و برای این دو مورد نظر مثبت بیان کرد ، به طوری که می تواند تحولات مهمی نیز رخ دهد.

شاید معجزات شناخته شده می توانست تعداد بیشماری باشد ، اما معیارها بسیار سفت و سخت و سخت گیر است. بنابراین ، نگرش پزشکان همیشه نسبت به جادوگری کلیسا بسیار محترمانه است ، زیرا آنها به خوبی می دانند که معجزه نشانه نظم معنوی است. در حقیقت ، اگر صحیح باشد که هیچ معجزه ای بدون اعراض وجود ندارد ، هر بدعلی لزوماً در متن ایمان معنایی ندارد. و به هر حال ، قبل از فریاد زدن بر روی معجزه ، همیشه ضروری است که منتظر نظر کلیسا باشید؛ فقط مقام کلیسایی می تواند معجزه را اعلام کند.

اما در این مرحله ، مناسب است هفت معیار ارائه شده توسط کاردینال لامبرتینی را ذکر کنید:

بحران های کلیسا

موارد زیر از این رساله گرفته شده است: De Servorum Beatificatione et Beatorum (از سال 1734) توسط کاردینال Prospero Lambertini (پاپ بندیکت آینده XIV)

1. این بیماری باید دارای خصوصیات ضعف جدی باشد که بر روی یک عضو یا عملکرد حیاتی تأثیر می گذارد.
2. تشخیص واقعی بیماری باید ایمن و دقیق باشد.
3. این بیماری فقط باید ارگانیک باشد و بنابراین ، تمام آسیب شناسی های روانی مستثنی هستند.
4- هر درمانی نباید روند بهبودی را تسهیل کند.
5- بهبودی باید فوری ، فوری و غیر منتظره باشد.
6- بهبودی نرمال بودن باید كامل ، كامل و بدون كنترل باشد
7. عود نباید وجود داشته باشد ، اما شفابخشی باید قطعی و ماندگار باشد
براساس این معیارها ، ناگفته پیداست که این بیماری باید جدی و با تشخیص خاصی باشد. علاوه بر این ، نباید درمان شود ، یا در مقابل هر درمانی مقاوم باشد. این معیار که در قرن هجدهم مطابقت دارد ، که در آن فارماکوپه بسیار محدود بود ، مطابقت دارد ، امروزه اثبات آن بسیار دشوار است. در حقیقت ، ما داروها و داروهای بسیار پیچیده تر و مؤثر تری داریم: چگونه می توان از این امر صرف نظر كرد كه آنها هیچ نقشی نداشته اند؟

اما معیار بعدی ، که همیشه چشمگیرترین آن بوده است ، بهبودی فوری است. علاوه بر این ، ما اغلب از صحبت از یک سرعت استثنایی و نه یک لحظه احساس رضایت می کنیم ، زیرا بهبودی همیشه بسته به آسیب شناسی و صدمات اولیه نیاز به یک متغیر خاص دارد. و در آخر اینکه ، شفابخشی باید کامل ، ایمن و قطعی باشد. تا زمانی که همه این شرایط به وجود نیامده ، هیچ صحبتی برای شفابخشی لوردز وجود ندارد!

بنابراین ، همکاران ما ، در زمان حال و حتی بیشتر جانشین آنها تا امروز ، خواستار شناسایی این بیماری کاملاً همراه با علائم عینی و معاینات ابزارهای لازم بودند. این به طور موثری تمام بیماری های روانی را از بین می برد. اگرچه ، برای پاسخ به درخواست های بیشمار ، در سال 2007 CMIL یک فرعی ویژه در داخل کشور برپا کرد و دو سمینار مطالعاتی (در سال 2007 و 2008) را در پاریس برای بهبود روانشناختی و روش شناسی دنبال کرد. و از این رو نتیجه گرفته شد که این شفابخشی ها را باید در طبقه شهادت ها ردیابی کرد.

سرانجام ، باید فرق تمیز را بین مفهوم "شفابخشی استثنایی" به خاطر بسپاریم ، که با این وجود می تواند توضیحی علمی داشته باشد و بنابراین هرگز نمی تواند به عنوان معجزه آسایی شناخته شود ، و مفهوم "شفابخشی غیر قابل توضیح" که برعکس ، توسط کلیسا قابل تشخیص است. به عنوان یک معجزه

معیارهای کارت. بنابراین ، لامبرتینی در روزگار ما هنوز معتبر و جاری است ، بنابراین منطقی ، دقیق و مرتبط است. آنها به روشی غیرقابل انکار ، مشخصات خاص شفابخشی را توضیح داده و از هرگونه اعتراض یا مشاجره احتمالی علیه پزشکان دفتر میدالیک و CMIL جلوگیری می کنند. در واقع ، این دقیقاً احترام به این معیارها بود که جدی بودن و عینیت CMIL را تأیید می کرد ، که نتیجه گیری های آن همواره بیانگر یک نظر متخصص ضروری است ، که پس از آن اجازه می دهد تا با تمام قضاوت های متعارف دیگری ادامه یابد ، لازم برای شناختن معجزات واقعی ، در میان هزاران شفا که به شفاعت باکره لورد منتسب شده است.

پزشکان همیشه برای پناهگاه های لوردز بسیار مهم بوده اند ، همچنین به این دلیل که آنها باید همیشه بدانند که چگونه نیازهای عقل را با ایمان آشتی دهند ، زیرا نقش و عملکرد آنها در یک پوزیتیویسم بیش از حد فراتر نمی رود ، و همچنین از این امر مستثنا هستند. هر توضیحی علمی ممکن و در واقع این جدی بودن پزشکی است ، وفاداری و سخت گیری نشان داده شده توسط آن ، که یکی از پایه های اساسی اعتبار خود پناهگاه را تشکیل می دهد. به همین دلیل دکتر Boissarie دوست داشت تکرار کند: "تاریخ لورد توسط پزشکان نوشته شده است!".

و در خاتمه ، فقط برای خلاصه کردن روحی که متحرک CMIL و پزشکانی است که آن را ترسیم می کنند ، می خواهم یک نقل قول زیبا از پدر فرانسوا واریلون ، یک جیزیت فرانسوی قرن گذشته ، که دوست داشت تکرار کند ، پیشنهاد کنم: "این برای دین نیست که آن را ثابت کند. آب در صفر درجه یخ می زند ، و نه این که تعداد زوایای مثلث برابر با یکصد و هشتاد درجه باشد. اما این علمی نیست که بگوییم خداوند در زندگی ما مداخله می کند یا خیر. »