فداکاری به عیسی و مکاشفه ای که به سان برناردو داده شده است

سنت برنارد ، ابوت چیاروال ، در دعا به پروردگار ما سؤال كرد كه كدام یك است
بزرگترین دردی بود که در طی مصائب وی در بدن متحمل شد. به او پاسخ داده شد: "من یک زخم روی شانه خود داشتم ، سه انگشت عمق داشت و سه استخوان برای حمل صلیب کشف شد: این زخم درد و رنج بیشتری را نسبت به سایرین به همراه داشت و توسط مردان شناخته نشده است.
اما شما آن را به مؤمنین مسیحی نشان می دهید و می دانید که هر لطفی که از طریق این طاعون از من بخواهند ، به آنها اعطا می شود. و به همه کسانی که به خاطر عشق به آن ، مرا به سه پدر ، سه خیابان و سه گلورا در روز احترام می گذارند ، گناهان حشرات را می بخشم و دیگر فانی ها را به یاد نخواهم آورد و از مرگ ناگهانی نخواهم مرد و در بستر مرگ آنها باکره نبی دیدار می کنند و به آنها خواهند رسید. لطف و رحمت ".

محبوب ترین پروردگار عیسی مسیح ، نازنین بره خدا ، من گناهکار فقیر ، من مقدس ترین طاعون شما را که در حمل صلیب بسیار سنگین گوساله ، که در آن کشف شده اند ، شانه و ادای احترام می کنم.
سه استخوان ساکارالیسیما ، تحمل درد عظیم در آن. از شما می خواهم به فضیلت و شایستگی های گفته شده طاعون ، با آمرزش تمام گناهان من ، چه فانی و چه حیا ، به من رحم کنید تا در ساعت مرگ به من کمک کنید و مرا به پادشاهی مبارک خود هدایت کنید.

چهار درجه عشق سن برناردو

سان برناردو در کتاب De diligendo Deo در توضیح چگونگی دستیابی به عشق به خدا ، از طریق تواضع ، ادامه می دهد. دکترین عشق مسیحی او اصلی است ، بنابراین مستقل از هرگونه تأثیر افلاطونی و نئوپلاطونی. به گفته برنارد ، چهار عشق قابل توجه وجود دارد ، که او به عنوان یک برنامه سفر معرفی می کند ، که از درون خودش بیرون می آید ، به دنبال خدا می گردند و سرانجام به خود باز می گردند ، اما فقط برای خدا درجات است:

1) عشق به خود به خود:
"[...] عشق ما باید با گوشت آغاز شود. اگر پس از آن با نظم عادلانه هدایت شود ، [...] با الهام از گریس ، سرانجام با روح کامل می شود. در حقیقت ، معنوی ابتدا به وجود نمی آید ، اما آنچه که حیوان است بر معنوی معنوی مقدم است. [...] بنابراین انسان اول خود را برای خودش دوست می دارد [...]. سپس با دیدن اینکه تنها نمی تواند وجود داشته باشد ، او از طریق ایمان به عنوان یک موجود ضروری به جستجوی خدا می پردازد و او را دوست دارد. "

2) عشق خدا به خودش:
بنابراین ، در درجه دوم ، او خدا را دوست دارد ، اما برای خودش ، نه برای او. با این حال ، شروع به معاشرت با خدا و به احترام گذاشتن او در رابطه با نیازهای خودش ، او را کم کم با خواندن ، تأمل ، با دعا می شناسد. با اطاعت؛ بنابراین او تقریباً از طریق یک آشنایی خاص به او نزدیک می شود و چقدر شیرین می کند. "

3) عشق خدا به خدا:
"پس از چشیدن این شیرینی ، روح به درجه سوم می رسد ، خدا را نه به خاطر خودش بلکه برای او دوست می دارد. در این درجه یک مدت طولانی متوقف می شود ، برعکس ، نمی دانم که آیا در این زندگی می توان به درجه چهارم رسید".

4) عشق به خدا:
"" یعنی ، که در آن انسان خود را فقط به خدا دوست دارد. [...] سپس ، او با تحسین تقریباً فراموش می شود ، تقریباً خود را رها می کند تا همه چیز را به سمت خدا گرایش دهد ، تا روحی تنها با او باشد. من معتقدم که او احساس کرد این پیامبر است ، هنگامی که او گفت: "-ما به قدرت خداوند وارد می شوم و فقط عدالت شما را به یاد می آورم". [...] »

بنابراین در De diligendo Deo ، سنت برنارد عشق را به عنوان نیرویی با هدف بالاترین و کاملترین ادغام در خدا با روح خود ارائه می دهد ، که علاوه بر اینکه منشأ همه عشق است ، "دهان" آن نیز هست ، گناه در "نفرت" نیست ، بلکه در پراکنده کردن عشق خدا نسبت به خود (گوشت) است ، بنابراین ، آن را به خود خدا عرضه نمی کند ، عشق به عشق.