فداکاری به مریم غم و اندوه: از عیسی خواسته شد که نعمتهای زیادی کسب کند

دعوت از عیسی برای دوست داشتن مادر دردناک

عیسی مسیح آن را می خواهد: «قلب مادر من حق دارد عنوان غمگین را بخورد و من می خواهم آن را قبل از معصومین قرار دهد ، زیرا اولی آن را خودش خریداری کرده است.

کلیسا در مادر من آنچه را که من روی او کار کردم ، تشخیص داده است: مفهوم Immaculate او. زمان آن است که اکنون ، و من می خواهم که ، حق مادرم برای یک عنوان عدالت درک و به رسمیت شناخته شود ، عنوانی که او با شناسایی خود با تمام دردهای من ، با رنج هایش ، شایسته آن بود. فداکاری ها و با جان سپردن به کالواری ، با مکاتبات کامل با گریس من پذیرفت ، و برای نجات بشریت تحمل کرد.

این در این بازآزمایی است که مادر من بالاتر از همه عالی بود. و به همین دلیل من می خواهم که انزال ، همانطور که من آن را امتحان کردم (بانوی غمها و قلب معصوم برای ما دعا می کند) در کلیسا ، به همان روشی که از قلب من است ، تصویب و پخش شود. تلاوت شده توسط همه کاهنان من بعد از فداکاری توده.

در حال حاضر نعمت های زیادی به دست آورده است. و او حتی بیشتر به دست خواهد آورد ، در انتظار اینكه ، با تسلیت به قلب غم انگیز و بی جان مادرم ، كلیسا بلند شده و جهان تجدید می شود.

این فداکاری به قلب غم انگیز و بی عیب و نقص مریم باعث ایمان و اعتماد به قلبهای شکسته و خانواده های ویران شده خواهد شد. این به ترمیم خرابه ها و تسکین بسیاری از دردها کمک می کند. این یک منبع جدید نیرو برای کلیسای من خواهد بود ، روحانی را به ارمغان می آورد ، نه تنها به قلب من اعتماد دارند ، بلکه به ترک در قلب غمناک مادرم نیز می رسند ».

رنگ ماریا
ماری QUEEN MARTYRS بود ، زیرا مارتیرهای او طولانی ترین و بیشترین ضعف را نسبت به همه MARTYRS داشتند.

چه کسی چنین قلب سخت ای خواهد داشت که او را به شنیدن واقعه بی رحمانه ای که روزگاری روی زمین رخ داده ، منتقل نمی شود؟ او مادری نجیب و مقدسی را زندگی می کرد که تنها یک فرزند داشت و او دوست داشتنی ترین کسی بود که می تواند تصور کند ، او یک خوش تیپ با فضیلت بی گناه بود و او با محبت مادر خود را دوست داشت تا جایی که هرگز کمترین نارضایتی را به او نداده بود. او همیشه احترام ، مطیع و دوست داشتنی بوده است ، بنابراین مادر در زندگی زمینی خود تمام عشق خود را در این پسر قرار داده بود. هنگامی که پسر بزرگ شد و مرد شد ، از حسادت وی به دروغ دشمنان خود و قاضی متهم شد ، گرچه او معصومیت خود را به رسمیت شناخته و اعلام کرده بود ، با این حال ، برای دشمنی با دشمنان خود ، او را به مرگ هولناک و افترا محکوم کرد ، دقیقاً همان چیزی که حسادت درخواست کرده بود. مادر بیچاره مجبور به تحمل درد دیدن دیدن آن پسر شایسته و محبوب بود که به ناحق در گل جوانی محکوم شد و دید او را در معرض یک مرگ ظالمانه قرار داد ، زیرا آنها باعث شدند که او را با شکنجه ، در ملاء عام و عمومی با گوشه ای بدنام خونریزی کند.

چه می گویید روحانی فداکار؟ آیا این یک مورد شایسته شفقت نیست؟ و این مادر بیچاره؟ شما قبلاً فهمیده اید که درمورد چه کسی صحبت می کنم. پسری که به طرز بی رحمانه ای اعدام شد ، رستاخیز دوست داشتنی ما ، عیسی مسیح است ، و مادر باکره مریم باکره است ، که به خاطر عشق ما پذیرفت که ببینیم او را با قساوت مردان قربانی عدالت الهی می کند. بنابراین ، مریم این درد بزرگ را برای ما تحمل کرد که بیش از هزار کشته برای او داشت و آن را سزاوار همه دلسوزی و قدردانی ما دانست. اگر ما نمی توانیم آنقدر عشق را از هر راه دیگری تلافی کنیم ، لااقل کمی بگذاریم تا ظلم و ستم این رنج را که مری برایش ملکه شهدا شد ، در نظر بگیریم ، زیرا شهادتش از همه شهدا فراتر رفته است ، زیرا: این: طولانی ترین شهادت و بی رحمانه ترین شهادت.

نکته من
همانطور که عیسی به عنوان پادشاه غمها و پادشاه شهدا نامیده می شود ، زیرا در زندگی خود بیش از سایر شهدا متحمل شده است ، به همین ترتیب مریم نیز به درستی ملکه شهدا نامیده می شود ، زیرا او این حق را داشت که به خاطر یک شهادت طاغوتی متحمل شد ، بزرگترین چیزی که می تواند پس از آن پسر زندگی می شود. ریکاردو دی سان لورنزو به درستی او را صدا می کند: "شهید شهدا". سخنان اشعیا را می توان خطاب به او دانست: "شما با کراواتی از مجازات ها کراول خواهید شد" ، (Is 22,18:XNUMX) که تاج است که با آن به عنوان ملکه شهدا اعلام شد ، رنج خود او بود که او را ویران کرد و این فراتر رفت. مجازات شهدای دیگر با هم. اینکه مریم شهید واقعی بوده است ، بدون شک است ، و این یک عقیده غیرقابل انکار است که برای "شهادت" دردی که می تواند مرگ را به همراه آورد ، کافی است ، حتی اگر این اتفاق نیفتد. سنت جان انجیلی در بین شهدا مفتخر است ، اگرچه او در دیگ روغن جوش درگذشت ، اما "بهتر از زمان ورود او بیرون آمد": Brev.Rom. "برای داشتن شکوه از مارتیرود موافق است می گوید: سنت توماس که شخص می آید تا جان خود را از جان باختگان بگذارد". سنت برنارد می گوید كه مریم شهید بود "نه برای شمشیر گوشتخواران ، بلكه برای قلب دلپذیر قلب". اگر بدن او به دست اعدام زخمی نمی شد ، با این وجود ، قلب مبارک او از درد احساسات پسر سوراخ می شد ، دردی که به اندازه کافی برای او یک نه بلکه هزار مرگ است. خواهیم دید که مریم نه تنها یک شهید واقعی بود ، بلکه شهادتش از همه دیگران پیشی گرفت ، زیرا این یک شهادت طولانی تر بود ، و به اصطلاح ، کل زندگی او یک مرگ طولانی بود. سنت برنارد می گوید که شور و عیسی مسیح از بدو تولد او آغاز شد ، بنابراین مریم نیز در تمام زندگی شبیه به پسر ، در طول زندگی خود به شهادت رسید. برکت آلبرت کبیر تأکید می کند که نام مریم نیز به معنای "دریا تلخ" است. در حقیقت ، گذرگاه ارمیا در مورد "رنگ شما به عنوان دریا بزرگ است" اعمال می شود لام 2,13: XNUMX. از آنجا که دریا شور و طعم تلخ است ، بنابراین زندگی مریم با توجه به مصائب رستگاری ، که همیشه برای او حضور داشت ، همیشه پر از تلخی بود. ما نمی توانیم تردید داشته باشیم که او ، بیش از همه انبیاء توسط روح القدس روشنفکر ، بهتر از آنچه پیشگویی های مربوط به مسیح موجود در کتاب مقدس را درک کرده است ، درک کرده است. بنابراین فرشته برای سنت Brigid نازل کرد و گفت که باکره فهمیده بود که کلمه Incarnate چقدر برای نجات مردان باید متحمل شود ، و از قبل از مادر شدن وی ، با دلسوزی فراوان برای نجات دهنده بی گناهی که قرار بود با او اعدام شود ، گرفته شد. یک مرگ غیرقانونی به جرم و جنایاتی که نه او ، و از آن لحظه شروع به رنج شهادت بزرگ او کرد. این درد هنگامی که مادر نجات دهنده شد ، بطور غیرقابل ملاحظه ای افزایش یافت. او از این همه رنج و اندوهی که پسر محبوبش باید متحمل شود ، ناراحت بود و در طول زندگی به شهادت طولانی و مداوم دچار شد. ابوت روبرتو به او می گوید: "، شما همیشه می دانید که پسرت آینده پسر است ، شما یک مادربرد را طولانی کرده اید". این دقیقاً به معنای بینایی بود که سانتا بریگیدا در کلیسای سانتا ماریا مگیگورو در رم داشت ، جایی که باکره باکره به همراه او به همراه سان سیمئونه و فرشته ای که شمشیر بسیار طولانی کشیده و خون می کشید ، برای او ظاهر شد ، آن شمشیر به معنی خشن بود. و غم و اندوه طولانی که از آن مری برای تمام عمر خود رنجیده شده است: روبرتو فوق الذکر این کلمات را به ماریا نسبت می دهد: "روحهای رها شده و من DAUGHTERED DAUGHTERED ، فقط مرا با کسی که در آن زندگی می کردم ، کاملاً منطبق نکنید. ، از آنجا که شمشیر از قلب به من داده شده است از طریق سیمونی من روح خود را برای تمام زندگی من پشت سر می گذارد: هرچند که به مادر من شیر بدهد ، در حالی که او را از بین اسلحه های من بخاطر می گذارد ، من همیشه مرگ می بینم که منتظر آن هستم. تصور کنید که چه مدت و چه پیشنهادی دارد. ببخشید که باید خودم را تحمل کنم ". بنابراین مریم واقعاً می تواند آیه دیوید را بگوید: "زندگی من همه را در رنگ و اشک ریخت" ، (روان 30,11،38,16) "در حالی که من رنگ می کنم ، که استریزیو برای خسارتهای مرگ بر من پسری شده بود ، من نمی کنم. یک قسمت از آن باقی مانده است "(Ps XNUMX،XNUMX). "من همیشه همه رنج ها و مرگ های عیسی را که یک روز متحمل شده دیده ام ، دیدم". همان مادر الهی به مقدسات بریگید نازل كرد كه حتی پس از مرگ و صعود پسرش به بهشت ​​، خاطره شور و شوق همیشه در قلب لطف او ثابت بود همانطور كه ​​تازه اتفاق افتاد ، مهم نیست كه چه كاری انجام داد. تاولرو نوشت كه مریم تمام زندگی خود را در دردهای همیشگی گذراند ، زیرا در قلب او فقط غم و رنج وجود داشت. بنابراین نه حتی زمانی که معمولاً درد و رنجهایی را که مری به نفعش آورده است کاهش می دهد ، در واقع زمان غم و اندوه او را بیشتر می کرد ، زیرا عیسی رشد می کرد و از یک طرف زیبایی و دوست داشتنی خود را بیشتر نشان می داد ، در حالی که از طرف دیگر لحظه مرگ او نزدیک می شد. ، درد مجبور به از دست دادن او در این زمین در قلب مریم بیشتر و بیشتر می شود.

نکته دوم
مری ملکه شهدا بود نه تنها به این دلیل که شهادتش از همه طولانی تر بود ، بلکه به این دلیل که بزرگتر بود. چه کسی می تواند اندازه آن را اندازه گیری کند؟ به نظر می رسد که ارمیا کسی را پیدا نمی کند که این مادر داغدار را با توجه به درد و رنج بزرگی که برای مرگ پسرش داشته مقایسه کند: "من شما را با چه چیزی مقایسه می کنم؟ آنها دختر شما را با چه چیزی مقایسه کردند؟ از آنجا که کار شما به اندازه دریا بزرگ است. چه کسی می تواند خود را بهبود بخشد؟ " (لام 2,13: 0) در مورد این کلمات ، کاردینال اوگون گفت: "XNUMX مادربزرگ خوشبخت ، زیرا دریا از نظر آب و بقیه از نظر مقدار و میزان سیرابی بیش از حد است ، بنابراین درد شما از سایر دردها فراتر می رود"

سنت آنسلم اعلام کرد که اگر خدا با معجزه خارق العاده ای زندگی را در مریم حفظ نکرده بود ، درد او برای مرگ او در هر لحظه زندگی او کافی بود. سنت برناردینو از Siena گفت که درد مریم به حدی بود که اگر بین همه مردان تقسیم می شد ، کافی بود که همه آنها ناگهان بمیرند. اکنون بگذارید دلایلی را که شهادت حضرت مریم از همه شهدا بیشتر بود ، در نظر بگیریم. بیایید با تأمل در این باره شروع کنیم که شهدا با استفاده از آتش و آهن در بدن خود به شهادت رسیدند ، اما مریم در روح خود رنج می برد ، همانطور که مقدس سیمئون پیش بینی کرده بود: "و شما همچنین یک شمشیر می توانید روح خود را بزنید". (Lk 2,35،XNUMX) گویی پیرمرد مقدس به او گفته است: "ای مقدس ، سایر شهدا با سلاح دچار پارگی های جسمی می شوند ، اما تو با جان پسر محبوب خود در روح سوراخ می شوی و شهید می شوی". روح و روان چقدر از بدن نجیب تر است ، دردی که مری احساس کرد از همه شهدا بیشتر بود ، همانطور که عیسی مسیح به سنت کاترین سیه نا گفت: "هیچ مقایسه ای بین درد روح وجود ندارد و اون بدن ". ابن مقدس آرنولدو کارنوتنس معتقد است که هر کسی که هنگام حضور در روی صلیب بر روی طاغوت حاضر شد در هنگام قربانی بزرگ بره معصوم ، دو قربانگاه بزرگ دیده باشد: یکی در بدن عیسی ، دیگری در قلب مریم. در همان لحظه ای که پسر بدن خود را با مرگ فدا کرد ، ماری روح خود را با درد فدا کرد: سنت آنتونی اضافه می کند که سایر شهدا با فدا کردن زندگی خود رنج می بردند ، اما مریم مقدس با فدا کردن زندگی پسری که او او خیلی بیشتر از عشق خودش را دوست داشت. بنابراین او نه تنها از لحاظ روحی متحمل تمام تحمل پسران در بدن شد ، بلکه بینایی از رنجهای عیسی مسلماً باعث می شد که قلب او حتی بیشتر از آنچه که جسمی آنها را متحمل شده بود ، رنج ببرد. نمی توان تردید داشت که مریم در قلب خود دچار تمام ظلم هایی شد که از دیدن عاشقش ، عیسی مسیح را عذاب داد. همه می دانند که رنج کودکان نیز برای مادران چنین است ، به ویژه اگر حضور داشته باشند و ببینند رنج می برند. سنت آگوستین ، با توجه به عذابی که مادر مکابی ها در شکنجه هایی که فرزندان خود را در آن دیده می می بیند ، متحمل می شود ، می گوید: "او ، به آنها نگاه می کرد ، در هر یک از آنها رنج می برد. از آنجا که او همه آنها را دوست داشت ، با دیدن آنچه در بدن آنها رنج می برد شکنجه شد. " بنابراین برای مریم اتفاق افتاد: تمام آن عذابها ، بلاها ، خارها ، ناخنها ، صلیب که بدن بیگناه عیسی را تحمل کرده است ، در همان زمان در قلب مریم وارد شدند تا شهادت خود را انجام دهند. سنت آمدیو نوشت: "او در بدن رنج برد ، مری در قلب". به روشی که سان لورنزو جیوستینیانی می گوید ، قلب مریم مانند آینه ای از دردهای پسر شد که در آن تف ، ضرب و شتم ، زخم و هر آنچه که عیسی متحمل شده بود دیده شد. San Bonaventura نشان می دهد که زخم هایی که تمام بدن مسیح پاره شده است ، در قلب مریم متمرکز شده اند. بنابراین باکره ، به واسطه دلسوزی که نسبت به پسر احساس کرد ، در قلب او در عشق فرو ریخت ، تاج با خارهای تاج ، تحقیر شده ، میخ به صلیب. همین سنت ، در حالی که به ماری در کوه کالوری می پرداخت و در حال کمک به پسر در حال مرگ بود ، از او می پرسد: «بانو ، به من بگو ، آن لحظه ها کجا بودی؟ شاید فقط در نزدیکی صلیب باشد؟ نه ، بهتر می گویم شما در آنجا روی خود صلیب هستید ، همراه پسر خود به صلیب کشیده شده اید ". و ریچارد ، در مورد سخنان فدیه دهنده ، از طریق اشعیا گزارش داد: "در قلبی که من به تنهایی له شدم و هیچ کس از مردم من با من نبود" ، (63,3 است) اضافه می کند: "پروردگار ، شما درست می گویید که در کار فدیه شما در رنج تنها هستید و هیچ مردی ندارید که به اندازه کافی به شما ترحم کند ، با این حال شما زنی دارید که مادر شماست ، او در قلب خود رنج می برد آنچه را که در بدن رنج می برید ". اما همه اینها برای گفتن از رنج مریم بسیار اندک است زیرا ، همانطور که گفتم ، او بیشتر از این که همه ی ظلم ها و مرگ های پسران را متحمل شود ، از دیدن عیسی محبوبش رنج می برد. سنت اراسموس که به طور کلی از والدین صحبت می کرد ، گفت که آنها بیش از هر درد دیگری از درد فرزندان خود رنج می برند. اما این همیشه درست نخواهد بود. مطمئناً در مریم به حقیقت پیوسته است ، زیرا مسلم است که او پسر و زندگی خود را بی نهایت بیش از خودش و هزار زندگی دوست داشته است. سنت آمدیو اعلام می کند که مادر غمگین از نگاه دردناک رنجهای عیسی عزیزش ، حتی بیشتر از آنچه که اگر خودش متحمل تمام شور و اشتیاقش شده بود ، رنج می برد: "ماری خیلی بیشتر از اینکه خودش زجر کشیده بود ، عذاب می دید زیرا او کسی را دوست داشت که بیش از خود برای او رنج می برد ". دلیل آن روشن است ، زیرا ، همانطور که سان می گوید. بوناونتورا: "روح بیشتر در جایی است که دوست داشته باشد تا جایی که در آن زندگی می کند". حتی پیش از این ، خود عیسی این حرف را زده بود: "هر جا كه خزانه شماست ، قلب شما نیز خواهد بود". (لو 12,34،XNUMX) اگر مریم از عشق بیشتر از پسرش در پسر زندگی می کرد ، مطمئناً در مرگ عیسی مسیحا بیشتر از آنکه متحمل ظالمانه ترین مرگ در جهان شود ، درد بیشتری را متحمل شد. اکنون می توانیم به جنبه دیگری بپردازیم که شهادت مریم را بیش از شکنجه همه شهدا بزرگتر کرد ، زیرا وی در مصیبت عیسی رنج و عذاب زیادی کشید. شهدا در عذابهایی که ظالمان به آنها تحمیل کردند رنج بردند ، اما عشق به عیسی دردهای آنها را شیرین و دوست داشتنی کرد. سان وینچنزو مطمئناً در هنگام شهادت رنج می برد: او را در اكلئوم مورد آزار و اذیت قرار دادند (اكولئوم وسیله شكنجه ای است كه محكومین بر روی آن كاولتو را دراز كرده و شكنجه می كردند) ، توسط قلاب از گوشتش جدا شده و توسط صفحات آتشین سوزانده شد. با این وجود ما داستان ساخته شده توسط سنت آگوستین را می خوانیم: "او با چنان قدرتی با ظالم و با تحقیر زیادی نسبت به عذاب ها صحبت كرد ، كه به نظر می رسید یك ونسان رنج می برد و دیگری وینسنت صحبت می كند ، بنابراین خدای او با شیرینی عشق خود او را در این رنج کشیدن ". مقدس Boniface رنج برد چون بدن او با آهن پاره شد ، نیهای تیز بین ناخن و گوشت او قرار گرفتند ، سرب مایع در دهان او قرار گرفت ، و در عین حال راضی نبود و گفت: "من از تو سپاسگزارم ، پروردگار عیسی مسیح " سان ماركو و سان ماركسلينو مطمئناً رنج مي بردند ، وقتي كه به يك قطب گره خورده بودند ، پاهاي آنها را با ناخن سوراخ كرد. شکنجه گران به آنها گفتند: "بدبخت ، توبه کنید و از این عذاب ها رها خواهید شد". اما آنها پاسخ دادند: "در مورد چه دردهایی صحبت می کنید؟ چه عذابی؟ ما هرگز شادتر از این لحظات که در عشق ما برای عیسی مسیح رنج می بردیم ، جشن نگرفته ایم. " سان لورنزو در حالی که روی کوره در حال سوختن بود رنج می برد ، اما سان لئونه می گوید ، شعله درونی عشقی که او را در روحش تسلی می داد ، از آتشی که او را در بدنش آزار می داد ، نیرومندتر بود. در واقع ، عشق او را چنان نیرومند کرد که تا آنجا پیش رفت که به اعدام توهین کرد: "ظالم ، اگر می خواهید از گوشت من تغذیه کنید ، بخشی از آن از قبل پخته شده است ، اکنون fio.corpo را برگردانید و بخورید". اما چگونه ممکن بود ، چگونه مقدس می تواند در طی آن شکنجه ها و چنین مرگ طولانی مدت آنقدر بی سر و صدا باشد؟ آگوستین مقدس پاسخ می دهد که او ، شراب عشق الهی را غرق کرده ، نه عذاب و نه مرگ احساس کرده است. بنابراین ، شهدای مقدس هر چه بیشتر عاشق عیسی باشند ، کمتر عذاب و مرگ را احساس می کردند ، و صرف دیدن دردهای خدای صلیب برای تسلی دادن آنها کافی بود. اما آیا مادر داغدار ما نیز به همان روشی که به پسرش احساس کرده و با دیدن رنج های او دلجویی می کند؟ نه ، در واقع همان پسری که رنج می برد ، دلیل اصلی درد او بود و عشقی که او به او احساس می کرد ، اعدام کننده بی نظیر و دلهره آور او بود ، زیرا شهادت ماری دقیقاً در دیدن و احساس ترحم نسبت به فرد معصوم و عزیز بود. فرزند پسر. بنابراین درد او نابالغ و بدون تسکین بود. "بزرگ چون دریا درد شماست: چه کسی شما را تسلیت خواهد داد؟". (لام 2,13: XNUMX) اوه ، ملکه آسمان ، عشق دارد. مجازات شهدای دیگر را کاهش داده و زخمهای آنها را بهبود بخشید. اما برای شما ، چه کسی درد بزرگ را کاهش داده است؟ چه کسی زخم های دردناک قلب شما را شفا داده است؟ چه کسی می تواند تو را دلجویی کند اگر همان پسر ، تنها کسی که می توانست به آنها آرامش دهد ، تنها درد و رنج شما برای درد و رنج شما بود ، و عشقی که به او احساس می کردید دلیل تمام شهادت شما بود؟ فیلیپو دیز مشاهده می کند که در جایی که سایر شهدا با ابزار اشتیاق خود نشان داده می شوند (سنت پاول با شمشیر ، سنت اندرو با صلیب ، سنت لارنس با کوره) ، ماری با پسر مرده خود در آغوش نشان داده شده است ، زیرا عیسی خود به دلیل عشقی که به او داشت ، ابزار شهادت وی بود. در چند کلمه ، سنت برنارد هرچه گفتم را تأیید می کند: "در شهدای دیگر ، قدرت عشق تلخی درد را آرام کرد. اما هرچه مریم مقدس بیشتر دوست داشته باشد ، هرچه بیشتر رنج بکشی ، شهادت او بی رحمانه تر بود. " مسلم است که هرچه چیزی را بیشتر دوست داشته باشید ، هنگام گم شدن در آنجا ، بیشتر رنج می برید.

کورنلیوس به لاپیده می گوید که برای درک اینکه درد مریم در مرگ پسر خود چقدر بزرگ است ، باید درک کرد عشقی که او نسبت به عیسی داشت چقدر بزرگ بود ، اما چه کسی می تواند این عشق را بسنجد؟ خوشبخت آمدیو می گوید که در قلب مریم عشق هر دو به عیسی مسیحش متحد شده بود: عشق ماورایی که او با آن او را به عنوان خدای خود دوست داشت و عشق طبیعی که او را به عنوان پسرش دوست داشت. بنابراین این دو عشق یکی شدند ، اما آنقدر عظیم بود که ویلیام پاریسی تا آنجا پیش رفت که گفت که مریم مقدس "به اندازه ظرفیت یک موجود خالص" ، یعنی حداکثر ظرفیت عشق یک موجود خالص ، مسیح را دوست داشت. موجود. "بنابراین ریكاردو دی سن لورنزو می گوید كه چطور عشقی شبیه عشق او نبود ، بنابراین هیچ دردی برابر با درد او نبود". و اگر عشق ماری به پسرش بسیار زیاد بود ، درد او نیز هنگامی که او را با مرگ از دست داد بسیار زیاد بود: "آنجا که عشق برتر وجود دارد ، می گوید آلبرت مبارک بزرگ ، درد عالی وجود دارد". بیایید اکنون تصور کنیم که مادر الهی در زیر صلیبی که پسر در حال آویزان کردن است ، به درستی گفته های ارمیا را به خود بکار می برد ، به ما می گوید: "شما همه ، که راه را می گذرانید ، متوقف می شوید و می بینید اگر دردی شبیه به من وجود دارد ACHE ". (لام 1,12:XNUMX) گویا او می گوید: "ای کسانی که زندگی خود را روی زمین می گذرانید و متوجه رنج من نمی شوید ، مدتی بایستید و به من نگاه کنید همانطور که می بینم این پسر عزیز در مقابل چشمانم می میرد ، و سپس ببینید که آیا بین همه مبتلایان و عذاب دیدگان ممکن است دردی شبیه درد من پیدا کنند. " "سنت بوناونتورا به او پاسخ می دهد ، زیرا ما نمی توانیم پسری عزیزتر از شما پیدا کنیم" ما نمی توانیم درد تلختر از شما یا مادر غمگین را پیدا کنیم. "هیچ پسری بر روی زمین عزیزتر از شما ، عزیزتر از شما و مادری که پسرش را بیش از ماری دوست داشته باشد وجود نداشته است. اگر عشقی مثل ماری روی زمین نبود ، چگونه. آیا دردی شبیه درد شما وجود دارد؟ " در واقع Sant'Ildelfonso؛ او هیچ تردیدی در این ادعا نداشت که کمی می توان گفت که دردهای ویرجین بر همه عذابهای شهدا غلبه کرده و حتی با هم متحد شده اند. سان آنسلمو می افزاید که ظالمانه ترین شکنجه هایی که با شهدای مقدس به کار رفته بود سبک بود و در مقایسه با شهادت مریم هیچ چیز نبود. باسیل نوشت که همانطور که خورشید با شکوه از همه سیارات پیشی می گیرد ، بنابراین مری با درد و رنج خود بر درد سایر شهدا غلبه کرد. یک نویسنده خردمند با یک ملاحظه زیبا نتیجه گیری می کند. وی می گوید دردی که این مادر لطیف در مصیبت عیسی متحمل شد به حدی بود که او به تنهایی می توانست با مرگ خدا که انسان ساخته است همدردی کند.

سنت بوناونتور ، خطاب به باکره باکره ، به او می گوید: "خانم ، چرا شما هم خواستید برود و خود را قربانی کنید تا در کالواری؟ آیا کافی نبود ما را خدای صلیب خورده ، که شما نیز می خواهید به صلیب کشیده شوید ، بازگرداند ، مادر او؟ " اوه ، مطمئنا مرگ عیسی مسیحی برای نجات جهان و جهانهای بی نهایت کافی بود ، اما این مادر خوب که ما را خیلی دوست داشت ، می خواست با شایستگی رنجهای او که برای ما در کالواری ارائه داد ، به نجات ما کمک کند. به همین دلیل است که سنت آلبرت کبیر تأکید می کند همانطور که ما باید از عیسی مسیح بخاطر شور و شوق او که به خاطر عشق ما ارائه می شود ، سپاسگزاریم ، بنابراین ما نیز باید از مریم سپاسگزار شهادت باشیم که وی به طور خودخواسته می خواست برای نجات ما در هنگام مرگ پسرش رنج ببخشد. من به طور خاص اضافه کردم ، زیرا همانطور که فرشته به مقدسات بریگیدا نازل شد ، این مادر دلسوز و خیرخواه ما از ترجیح می داد به جای دانستن روحهایی که رستاخیز نشده اند و گناهان باستانی خود را رها کرده اند ، از هر دردی متحمل شود.

می توان گفت تنها تسکین مری در درد بزرگ شور فرزند ، یقین به این بود که مرگ عیسی دنیای گمشده را بازگرداند و با مردانی که علیه او شورش کرده بودند با گناه آدم آشتی خواهد کرد. چنین عشق بزرگی به مریم سزاوار قدردانی از ما است ، و قدردانی از آن حداقل در مراقبه و همدردی با دردهای خود تجلی می یابد. اما او در مورد این موضوع از سنت بریگیدا شکایت کرد و گفت که کمتر کسی در رنج های او نزدیک بود ، اکثر آنها حتی بدون یادآوری او زندگی می کردند. به همین دلیل ، من به مقدسات توصیه می کنم که دردهای خود را به خاطر بسپارند: "من می بینم که چه کسی بر روی زمین زندگی می کند ، اما من چند نفر را که می توان به من و داروهای مرکب از من و داروی خود را پیدا کرد ، پیدا کردم. شما مرا فراموش نکنید. رنگ خود را به منصه ظهور برسانید و از آنجا که می توانید و از من عذاب بکشید ، از من تقلید کنید. " برای درک اینکه چقدر ویرجین دوست دارد از رنجهایش بیاد بیاورد ، کافی است بدانید که در سال 1239 او به هفت نفر از جانبازانش ظاهر شد ، که در آن زمان بنیانگذاران خدمتکاران مریم با لباس سیاه در دست خود بودند ، و به آنها اطمینان داشت که اگر آنها می خواستند آنچه را که دوست داشت ، به او انجام دهند ، اغلب دردهای او را مراقبه می کردند. بنابراین ، او فقط به یاد خاطر رنج های خود ، از آن لحظه آنها را ترغیب کرد تا آن لباس رباعی را بپوشند.

خود عیسی مسیح به مبارك ورونیكا دا بینسكو فاش كرد كه تقریباً خوشحال تر است وقتی می بیند موجودات بیشتر از خود او مادر را تسلی می دهند. در حقیقت ، او به او گفت: "DAUGHTER اشک من برای اشتیاق من ریخته می شود. اما از آنجا که من عاشق مادرم با عشق فوق العاده هستم ، من این را عذاب می دهم که عذاب هایی را که می خواهید مرگ من را تحت فشار قرار دهند. " بنابراین نعمتهایی که عیسی به جانبازان دردهای مریم قول داده است بسیار عالی هستند. Pelbarto محتوای وحی را که توسط سنت الیزابت منتشر شده است گزارش می دهد. او دید که جان انجیلی پس از فرض به بهشت ​​باکره ، آرزو دارد که او را دوباره ببیند. او فیض بدست آورد و مادر عزیز برای او ظاهر شد و همراه او نیز عیسی مسیح بود. سپس شنید که مریم از پسر خواستار لطف و لطف خاصی برای جانبازان غمهای او شد و اینکه عیسی وعده داده است برای این فداکاری چهار بخشنده اصلی:

ل کسانی که مادر بزرگوار را در سیر و سلوک های خود فرا می خوانند ، می توانند هدیه ای را برای گناه کردن همه گناهان خود قبل از مرگ بکشند.

2. او این موارد را در موارد خاص خود ، به ویژه در زمان وفات ، مشورت خواهد کرد.

3. شما خاطره شان را تحت تأثیر قرار می دهید ، و در سنگین آنگاه جایزه می گیرید.

4- این افراد برای حفاظت از مری به کار خواهند گرفت ، بنابراین او می تواند آنها را برای لذت بردن از آنها دفع کند و تمام تشکرهایی را که آرزو می کنید به آنها برساند.

این سخنرانی توسط Sant'Alfonso Maria de Liguori نوشته شده است ، می توان آن را از سر گرفت تا مدیتیشن ، دعا و دانستن ارادت بیشتر و بیشتر به مریم مقدس انجام دهد. متن نامیده می شود: “LE GLORIE DI. ماریا "قسمت دوم

DEVOTION به DESOLATE
جدی ترین و کمترین درد در مورد مریم شاید همان کسی باشد که وی در جدا کردن خود از قبر پسر و در زمانی که او بدون او باقی مانده است احساس کرد. در طول مصائب مطمئناً به طرز فجیعی رنج می برد ، اما حداقل او تسلیت رنج با عیسی را داشت: دیدن او دردش را بیشتر کرد ، اما این نیز تسکین یافته بود. اما وقتی کالووری بدون عیسی مسیح خود فرود آمد ، چقدر باید احساس تنهایی کند ، چقدر خانه خالی از نظر او به نظر می رسید! بگذارید این غم و اندوه را که مری فراموش کرده است تسلیت دهیم ، شرکت خود را در تنهایی خود نگه داریم ، دردهای خود را با او در میان بگذاریم و او را به رستاخیز بعدی یادآوری کنیم که اینقدر درد شما را پس خواهد گرفت!

ساعت مقدس با ویران شده ها
سعی کنید تمام اوقاتی را که مسیح در گور در اندوهی مقدس به سر برد ، تا آنجا که می توانید برای انجام معاشرت با مادر ویران ، تقدیس کنید. حداقل یک ساعت وقت اختصاص دهید و کاملاً به کسی بپردازید که عالی تعالی خوانده می شود و بیش از دیگران سزاوار مرثیه شما است.

اگر زمان به طور مشترک انجام شده باشد ، یا اینکه می توانید بین افراد مختلف جابجایی ایجاد کنید ، که از عصر جمعه تا عصر شنبه بزرگ است ، بهتر است. به این فکر کنید که با مری نزدیک باشید ، قلب او را بخوانید و نوحه های او را بشنوید.

دردی را که تجربه کرده اید در نظر بگیرید و تسلیت کنید:

ل وقتی دید که قبر بسته است.

2. هنگامی که تقریباً به زور باید پاره شود.

3. هنگام بازگشت ، او در نزدیکی مصیبت جایی که صلیب هنوز ایستاده بود ، گذشت

4- هنگام پایین آمدن از راه Calvary ، او بی تفاوتی و تحقیر مردم را دید.

5- هنگامی که به خانه خالی بازگشت و در آغوش سن جیووانی افتاد ، ضرر را بیشتر احساس کرد.

6. طی ساعات طولانی که از جمعه عصر تا یکشنبه می گذشت ، همیشه با صحنه های وحشتناک که تماشاگر جلوی چشمانش بوده است

7. هنگامی که او فکر کرد که بسیاری از دردهای او و پسر الهی او برای میلیون ها دلار نه تنها مشرکان بلکه مسیحیان بی فایده است.