فداکاری به فرشتگان: داستان باستانی 7 مجمع الجزایر کتاب مقدس

هفت فرشته - که به عنوان ناظران نیز شناخته می شوند ، زیرا به انسانیت گرایش پیدا می کنند - موجوداتی اسطوره ای هستند که در دین ابراهیمی یافت می شود که زیربنای یهودیت ، مسیحیت و اسلام است. براساس "De Coelesti Hierarchia dello Pseudo-Dionisio" که در قرن چهارم تا پنجم میلادی نوشته شده است ، یک سلسله مراتب نه سطحی از میزبان آسمانی وجود داشته است: فرشتگان ، فرشته ها ، اصولگرایان ، قدرت ها ، فضیلت ها ، حوزه ها ، تاج و تخت ها ، کروبی ها و seraphim. . فرشتگان پایین ترین از اینها بودند ، اما فرشته ها درست بالای سر آنها بودند.

هفت مجمع تاریخ کتاب مقدس
در تاریخ باستان کتاب مقدس یهودو-مسیحی هفت قلعه وجود دارد.
آنها به دلیل مراقبت از انسان به عنوان ناظران شناخته می شوند.
مایکل و گابریل تنها دو نفر هستند که در کتاب مقدس متعارف نامگذاری شده اند. بقیه در قرن چهارم هنگامی که کتابهای کتاب مقدس در شورای روم تنظیم شد حذف شدند.
افسانه اصلی در مورد اسقفها به "اسطوره فرشتگان افتاده" معروف است.
پیشینه فرشته ها
فقط دو فرشته وجود دارد که در کتاب مقدس متعارف خوانده می شود که هم توسط کاتولیک ها و هم پروتستان ها ، و همچنین در قرآن مورد استفاده قرار گرفته است: مایکل و گابریل. اما ، در اصل هفت مورد بحث در متن آخرالزمان Qumran به نام "کتاب Enoch" وجود داشت. پنج نفر دیگر نامهای مختلفی دارند اما بیشتر آنها رافائل ، اوریال ، راگوئل ، صفر و ریمیل نامیده می شوند.

فرشته ها بخشی از "افسانه فرشته های افتاده" ، تاریخی باستانی ، بسیار قدیمی تر از عهد جدید مسیح است ، اگرچه تصور می شود که انوخ برای اولین بار در حدود 300 سال قبل از میلاد جمع آوری شده است. داستان ها از دوره نخستین معبد عصر برنز در قرن XNUMX قبل از میلاد ، هنگامی که معبد پادشاه سلیمان در اورشلیم ساخته شده است ، ناشی می شود. داستانهای مشابه در یونان باستان ، هورریان و مصر هلنیستی یافت می شود. نام فرشتگان از تمدن بابل بین النهرین وام گرفته شده است.

فرشتگان افتاده و منشأ شر
برخلاف اسطوره یهود در مورد آدم ، اسطوره فرشتگان سقوط نشان می دهد كه انسانها در باغ عدن (كاملاً) مسئول حضور شر در زمین نبودند. آنها فرشتگان افتاده بودند. فرشتگان افتاده ، از جمله سمیهزا و آسائل و همچنین به نام نفیلیم ، به زمین آمدند ، همسران انسان را گرفتند و فرزندانی داشتند که معلوم شد غول های خشن هستند. از همه بدتر ، آنها اسرار آسمانی خاندان انوخ ، به ویژه فلزات گرانبها و متالورژی را آموزش می دادند.

این داستان خونین ناشی از آن ، می گوید داستان فرشته سقوط کرد ، باعث شد تا صدای طغیان از زمین به اندازه کافی قوی شود که به دروازه های بهشت ​​برسد ، که این فرشته ها به خدا گزارش دادند. Enoch با یک ارابه آتشین به طرف بهشت ​​رفت تا شفاعت کند ، اما توسط آن مسدود شد. میزبان آسمانی. سرانجام ، انوخ به خاطر تلاش هایش به یک فرشته ("متاترون") تبدیل شد.

سپس خداوند مأموران را به مداخله مأمور كرد ، و به فرزندان نوح از آدم هشدار داد ، فرشتگان مقصر را زندانی كرد ، فرزندان آنها را نابود كرد و زمینی را كه فرشتگان آلوده كرده بودند ، تصفیه كرد.

انسان شناسان خاطرنشان می كنند كه داستان قابیل (كشاورز) و هابیل (چوپان) می تواند نگرانی های جامعه را ناشی از رقابت در فن آوری های مواد غذایی بیان كند ، بنابراین اسطوره فرشتگان افتاده می تواند بیانگر آنچه كه بین كشاورزان و متالورژیستهاست.

رد اساطیر
در دوره معبد دوم ، این اسطوره دگرگون شد و برخی از دانشمندان مذهبی مانند دیوید سوتر بر این باورند که این اسطوره است که در پشت قوانین endogamy - به او اجازه داده می شود که یک کاهن اعظم ازدواج کند - در معبد یهود است. رهبران مذهبی با این داستان هشدار می دهند که آنها نباید خارج از دایره کاهن و خانواده های خاص جامعه غیر روحانی ازدواج کنند ، مبادا کشیش خطر هتک حرمت بذر یا خانواده خود را به خطر بیاندازد.

آنچه مانده است: کتاب مکاشفه
با این حال ، برای کلیسای کاتولیک ، و همچنین نسخه پروتستانی کتاب مقدس ، قطعه ای از داستان باقی مانده است: نبرد بین فرشته یگانه افتاده لوسیفر و فرشته ی مایکل. این نبرد در کتاب مکاشفه یافت می شود ، اما این نبرد در بهشت ​​و نه بر روی زمین صورت می گیرد. اگرچه لوسیفر با تعدادی از فرشتگان می جنگد ، اما تنها مایکل در میان آنها نامگذاری شده است. بقیه داستان توسط پاپ داماسوس اول (366-384 میلادی) و توسط شورای روم (382 میلادی) از کتاب مقدس متعارف حذف شد.

اکنون جنگ در بهشت ​​آغاز شد ، مایکل و فرشتگانش با اژدها در حال جنگ بودند. اژدها و فرشتگانش جنگیدند ، اما شکست خوردند و در بهشت ​​جایی برای آنها باقی نماند. و اژدهای بزرگ به زمین انداخته شد ، آن مار باستانی ، که به نام شیطان و شیطان ، فریب دهنده کل جهان است ، به زمین انداخته شد و فرشتگانش به همراه او فرو رفتند. (مکاشفه 12: 7-9)

مایکل

Archangel Michael نخستین و مهمترین سنگ فرشته ها است. نام او به معنی "چه کسی مانند خدا است؟" که مرجع نبرد بین فرشتگان افتاده و فرشته ها است. لوسیفر (مستعار شیطان) می خواست مانند خدا باشد. مایکل ضد انحصار او بود.

در کتاب مقدس ، مایکل فرشته عمومی و طرفدار مردم بنی اسرائیل است ، کسی که در دیدگاه دانیل در حالی که در شیر شیر است ظاهر می شود و ارتش های خدا را با شمشیر قدرتمند در برابر شیطان در کتاب راهنمایی می کند. آخر الزمان. گفته می شود که او حامی مقدس ساکر مقدس ایوچاریست مقدس است. در برخی فرقه‌های مذهبی غیور ، مایکل با یکشنبه و خورشید در ارتباط است.

جبرئيل
اعلامیه

نام گابریل به طرق مختلف به عنوان "قدرت خدا" ، "قهرمان خدا" یا "خدا خود را با قدرت نشان داده است" ترجمه شده است. او پیامبر مقدس و فرشته حکمت ، وحی ، نبوت و چشم انداز است.

در کتاب مقدس ، این گابریل است که نزد کاهن زکریا ظاهر شد تا به او بگوید پسری به نام جان باپتیست خواهد داشت. و به مریم باکره ظاهر شد تا به او اطلاع دهد که به زودی عیسی مسیح را به دنیا خواهد آورد. او حامی مقدس مقدس تعمید است و فرقه های غیبی ، گابریل را به دوشنبه ها و ماه وصل می کنند.

رافائل

رافائل که نامش به معنی "خدا شفا می یابد" یا "شفا دهنده خدا" است ، به هیچ وجه در کتاب مقدس متعارف به اسم ظاهر نمی شود. او فرشته شفا محسوب می شود و به همین ترتیب ممکن است در یوحنا 5: 2-4 اشاراتی به او وجود داشته باشد:

در [حوضچه بتیدا] تعداد زیادی از افراد بیمار ، کور ، لنگ ، پژمرده خوابیده اند. منتظر حرکت آب هستم. و فرشته ای از خداوند در بعضی از لحظات معین در حوضچه فرود آمد. و آب منتقل شد و کسی که پس از کامل شدن آب ، برای اولین بار به آبگیر فرو رفت ، از هر بیماری که تحت آن بود. یوحنا 5: 2-4
رافائل در کتاب آخرالزمانی توبییت قرار دارد و حامی قربانی آشتی است و به سیاره عطارد و سه شنبه وصل شده است.

فرشته های دیگر
این چهار فرشته در اکثر نسخه های مدرن کتاب مقدس ذکر نشده است ، زیرا کتاب انسوخ در قرن چهارم پس از میلاد غیر متعارف به نظر می رسید. در نتیجه ، شورای روم سال 382 قبل از میلاد ، این مجمع الجزایر را از لیست موجوداتی که باید به آنها محترم شوند ، حذف کرد.

اوریل: نام اوریل به "آتش خدا" ترجمه شده است و فرشته توبه و لعنت است. او ناظر خاص مسئول نظارت بر هادس ، حامی ایثارگری تأیید بود. در ادبیات غیبی ، مربوط به زهره و چهارشنبه است.
راگوئل: (همچنین به سالتئیل نیز معروف است). راگوئل به "دوست خدا" ترجمه می کند و فرشته عدالت و انصاف است ، و حامی قربانی سفارشات است. در ادبیات غیظ با مریخ و جمعه مرتبط است.
زراخیل: (همچنین به ساراخیل ، باروچل ، سلفیل یا ساریل معروف است) به نام "دستور خدا" ، صفر ، فرشته داوری خدا و حامی قربانی ازدواج است. ادبیات غیور آن را با مشتری و شنبه مرتبط می کند.
Remiel: (Jerahmeel، Jeudal یا Jeremiel) نام ریمیل به معنای "رعد خدا" ، "رحمت خدا" یا "شفقت خدا" است. این جانشین فرشته امید و ایمان یا فرشته آرزوها و همچنین ارباب مقدس ساکر مقدس مسح کردن بیمار است و در فرقه های غیور به کیوان و پنجشنبه وصل می شود.