فداکاری به مردگان: سی توده مقدس گرگوری
30 ماساژ گرگوری برای مرگ
مبدأ (نویسنده این فداکاری سنت گرگوری کبیر ، پاپ ...) مهمترین و مطمئناً پر از عواقب بسیار مثبتی است که در کتاب چهارم گفتگوها روایت شده است ، آن مرحوم راهب Giusto است که در صومعه روم درگذشت ، که از آن او بود گرگوریو برتر ، قبل از انتخاب پاپ ، گرگوریو M. که گاهی اوقات سخت به نظر می رسید دیگران ، چون خود را سختگیرانه بود ، از عدم وجود نظم از راهب Giusto مطلع شده بود و او را مجازات توبه و جبران خسارت را در او تحریک کنید ، بسیار سخت در هنگام مرگ او و حتی پس از مرگ با دستور دفن ویژه برای راهب فقیر.
در این رابطه ، پاپ بعداً اظهار می کند: «بعد از 30 روز از درگذشت راهب Giusto ، احساس دلسوزی نسبت به فقیران فقیر داشتم. با درد زیاد دردهای او در تمساح فکر کردم و به راهی برای رهایی او از آنها فکر کردم ، بنابراین او را گرانبها ، مقدم صومعه ما ، و پر از درد نامیدم که به او گفتم: «مدتهاست که مرحوم کنیز عذاب کرده است. در تعقیب؛ ما باید تا آنجا که می توانیم کاری خیرخواهانه به او ارائه دهیم تا او را از دردهایش رهایی دهیم. بنابراین بروید ، و قربانی مقدس آن را به مدت 30 روز متوالی به او تقدیم کنید ، تا هرگز روزی نباشد که برای او جشن گرفته نشود. جرم. " گرانبهاى او همانگونه كه به او امر شده بود انجام داد. حالا در حالی که ما به چیزهای دیگری فکر می کردیم و روزها را محاسبه نمی کردیم ، یک بار در شب راهب Giusto با دید برادر خود را به نام Copious ، در بینایی می دید. وقتی او را دید ، از او پرسید: «برادر چیست ، تو چطور هستید؟ (همانطور که با شما پیش می رود) "او پاسخ داد:" تاکنون خیلی بد پیش رفته است ، اما اکنون ، من خوبم؛ چرا که امروز من در مراسم مقدسین در بهشت مورد استقبال قرار گرفتم. بلافاصله برادر کولیوس در مورد آن در صومعه گفت: سپس آنها روزها را با دقت شمردند و دقیقاً سیمین روز جشن گرفتن در آن بود. برای او قرار دهید در حالی که کپیوس چیزی از آن چیزی نمی دانست و کنفرانس ها از دید کپیپوس نمی دانند ، اینها می دانستند که کنفرانس ها چه کاری انجام داده اند و چه چیزی او را دیده است که کنفرانس ها می دانستند.
بینش و ایثار با هم توافق داشتند ، بنابراین بدیهی بود که راهب فقید Giusto از طریق جشن های s از مجازاتهای تمیز آزاد شده است. قربانی.
استفاده پرهیزگارانه از به اصطلاح "توده های Gregorian" بنابراین به این روایت از سنت Gregory M بر می گردد: سی روز برای سی روز متوالی جشن گرفته می شود. برای امید یک مرحوم بگذارید ، که آن مرحوم بتواند شکوه مبارک خود را در بهشت بدست آورد. بعداً در همان فصل s. گریگوری همچنین درباره ی متوفیاتی كه نزد كاهن ظاهر شده است می گوید و از او می خواست كه به او كمك كند: «كاهن به مدت یك هفته با اشك های فراوان به نفع آن مرحوم توبه كرد و آن را جشن گرفت. ایثار و سپس او دیگر او را در مکانی که چند روز قبل او را دیده بود پیدا نکرد. بنابراین مشخص است که تقدیم قربانی مقدس توده ها برای روحانیان فقیر چه فایده ای دارد ، زیرا روح مردگان از زندهگان سؤال می کند و روشن می کند که از طریق آن انجام می شود. قربانی می کردند که می توانستند از دردهایشان رهایی یابند.
در چ 39 کتاب كتاب گفتگوها ، كه در آن سنت گریگوری با استدلالهای كتاب مقدس اثبات وجود تمركیز پس از مرگ را برعهده دارد ، او هنوز این مشاهدات به یادماندنی را یادآور می شود: «این باید دانست كه در آنجا ، در مكان مقدس ، هیچ كس حتی نمی تواند از كوچكترین گناهان بكاهد. اگر در اینجا بر روی زمین باشد او نخست با کارهای خوب آن را لایق نمی دانست! اگر قبلاً داده نشده است ، کسی دریافت نمی کند! "