فداکاری به مدونا دل کارمین: کتف ، نشانه محافظت است
هیچ کس ، مانند سنت ترزا از کودک عیسی ، که اکنون نیز دکتر کلیسا است ، احتمالاً بهتر از این ایده پرده برداری نکرده است که طبق آن اسكاپولار ما را به عنوان نشانه ای از حمایت ماریان معرفی می كند. تعالیم عالی ماریان که کارمللیت جوان به ما می دهد همان چیزی است که از فیض دریافت شده در غار سنت مگدالن ، ناشی می شود ، نوعی رومیتون ریز که در مکانی جدا شده در باغ صومعه لیسیو واقع شده است. این واقعه در ماه ژوئیه سال 1889 اتفاق افتاد و ترزا آن را به مادر آگنس عیسی مسیح از این طریق می گوید: مانند حجابی بود که بر سر من تمام چیزهای روی زمین ریخته شده بود ... ... من کاملاً در زیر حجاب مقدس مقدس مخفی شد . در آن زمان ، آنها به من پالایشگاه را به من اعتماد كرده بودند و من به یاد دارم كه كارهایی را انجام می دادم كه گویی من نكردم ، گویا بدن را به من قرض داده بودند. من تمام هفته مثل آن ماندم. ما از طریق این فرمول اصلی یک اشاره ضمنی مفرد به نقش اسکاپولار را می بینیم. مانند حجاب برای همه چیز روی زمین پرتاب شده بود.
این مشاهدات چیزی نیست جز تحقق آرزوئی که ترزا از زمان گذشت وی در پناهگاه معروف پاریسی بانوی ما از پیروزیها در سال 1887 ، درست قبل از ورود به کارمل آشکار شد: با تمام وجود من دعا کردم تا او (باکره ماریا) برای همیشه نگه داشتن من و تحقق رویای من به زودی با مخفی کردن در سایه مانتوی باکره اش! (...) فهمیدم که در کارمل این امکان وجود دارد که بتوانم مانتوی مدونا را پیدا کنم ، و به سمت آن کوه بارور بود که تمام خواسته هایم گرایش یافت (خانم 57 درجه سانتیگراد). برای ترزا ، قرار گرفتن در کارمل (یا وابستگی به کارمل) این است که زیر مانتو باشد ، زیر حجاب باکره. این است که تحت لباس بانوی ما باشد ، همانطور که ما فقط گفتیم ، لباس پوشیدن در کتف ، ماریان به سبک زندگی عالی است.
به طور خلاصه ، سنت ترزا از کودک عیسی معنای عمیق کتف را یادآوری می کند که اگرچه به صراحت ذکر نشده است ، با این وجود برای او بسیار آشناست. لطف غار سانتا ماددالنا می تواند در یافتن معنی عادت مریم به ما کمک کند. از طریق یک مسیر پنهان ، این لباس فروتنانه ، ما را به روشی ملموس و غریب ، به عمل خیرخواهانه از حمایت مادرانه مری ، مستعد می کند. این محافظت با اختیارات زیادی برای ما آشکار می شود. بلکه باید گفت که به تدریج برای ما آشکار می شود ، گویا مادر خدا گوشه ای از حجاب را که ظهور رمز و راز محافظت از مادر خود را پوشانده ، ظرافت برداشته است. کارمللیت جوان اهل لیزیو ، وفادار به تصور سنتی از سفارش خود ، از طریق شهادت ممکن است برای ما ناشناس به ما یادآوری کند که مریم ، در کارمل ، به عنوان کاریزم وحی از وحی است. به طرز مرموزانه ای ، خودش را به نوعی صمیمیت معنوی نشان می دهد ، که نمادی از جامه باغ لیزیو است. کتف ، حجاب مریم ، یکی است. ما نیز مانند سانتا ترزا می توانیم کاملاً در زیر حجاب مقدس مقدس پنهان شویم و کارهایی انجام دهیم که گویی من آنها را انجام ندادم.
پوشیدن لباس بانوی ما این است که به ماری اجازه دهید تاریکی زندگی ناشناس ، ساده ، ساکت و یکنواخت ما را با حمایت از مادر خود بپوشاند ... و پس از آن هیچ چیز سطحی نخواهد بود. آنچه ترزا از حجاب مریم تأیید می کند ، به عنوان نشانه ای از حمایت ماریان ، کاملاً در مورد فداکاری اسکاپولار است. در شعری که در سال 1894 تشکیل شده است (پنج سال پس از تجربه قابل توجه غار) ، او تصور می کند که ملکه بهشت ، خطاب به یکی از فرزندانش از زمین ، به او می گوید: من شما را تحت حجاب خود سرعت می دهم / جایی که پادشاه آسمان. / پسرم تنها ستاره خواهد بود / اکنون در چشمان تو می درخشد. - اما به منظور اینكه من همیشه از شما استقبال كنم / با عیسی زیر حجاب من ، / شما باید كوچك بمانید / آراسته به فضایل كودكانه باشید (شعر 15). کتف بیش از یک نشانه ماریان است. این نشانه حمایت واقعی و مؤثر است. او راضی نیست که ما را به ماریا برگرداند. این یادبود تمام نعمت هایی است که مادر خدا به هریک از ما اهدا کرده است. نگاه او ما را تسکین می دهد. در خطرات یا اضطرابها ، خوب است که ما آن را لمس کنیم: می دانیم که تنها نیستیم.
دریافت این تکه پارچه قهوه ای به معنای لاغر کردن ، در زیر پوشش محافظ بانوی ما است. کتف ، به معنای محافظت از مریم ، اعتماد به نفس ما را رها می کند ، رها کردن اطمینان ما به دست مادرانه او. این اطمینان را به ما می دهد که این حمایت به لطف رحمت خدا انجام می شود ، زیرا حتی وقتی مادر خدا فرزندان خود را محافظت می کند ، این است که آنها را به عمل مفید خداوند تسلیم کنید. به همین دلیل است که عادت مریم ، به عنوان ایثارگری ، فیض خداوند را درگیر می کند. حمایت از ماریان که به معنای آن است دلالت بر دگرگونی با کسی است که در آن پوشیده است ، زیرا برای گرفتن اسکاپولار پوشیدن مریم است ، استقبال از او و دریافت او به عنوان میراث. این تعهد است که از فضایل و فریادهای او تقلید کنیم ، با حضرت عیسیا: از شادی در خدا ، روح من در پروردگار من شاد می شود. از آنجا که او مرا در لباس نجات پوشید ، مرا در لباس عدالت پیچید (IS 61,10).
برای نوعی خیریه محجبه که سعی در پنهان کردن منشأ آن دارد ، مادر ما به ما کمک می کند و بر رشد معنوی ما پیروزی می کند تا ما را به اختیار خداوند معرفی کند و ما را دعوت می کند تا صمیمیت الهی خود را در زیر حجاب خود به اشتراک بگذارد ، باکره مریم متعهد می شود. محافظت مادرانه او است و او علامتی شگفت انگیز به ما می دهد: کتف ، پوشاک خودش.