فداکاری و دعا: بیشتر دعا کنید یا بهتر دعا کنید؟

بیشتر دعا می کنید یا بهتر دعا می کنید؟

تصور غلط همیشه سخت برای مردن ، کمیت است. تعلیم و تربیت بیش از حد در مورد نماز هنوز هم بر نگرانی تقریبا وسواس از تعداد ، دوزها ، مهلت ها حاکم است.

از این رو طبیعی است که بسیاری از افراد "مذهبی" دست و پا چلفتی را برای نوک زدن مقیاس از طرف خود انجام می دهند ، می افزایند: اعمال ، فداکاری ها ، تمرین های پرهیزگارانه خدا حسابدار نیست!

".. او می دانست که در هر مرد چیست ..." (Jn 2,25،XNUMX)

یا طبق یک ترجمه دیگر: "... آنچه انسان درون خود حمل می کند ...".

خدا فقط می تواند ببیند که انسان وقتی دعا می کند چه چیزی را حمل می کند.

یک عارف امروز ، خواهر ماریا جوزوپینا از عیسی مسیح ، کرملیتی محروم ، هشدار داد:

به جای بسیاری از سخنان ، قلب خود را به دعا به خدا تقدیم کنید! "

بدون اینکه چند برابر نماز بخوانیم ، می توان و باید بیشتر دعا کند.

در زندگی ما ، خلأ نماز پر از کمیت نیست بلکه با اصالت و شدت امر به معروف است.

وقتی یاد می گیرم بهتر دعا کنم بیشتر دعا می کنم.

من باید در نماز رشد کنم نه اینکه تعداد نمازها را زیاد کنم.

دوست داشتن به معنای جمع کردن بیشترین کلمات نیست بلکه ایستادن در مقابل دیگری در حقیقت و شفافیت وجود یک شخص است.

° به پدر دعا کنید

"... وقتی دعا می کنید ، بگویید: پدر ..." (لک 11,2: XNUMX).

عیسی از ما دعوت می کند که از این نام صرفاً در نماز استفاده کنیم: پدر.

برعکس: ابیا! (پاپ)

"پدر" شامل همه چیزهایی است که می توانیم با دعا بیان کنیم. و همچنین حاوی "غیرقابل توصیف" است.

ما همچنان به تکرار ادامه می دهیم ، همانطور که در یک معالجه مداوم: "ابا ... abbà ..."

نیازی به اضافه کردن چیز دیگری نیست.

احساس رشد اعتماد به نفس را احساس خواهیم کرد.

ما حضور خواستار تعداد بیشماری از برادران را در اطراف خود احساس خواهیم کرد. مهمتر از همه ، ما از تعجب کودکان بودن دست خواهیم گرفت.

° به مادر دعا کنید

وقتی دعا می کنید نیز بگویید: "مادر! "

در انجیل چهارم ، به نظر می رسد مریم نظریه نام خود را گم کرده است. در حقیقت ، فقط با عنوان "مادر" مشخص شده است.

"دعای نام مریم" فقط می تواند این باشد: "مادر ... مادر ..."

حتی در اینجا هیچ محدودیتی وجود ندارد. ادبیات ، همیشه یکسان است ، می تواند به طور نامحدود ادامه یابد ، اما مطمئناً لحظه ای فرا می رسد که بعد از آخرین دعوت "مادر" ، ما پاسخ طولانی مدت منتظر و در عین حال غافلگیر کننده را احساس می کنیم: "عیسی!"

مریم همیشه به پسران می رود.

° نماز به عنوان یک داستان محرمانه

"آقا ، من چیزی برای گفتن دارم.

اما این یک راز بین شما و من است. "

دعای محرمانه می تواند کم و بیش مانند این آغاز شود و سپس در قالب یک داستان باز شود.

صاف ، ساده ، خودبخود ، در سایه متوسط ​​، بدون تردید و حتی بدون تقویت.

این نوع دعا از نظر ظاهر ، عملکرد ، غرور در جامعه ما بسیار مهم است.

عشق بیش از همه تواضع و فروتنی نیاز دارد.

عشق دیگر عشق بدون بستر رازداری ، بدون بعد محرمانه بودن نیست.

بنابراین ، در نماز ، شادی پنهان بودن ، عدم چشمک زدن را پیدا کنید.

من واقعاً روشن می شوم اگر بتوانم پنهان شوم.

° من می خواهم با خدا "نزاع" كنم

ما از اینکه به خداوند بگوییم می ترسیم ، یا اعتقاد داریم که نادرست است ، هر آنچه فکر می کنیم ، ما را عذاب می دهد ، ما را تحریک می کند ، همه چیز را که اصلاً با آن موافق نیستیم. وانمود می کنیم که "در صلح" دعا می کنیم.

و ما نمی خواهیم به این واقعیت توجه داشته باشیم که ، ابتدا باید از طوفان عبور کنیم.

فرد پس از وسوسه شدن با عصیان ، به طاعت ، اطاعت می آید.

روابط با خدا آرام و صلح آمیز می شود ، تنها پس از "طوفان" شدن آنها.

کل کتاب مقدس اصراراً موضوع دعوا انسان با خدا را مطرح می کند.

عهد عتیق "قهرمان ایمان" مانند ابراهیم را به ما تقدیم می کند که با دعایی که به ذبح و لجاجت می رود ، به سمت خدا می رود.

گاهی اوقات دعای موسی خصوصیات یک چالش را به خود می گیرد.

در شرایط خاص ، موسی از اعتراض شدید در برابر خدا دریغ نمی کند ، دعای او نشانگر آشنایی است که ما را دچار تعجب می کند.

حتی عیسی در لحظه محاکمه عالی ، رو به پدر می کند که می گوید: خدای من ، خدای من ، چرا مرا رها کرده ای؟ (Mk. 15.34).

تقریباً به نظر می رسد توهین است.

با این حال ، باید به این تناقض توجه داشت: خداوند حتی اگر او مرا رها کند ، "من" است.

حتی یک خدای دور و پرتحرک که پاسخ نمی دهد ، حرکت نمی کند و مرا در شرایط غیرممکن رها می کند ، همیشه "مال من" است.

بهتر است از شکایت استعفا شکایت کنید.

خاصیت تاسف ، با لهجه های چشمگیر ، در چندین مزمور وجود دارد.

دو سوال عذاب آور بوجود می آید:

زیرا؟ تا زمان؟

مزمورها ، دقیقاً به این دلیل که آنها یک بیان ایمان قوی هستند ، از استفاده از این لهجه ها ، که ظاهراً قوانین "رفتارهای خوب" را در روابط با خدا می شکنند ، دریغ نکنید .گاهی اوقات فقط با مخالفت برای مدت طولانی ، فرد قادر به سقوط است ، بالاخره و با خوشحالی. تسلیم شد ، در آغوش خدا.

° مثل سنگ دعا کنید

احساس سرما ، خشکی ، بی لیست بودن می کنید.

حرفی برای گفتن ندارید یک خلاء بزرگ در داخل.

اراده مسخره ، احساسات یخ زده ، ایده آل های حل شده. شما حتی نمی خواهید اعتراض کنید.

به نظر شما بی فایده است. شما حتی نمی دانید چه چیزی را از خداوند بخواهید: ارزش آن را ندارد.

در اینجا ، شما باید بیاموزید که مثل سنگ دعا کنید.

هنوز بهتر است ، مانند تخته سنگ.

فقط در آنجا بمانید ، همانطور که هستید ، با پوچی ، حالت تهوع ، ناامیدی خود ، عدم تمایل به نماز خواندن.

نماز مانند سنگ صرفاً به معنای حفظ موقعیت است ، رها نکردن از مکان "بی فایده" ، بودن در آنجا بدون هیچ دلیل مشخص.

خداوند ، در لحظات خاصی که شما می دانید و او بهتر از شما می داند ، راضی است که ببیند شما علی رغم همه چیز ، در آنجا هستید.

مهم ، حداقل گاهی اوقات ، بودن در جای دیگر نیست.

° با اشک دعا کنید

این یک دعای خاموش است.

اشک هم جریان کلمات و هم افکار و حتی اعتراضات و شکایات را قطع می کند.

خدا به شما اجازه می دهد گریه کنید.

اشک شما را جدی می گیرد. در واقع ، او با حسادت آنها را یکی یکی نگه می دارد.

مزمور 56 به ما اطمینان می دهد: "... اشکهایم در پوست مجموعه تو ..."

حتی یک نفر گم نشده است. حتی یکی فراموش نمی شود.

این گرانترین گنج شماست. و در دست خوبی است.

مطمئناً دوباره آن را پیدا خواهید کرد.

اشک به خاطر این که یک قانون را نقض کرده اید ، بلکه به خاطر داشتن خیانت به عشق ، صمیمانه متأسف هستید.

گریه کردن بیان توبه است ، برای شستشوی چشم ، پاکسازی نگاه شما مؤثر است.

پس از آن ، مسیر واضح تر را دنبال خواهید کرد.

شما با دقت بیشتری خطرات را برای جلوگیری از شناسایی خواهید کرد.

"... خوشا به حال شما که گریه می کنید ...." (لک 7.21).

با اشک ، شما از خداوند توضیحی نمی خواهید.

به او اعتراف می کنم که شما اعتماد دارید!