DEVOTION SALTERIO بزرگ و هفت ماساژهای گرگوری

از تأثیر مضراب بزرگ
در حالی که جامعه مسیحی را تلاوت می کرد ، که کمک بزرگی به روح پاک کننده است ، گلتروود که با جدیت نماز می خواند زیرا مجبور به برقراری ارتباط بود. او از نجات دهنده سؤال كرد كه چرا مضراب روح نفسانی برای خدا تمیز و خوشایند است ، به نظر می رسید كه همه آن آیات و نمازهای دلبسته باید كسالت ایجاد كنند نه فداكاری.

عیسی پاسخ داد: «عشق مشتاقانه ای که برای نجات ارواح دارم ، باعث می شود که به این دعا بسیار م effectivenessثر باشم. من مانند پادشاهی هستم که بعضی از دوستانش را در زندان حبس می کند و اگر عدالت اجازه دهد با کمال میل به او آزادی می بخشد. با داشتن چنین آرزوی والایی در قلب او ، می فهمد که چقدر با اشتیاق باج پیشنهادی آخرین سربازانش را می پذیرد. بنابراین من از آنچه برای آزادی روحانی که با خون خود فدیه داده ام ، برای پرداخت بدهی های آنها و هدایت آنها به شادی های آماده شده از همیشگی ، به من پیشنهاد می شود. گلترود اصرار داشت: "بنابراین شما از تعهدی که کسانی که زبور را می خوانند خوشحال می شوید؟" " وی پاسخ داد: "مطمئناً. هر بار که روح از چنین دعایی رها می شود ، لیاقت هایی حاصل می شود که گویی آنها مرا از زندان آزاد کرده اند. در وقت مقرر ، من به مقدار زیادی از ثروتهای خود پاداش دهنده های خود را پاداش می دهم ». قدیس دوباره پرسید: «آیا دوست داری به من بگویی ، پروردگار عزیز ، برای هر شخصی که دفتر را قرائت می کند چند روح و جان قایل هستی؟ »و عیسی:« هر اندازه که عشق آنها سزاوار آن باشد »سپس ادامه داد:« حسن بیکران من باعث می شود تا تعداد زیادی روح آزاد شوم. برای هر آیه از این مزامیر سه روح آزاد خواهم کرد ». سپس گلترود ، که به دلیل ضعف شدید خود ، نتوانسته بود مزمور را بخواند ، با هیجان ناشی از طغیان خیرات الهی ، مجبور شد آن را با بزرگترین شور بخواند. هنگامی که آیه ای را به پایان رساند ، از پروردگار پرسید که رحمت بی پایان او چه تعداد روح را آزاد می کند. وی پاسخ داد: "من چنان دعای یک روح عاشق را تحت الشعاع خود قرار داده ام که آماده هستم در هنگام مزامیر تعداد بی شماری از روح را با هر حرکت زبان او آزاد کنم".

ستایش جاودانه بر تو ، شیرین ترین عیسی!

این در مورد یک کمک روح برای تلاوت دعای روانشناسی می گوید

دفعه دیگر هنگامی که گلترود برای مردگان دعا می کرد ، به روح یک شوالیه که حدود چهارده سال قبل از آن مرده بود ، به شکل یک جانور هیولا ، از بدنش به همان اندازه شاخ هایی که به طور معمول حیوانات برخاسته بودند ، نگاه کرد. به نظر می رسید که این جانور بر فراز تنگه جهنم معلق است و فقط در سمت چپ توسط یک تکه چوب پشتیبانی می شود. جهنم او را در برابر گردابهای دود ، یعنی انواع رنجها و دردهایی که موجب عذابهای غیرقابل گفتن وی شده بود ، بیرون زد. هیچ گونه تخفیفی از خسارات کلیسای مقدس دریافت نکرد.

گلترود که از شکل عجیب آن جانور متحیر شده بود ، در پرتو خدا فهمید که این مرد در طول زندگی خود جاه طلب و سربلند از خود نشان داده است. از این رو گناهان او چنان شاخ و شاخ تولید کرده بود که مانع دریافت هرگونه طراوت وی می شد ، مادامی که در زیر پوست آن جانور باقی بماند.

پله ای که از او حمایت می کرد ، مانع از سقوط او در جهنم می شد ، یک عمل خیر نادر را تعیین کرد که در طول زندگی داشته است. این تنها چیزی بود که به کمک رحمت الهی مانع از فرو رفتن او در ورطه جهنمی شده بود.

گلترود ، به خاطر خیر الهی ، نسبت به آن روح ترحم زیادی احساس کرد و در حق رأی خود ، تلاوت زبور را به خدا تقدیم کرد. بلافاصله پوست جانور ناپدید شد و روح به شکل کودک ظاهر شد ، اما همه با لکه های پوشیده شده بود. گلترود در این ادعا پافشاری کرد و آن روح به خانه ای منتقل شد که قبلاً بسیاری از ارواح دیگر در آن جمع بودند. در آنجا او چنان شادی نشان داد که گویی از آتش جهنم نجات یافته و در بهشت ​​پذیرفته شده است. سپس فهمید که حق رای کلیسای مقدس می تواند به نفع او باشد ، امتیازی که از لحظه مرگ از او سلب شده بود تا اینکه گلترود او را از پوست آن جانور آزاد کرد و او را به آن مکان هدایت کرد.

روحانی که در آنجا بودند با نیکی از او پذیرایی کردند و در بین خود جا باز کردند.

Geltrude ، با انگیزه ای از قلب ، از عیسی خواست كه به لطف آن روح ها نسبت به شوالیه ناخوشایند پاداش دهد. خداوند متأثر شد ، او را شنید و همه آنها را به محلی برای نشاط و لذت برد.

گلترود دوباره داماد الهی را زیر س questionال برد: «ای عیسی عزیز ، صومعه ما از تلاوت مزامیر چه میوه ای نشان می دهد؟ " وی پاسخ داد: "ثمره آن كتاب مقدس می گوید:" Oratia tua in sinum tuum convertetur دعای شما به رحم شما باز خواهد گشت "(ص. XXXIV ، 13). علاوه بر این ، لطف الهی من ، برای پاداش دادن به خیریه ای که شما را وادار می کند تا به وفادارانم کمک کنید تا مرا راضی کنند ، این مزیت را اضافه می کند: در همه مکان های جهان ، از این پس ، زبور خوانده می شود ، از هر یک از شما تشکر فراوان خواهید کرد شما ، گویی که فقط برای شما خوانده شده است ».

بار دیگر او به پروردگار گفت: "ای پدر رحمت ، اگر کسی که تحت تأثیر عشق تو قرار گرفته باشد ، می خواهد تو را تسبیح بخواند ، و در حق رأی دادن برای مردگان ، مزبور را بخواند ، اما پس از آن نتوانست به تعداد دلخواه صدقه و توده ها دست یابد ، چه آیا او می تواند به شما پیشنهاد دهد تا شما را راضی کند؟ " عیسی پاسخ داد: "برای جبران تعداد توده ها ، او باید بارها و باران Sacrament of My Body را دریافت کند ، و به جای هر گونه صدقه ، اجازه دهید یک Pater with the Collect بگوید:" Deus، cui proprium est etc.، for the تبدیل گناهکاران ، اضافه کردن هر یک اقدام خیرخواهانه ". گلترود با اطمینان خاطر دوباره اضافه كرد: "من همچنین می خواهم بدانم ، ای پروردگار شیرینم ، اگر در عالم برزخ حتی اگر به جای زبور ، برخی از دعاهای كوتاه خوانده شود ، به روحها تسكین و رهایی خواهی بخشید". او پاسخ داد ، "من این دعاها را به عنوان زبور دوست دارم ، اما با برخی شرایط. این دعا برای هر آیه از زبور گفته شده است: "من به شما سلام می كنم ، ای عیسی مسیح ، جلال پدر". درخواست بخشش گناهان با دعا «در اتحاد با آن ستایش عالی و غیره " سپس در پیوند با عشقی که باعث شد گوشت انسان را برای نجات جهان بگیرم ، کلمات دعای فوق الذکر ، که از زندگی فانی من صحبت می کند ، گفته می شود. پس از آن باید زانو زد ، و با عشقی که مرا واداشت اجازه داد خودم قضاوت و محکوم به مرگ شوم ، زانو بزنم ، من که خالق هستی هستم ، برای نجات همه ، و بخشی از شور و اشتیاق من بازی خواهد شد. در حالت ایستاده ، کلماتی که به معاد و معراج من سلام می کنند گفته خواهد شد ، و در اتحادیه با اعتماد به نفسی که باعث شد بر مرگ غلبه کنم ، زنده شوم و به آسمان صعود کنم ، طبیعت انسان را در سمت راست پدر قرار دهم ، ستایش می کنند. سپس ، مجدداً با التماس بخشش ، ضدحمله Salvator mundi خوانده خواهد شد ، در اتحادیه با قدردانی مقدسانی که اعتراف می کنند که تجسم ، شور ، قیامت من علت خوشبختی آنها هستند. همانطور که به شما گفتم ، لازم است که به تعداد دفعاتی که زنجیر به آن احتیاج دارد ، مقدسات داشته باشید. برای جبران خیرات ، یک پدر با دعای Deus cui proprium est ، اضافه کردن یک کار خیرخواهانه گفته خواهد شد. من برای شما تکرار می کنم که این دعاها ارزش دارد ، از دید من کل زبور ».

توضیح مضراب بزرگ و هفت ماسه گرگوری

خواننده با شنیدن نام زبور ، ممکن است بپرسد که چیست و چگونه خوانده می شود. در اینجا روش تلاوت آن طبق دستورالعمل های S. Geltrude وجود دارد.

ابتدا ، پس از بخشش گناهان ، می گویید: "در اتحادیه با آن ستایش عالی که با شکوه ترین ترینیتی خود را ستایش می کند ، ستایشی که سپس بر بشریت مبارک شما ، شیرین ترین منجی ، و از آنجا به باشکوه ترین مادر شما ، در فرشتگان ، در مقدسین ، تا سپس به اقیانوس الوهیت خود بازگردم ، من این مزامیر را به افتخار و جلال شما ارائه می دهم. من تو را می پرستم ، به تو احوالپرسی می کنم ، از تو به نام تمام هستی سپاسگزارم برای عشقی که تو با آن مقدر کردی تا مرد شوی ، سی و سه سال برای ما متولد شود و رنج بکشی ، از گرسنگی ، تشنگی ، خستگی رنج می بری ، شکنجه ، خشم و سپس سرانجام برای همیشه در SS بمانید. مقدس من از شما می خواهم که به لطف مقدس ترین زندگی خود قرائت این دفتر را که به شما پیشنهاد می دهم (برای نام بردن از افراد زنده یا مرده که قصد داریم برای آنها دعا کنیم) ، متحد شوید. من از شما می خواهم که گنجینه های الهی خود را برای آنچه در ستایش ، شکرگذاری و عشق به خاطر شما نادیده گرفته اند ، همچنین در نماز و عمل به خیرات ، یا فضایل دیگر ، سرانجام برای نقص و کوتاهی ، جبران کنید. از آثار آنها ".

ثانیاً ، پس از تجدید ادویه گناهان ، لازم است که زانو بزنید و بگویید: "من تو را می پرستم ، به تو سلام می کنم ، به تو برکت می دهم ، از تو عزیزترین عیسی ممنونم ، ، مقید ، کشیده ، لگدمال ، ضربه ، تف ، تازیانه ، تاج خار ، با فجیع ترین شکنجه قربانی کرد و توسط نیزه سوراخ شد. در پیوند با این عشق ، دعای ناشایست خود را به شما می خوانم و از شما خواسته ام ، به برکت مصائب مقدس و مرگ خود ، گناهان مرتکب شده در افکار ، سخنان و اعمال روحانی را که برای شما دعا می کنم ، کاملاً پاک کنید. من همچنین از شما می خواهم که تمام دردها و دردهای بدن خرد شده و روح شما را که با تلخی سیراب شده است ، تمام لیاقت هایی را که هم برای یکی به دست آورده اید و هم برای دیگری ، به خداوند پدر تقدیم کنید و همه چیز را به بالاترین سطح خود ارائه دهید. خداوند برای بخشش مجازاتی که عدالت شما باید برای آن روح ها متحمل شود ».

سوم ، ایستاده مستقیم می گویید: "من تو را می پرستم ، به تو سلام می رسانم ، به تو برکت می دهم ، از تو عزیزم ، خداوند مسیح ، به خاطر عشق و اعتماد به نفسی که با غلبه بر مرگ ، بدن خود را با قیامت تسبیح گفتی ، قرار دادن آن در سمت راست پدر. من از شما می خواهم روحهایی را که برای آنها دعا می کنم در پیروزی و شکوه شما شریک شوند.

چهارم ، او استغفار می کند و می گوید: «نجات دهنده جهان ، همه ما را نجات بده ، مادر مقدس مادر ، مریم همیشه ویرجین ، برای ما دعا کن. ما از شما التماس می کنیم تا دعاهای رسولان مقدس ، شهدا ، اعتراف کنندگان و باکره های مقدس ما را از شر خلاص کند و به ما عطا کند که همه کالاها را اکنون و برای همیشه بچشیم. من شما را پرستش می کنم ، به شما سلام می رسانم ، به شما برکت می دهم ، از شما ممنونم ، عیسی شیرین ، برای تمام مزایایی که به مادر با شکوه خود و به همه برگزیدگان اعطا کردید ، در اتحادی با آن قدردانی که مقدسین از رسیدن به ابدی خوشحال می شوند سعادت برای تجسم ، شور ، رستگاری. من از شما می خواهم آنچه را که این روح ها با شایستگی های مریم مقدس و مقدسین کم دارند ، جبران کنید ».

پنجم ، او صد و پنجاه مزامیر را با عبادت و به ترتیب تلاوت می کند ، و این دعای کوچک را بعد از هر آیه مزمور اضافه می کند: نان زنده ، پسر ویرجین ، خیمه الهی ». در پایان هر مزامیر ، Requiem aeternam و غیره را زانو بزنید. سپس با تقوا گوش فرا خواهید داد یا صد و پنجاه یا پنجاه یا حداقل سی توده جشن خواهید گرفت. اگر نتوانستید آنها را به جشن وادار کنید ، به همان تعداد ارتباط برقرار خواهید کرد. سپس صد و پنجاه صدقه خواهید داد و یا به همان تعداد Pater و سپس دعا خود را تأمین خواهید کرد: «Deus cui proprium est etc. خدایی که مال خودش است و غیره (دعا به دنبال لیتانی مقدسین) ، برای تبدیل گناهکاران ، و شما صد و پنجاه عمل خیرخواهانه انجام خواهید داد. منظور ما از کارهای خیرخواهانه نیکی است که به خاطر عشق به خدا نسبت به همسایه انجام شده است: صدقه ، نصیحت خوب ، خدمات ظریف ، دعای خیرخواهانه. این مزامیر بزرگ است که در بالا کارایی آن توضیح داده شد (فصل های هجدهم و نوزدهم).

به نظر ما می رسد كه صحبت از هفت توده ای كه طبق یك سنت باستانی برای پاپ سنت گریگوری آشكار شده اند ، بی هدف نیست. آنها تأثیر بسزایی در آزادسازی روح در برزخ دارند ، زیرا آنها به شایستگی های عیسی مسیح که بدهی های خود را پرداخت می کنند اعتماد می کنند.

در هر مراسم مقدس لازم است ، در صورت امکان ، هفت شمع به احترام Passion روشن شود و در طول هفت روز ، پانزده Pater یا Ave Maria بخوانید ، هفت صدقه بدهید و یک شب شب دفتر مردگان بخوانید.

اولین مراسم دسته جمعی: Domine، ne longe، با تلاوت شور ، همانند یکشنبه نخل. برای پرستش روح از زندانی که به خاطر گناهانش متحمل می شود ، لازم است که خداوند را به سلطنت ، کسی که داوطلبانه خود را در دست گناهکاران رها کرد ، دعا کرد ،

دومین مراسم دسته جمعی: Nos autem gloriaci با تلاوت شور ، همانطور که در سومین اجلاس بعد از نخل ها وجود دارد. از عیسی دعا می شود که ، به خاطر حکم اعدام ناعادلانه ، روح را از محکومیت عادلانه سزاوار گناهانش آزاد کند.

سومین توده: در نامزد دومینی ، با آهنگ Passion ، همانطور که در feria چهارم بعد از نخل ها وجود دارد. لازم است كه از خداوند بخاطر مصلوب شدن و تعلیق دردناك وی از ابزار شكنجه خود ، برای رهایی روح از دردهایی كه خود آنها را محكوم كرده است ، بخواهیم.

چهارمین مراسم دسته جمعی: Non autem gloriaci ، با Egressus Jesus Passion ، همانند جمعه خوب. از خداوند خواسته می شود ، برای مرگ تلخ و سوراخ شدن پهلو ، روح را از زخم های گناه و دردهایی که نتیجه آن است ، التیام بخشد.

پنجمین توده: Requiem aeternam. از خداوند خواسته می شود که ، برای خاکسپاری که می خواست انجام دهد ، او ، خالق آسمان و زمین ، روح را از ورطه ای که گناهان آن باعث سقوط آن شده است بیرون بکشد.

ششمين جرم: Resurrexi است ، تا خداوند براي جلال زنده شدن شادمانه خود ، روح را از هر لكه گناه پاك كند و آن را در جلال خود شريك سازد.

سرانجام ، هفتمین مراسم تشییع جنازه: Gaudeamos است ، همانطور که در روز عروج مقدس است. ما به درگاه خداوند پروردگار می خوانیم و از مادر مهربانی ها بخاطر لیاقت ها و دعاهای خود ، به نام شادی هایی که در روز پیروزی خود به دست آورده است ، می خواهیم روح آزاد شده از همه پیوندها ، به سوی همسر آسمانی پرواز کند. اگر این آثار را به مناسبت مرگ دیگران برای آنها اجرا کنید ، دعای شما با شایستگی مضاعف به شما مسترد می شود. و اگر تا زمانی که زنده هستید این کار را برای خود انجام دهید ، بسیار بهتر از انتظار آنها از دیگران بعد از مرگ خواهد بود. پروردگار ، که وفادار است و به دنبال فرصتی است که به ما نیکی کند ، خودش از آن دعاها محافظت می کند و در وقت مقرر آنها را به شما برمی گرداند. در شرق بالا »(لوک I ، 78).

چگونه میراث ارائه می شود افزایش می یابد

گلترود روزی تمام خیر و صلاح خداوند را که در حق او و در حق او بود ، برای روح یک فرد متوفی پیشکش کرد. وی سپس این امر خیر را در برابر تخت اعلیحضرت الهی مشاهده کرد ، به صورت هدیه ای باشکوه که به نظر می رسید خداوند و اولیای او را خوشحال می کند.

خداوند با کمال میل آن هدیه را دریافت کرد و به نظر می رسید که توزیع آن را به کسانی که نیازمندند و چیزی از لیاقت خودشان ندارند ، توزیع می کند. گلترود سپس دید كه پروردگار در آزادگی بی حد و حصر خود ، چیزی به کارهای خوب خود افزود ، تا آنها را به او بازگرداند ، سپس برای جایزه پاداش ابدی خود افزایش داد. او سپس فهمید که انسان به دور از دست دادن چیزی ، با کمک به دیگران ، با احساس خیرات سخاوتمندانه ، سود زیادی به دست می آورد.