ده قانون در مورد نماز که باید تمرین کنید

ده قانون برای نماز

نماز خسته کننده است. یادگیری دعا حتی خسته کننده تر است.
بله ، شما می توانید بدون معلمان خواندن و نوشتن یاد بگیرید ، اما باید فوق العاده شهودی باشید و به زمان نیاز دارد. با این حال ، با داشتن یک معلم بسیار ساده تر و صرفه جویی در وقت است.
این یادگیری نماز است: فرد می تواند بیاموزد که بدون مدرسه و بدون معلم نماز بخواند ، اما فرد خودآموز همواره خطرات یادگیری بد را به خطر می اندازد. افرادی که یک راهنما و یک روش مناسب را می پذیرند ، معمولاً مطمئن تر و سریع تر می شوند.
در اینجا ده مرحله برای یادگیری نحوه دعا وجود دارد. با این حال ، این قوانینی نیستند که از طریق قلب باید یاد بگیرند ، بلکه هدفهایی هستند که باید آنها را "تجربه کرد". بنابراین لازم است کسانی که تسلیم این "آموزش" نماز می شوند ، ماه اول را هر روز یک ربع ساعت نماز بخوانند ، پس لازم است که به تدریج فضای وقت خود را برای نماز بیشتر کنند.
به طور معمول ، برای جوانان ما ، در دوره های مربوط به جوامع اساسی "ماه دوم را برای نیم ساعت نماز روزانه در سکوت ، برای ماه سوم در ساعت ، همیشه در سکوت می خواهیم.
ثبات چیزی است که اگر می خواهید دعا کنید بیاموزید.
خیلی توصیه می شود که نه تنها ، بلکه در یک گروه کوچک شروع کنید.
دلیل این امر این است که بررسی پیشرفت های انجام شده در نماز هر هفته با گروه شما ، مقایسه موفقیت ها و شکست ها با دیگران ، قدرت می بخشد و برای ثبات تعیین کننده است.

دست اول

دعا یک رابطه بین فردی با خداست: یک رابطه "من - شما". عیسی گفت:
وقتی دعا می کنید ، بگویید: پدر ... (Lk. XI ، 2)
قاعده اول دعا بنابراین این است: در دعا ، جلسه‌ای را برگزار کنید ، ملاقات شخص من با شخص خدا. جلسه‌ای از افراد واقعی. من ، شخص حقیقی و خدا به عنوان یک شخص حقیقی دیده می شود. من ، یک شخص واقعی ، نه خودکار.
بنابراین دعا نزول واقعیت خدا است: خدا زنده است ، خدا حاضر است ، خدا نزدیک ، شخص خدا.
چرا نماز اغلب سنگین است؟ چرا مشکلات را حل نمی کند؟ اغلب علت بسیار ساده است: دو نفر در نماز ملاقات نمی کنند. غالباً من غایب هستم ، یک اتومات هستم و حتی خدا خیلی دور است ، واقعیتی بسیار ظریف و بسیار دور ، که با آن ارتباط برقرار نمی کنم.
تا زمانی که در دعای ما هیچ تلاشی برای برقراری رابطه "من - شما" وجود نداشته باشد ، کذب وجود دارد ، پوچی وجود دارد ، هیچ دعایی وجود ندارد. این نمایشنامه روی کلمات است. این یک پارس است.
رابطه "من - شما" ایمان است.

توصیه عملی
در دعای من این مهم است که من از چند کلمه استفاده کنم ، فقیر اما از نظر محتوا غنی باشند. کلماتی مثل این کافی است: پدر
عیسی ، ناجی
عیسی راه ، حقیقت ، زندگی.

قانون دوم

دعا ارتباط محبت آمیز با خدا است ، که توسط روح اداره می شود و توسط او پشتیبانی می شود.
عیسی گفت:
"پدر شما حتی قبل از اینكه از او سؤال كنید چیزهای مورد نیاز شما را می داند ...". (مورخ ششم ، 8)
خدا اندیشه خالص است ، او روح خالص است. من نمی توانم با او ارتباط برقرار کنم مگر با فکر ، از طریق روح. هیچ راه دیگری برای برقراری ارتباط با خدا وجود ندارد: من نمی توانم خدا را تصور کنم ، اگر تصویری از خدا را ایجاد کنم ، بت ایجاد می کنم ..
دعا تلاشی خیالی نیست بلکه یک کار مفهومی است. ذهن و قلب ابزار مستقیمی برای برقراری ارتباط با خدا هستند. اگر خارق العاده باشد ، اگر به مشکلاتم برمی خورم ، اگر کلمات خالی بگویم ، اگر بخوانم ، با او ارتباط برقرار نمی کنم. وقتی فکر می کنم ارتباط برقرار می کنم. و من دوست دارم. من در روح فکر می کنم و دوست دارم.
سنت پولس تعلیم می دهد که این روح من است که به این کار دشوار درونی کمک می کند. او می گوید: روح به كمك ضعف ما می آید ، زیرا ما حتی نمی دانیم چه سلیقه ای می توان سؤال كرد ، اما خود روح مداوم برای ما شفاعت می كند. " (رومی هشتم ، 26)
"خدا روح پسرش را که فریاد می زند در قلب ما فرستاده است: ابا ، پدر". (جاسوس چهارم ، 6)
روح برای برنامه های خدا برای مؤمنان شفاعت می کند ". (رومی هشتم ، 27)

توصیه عملی
در نماز مهم است که نگاه بیشتر به سمت او روشن شود تا به ما.
اجازه ندهید که تماس اندیشه از بین برود. وقتی "خط می افتد" با آرامش و آرامش توجه او را دوباره جلب کنید. هر بازگشت به او عمل حسن نیت است ، عشق است.
چند کلمه ، قلب بسیار ، همه توجه به او توجه می شود ، اما در آرامش و آرامش.
هرگز دعا را بدون استناد به روح آغاز نکنید.
در لحظاتی از خستگی یا خشکی ، روح را غرق کنید.
بعد از نماز: از روح تشکر کنید.

سه قانون

ساده ترین راه برای دعا یادگیری شکرگذاری است.
پس از معجزه ده جذامی که بهبود یافتند ، فقط یک نفر برای تشکر از استاد برگشته بود. سپس عیسی گفت:
"آیا همه ده نفر بهبود نیافته اند؟ و نه نفر دیگر کجا هستند؟ " (لک. XVII ، 11)
هیچ کس نمی تواند بگوید که قادر به تشکر نیستند. حتی کسانی که هرگز نماز نخوانده اند قادر به تشکر هستند.
خدا قدردانی ما را می خواهد زیرا او ما را باهوش کرده است. ما نسبت به افرادی که وظیفه قدردانی را احساس نمی کنند خشمگین هستیم. ما از صبح تا غروب و از عصر تا صبح غرق در هدایای خداوند هستیم. هر چه را لمس می کنیم هدیه ای از طرف خداوند است. هیچ چیز پیچیده ای لازم نیست: فقط قلب خود را به یک لطف صمیمانه به خدا باز کنید.
دعای شکرگذاری یک بیگانگی بزرگ برای ایمان است و برای ما حس خدا را پرورش می دهد ما فقط باید بررسی کنیم که تشکر از قلب ما ناشی می شود و با یک عمل سخاوتمندانه ترکیب می شود که در خدمت بهتر بیان لطف ما است.

توصیه عملی
مهم است که اغلب از بزرگترین هدایایی که خداوند به ما عطا کرده است از خود بپرسیم. شاید اینها باشند: زندگی ، شعور ، ایمان.
اما هدایای خداوند بیشمار است و در بین آنها هدایایی وجود دارد که ما هرگز از آنها تشکر نکرده ایم.
خوب است از کسانی که هرگز تشکر نمی کنند ، از نزدیکترین افراد مانند خانواده و دوستان ، تشکر کنیم.

چهار مورد

نماز بالاتر از همه تجربه عشق است.
"عیسی خود را به زمین انداخت و دعا كرد:" ابا ، پدر! همه چیز برای شما امکان پذیر است ، این جام را از من دور کنید! اما نه آنچه من می خواهم ، بلکه آن چیزی است که شما می خواهید "(دوم. XIV ، 35)
بالاتر از همه تجربه عشق است ، زیرا در نماز درجات زیادی وجود دارد: اگر نماز فقط گفتگو با خداست ، نماز است ، اما بهترین نماز نیست. بنابراین اگر تشکر می کنید ، اگر دعا می کنید ، نماز است ، اما بهترین دعا عشق است. عشق به یک شخص در مورد حرف زدن ، نوشتن ، تفکر در مورد آن شخص نیست. مهمتر از همه انجام کار با اراده برای آن شخص است ، کاری که هزینه دارد ، کاری که آن شخص به آن حق داده یا انتظار می رود یا حداقل بسیار آن را دوست دارد.
تا زمانی که فقط با خدا صحبت می کنیم ، بسیار کم می دهیم ، اما هنوز هم در نماز عمیق هستیم.
عیسی آموخت که چگونه خدا را دوست داشته باشد "نه چه کسی می گوید: پروردگار ، خداوند ، اما چه کسی اراده پدر من را انجام می دهد ...".
دعا باید همیشه برای ما مقایسه‌ای باشد با خواست او و تصمیمات مشخص برای زندگی باید در ما بالغ شود. بنابراین دعا بیشتر از "دوست داشتن" می شود "اجازه می دهد تا خدا را دوست داشته باشیم". وقتی می خواهیم وفادارانه اراده خدا را برآورده کنیم ، پس خدا را دوست داریم و خدا می تواند ما را از عشق او پر کند.
"هر کس وصیت پدر من را انجام دهد ، این برادر ، خواهر و مادر من است" (مسیح دوم ، پنجم)

توصیه عملی
دعا را اغلب به این سوال گره بزنید:
پروردگارا ، از من چه می خواهی؟ پروردگارا ، از من راضی هستی؟ پروردگارا ، در این مشکل ، اراده شما چیست؟ " عادت کنید که به واقعیت پی ببرید:
نماز را با تصمیم خاصی برای بهبود برخی وظایف ترک کنید.
هنگامی که عاشق می شویم دعا می کنیم ، وقتی عاشق چیزی می گوییم ، دوست داریم ، چیزی که او از ما انتظار دارد یا او را در ما دوست دارد. دعای واقعی همیشه بعد از نماز ، از زندگی آغاز می شود.

پنجمین قانون

دعا این است که قدرت خدا را در ترسوها و نقاط ضعف ما فرو بریزد.
"در پروردگار و در قدرت او قدرت بگیرید." (افر VI ، 1)

من می توانم همه چیز را در کسی که به من قدرت می دهد انجام دهم. " (Fu. IV ، 13)

دعا کردن این است که خدا را دوست داشته باشید و دوست داشتن خدا در موقعیت های خاص ما. دوست داشتن خدا در موقعیتهای خاص ما به معنای این است: آینه سازی از خود در واقعیت های روزمره خود (وظایف ، مشکلات و ضعف ها) و مقایسه آنها با صراحت با اراده خداوند ، با فروتنی و اعتماد به نفس قدرت خداوند برای انجام وظایف و مشکلات خود به عنوان خدا. می خواهد

دعا غالباً قدرت نمی بخشد زیرا ما واقعاً آن چیزی را که از خدا می خواهیم نمی خواهیم .ما واقعاً می خواهیم وقتی مانعی را برای خودمان روشن کنیم بر یک مانع غلبه کنیم و از صمیم قلب از خداوند کمک می خواهیم. خداوند وقتی تمام قدرت خود را نیز به وجود می آوریم ، قدرت خود را به ما ابلاغ می کند. معمولاً اگر لحظه ای از خدا بخواهیم ، برای امروز ، تقریباً مطمئناً با او همکاری می کنیم تا بر مانع غلبه کنیم.

توصیه عملی
تأمل کنید ، تصمیم بگیرید ، التماس کنید: اگر بخواهیم قدرت خدا را در مشکلات خود تجربه کنیم ، این سه بار دعای ماست.
خوب است که در دعا همیشه از نکاتی شروع شود که می سوزد ، یعنی از مشکلاتی که بسیار ضروری است: خداوند می خواهد که ما با اراده خود درست عمل کنیم. عشق به معنای کلمات نیست ، در آه ها ، در احساسات ، در جستجوی اراده او و انجام آن با سخاوت است. »نماز آماده سازی برای عمل ، عزیمت برای عمل ، نور و قدرت برای عمل است. ضروری است همیشه عمل را از جستجوی صادقانه خواست خدا شروع کنیم.

قانون ششم

دعای حضور ساده یا "دعای سکوت" برای آموزش به تمرکز عمیق بسیار مهم است.
عیسی گفت: "با من بیایید ، به یک مکان تنهایی بروید و کمی استراحت کنید" (Mk VI، 31)

در گیتسمان به شاگردانش گفت: "بنشینید در حالی که من دعا می کنم." او پیترو ، جیكومو و جیووانی را با خود برد ... خودش را به زمین انداخت و دعا كرد ... با برگشت به عقب او آنها را در خواب دید و به پیترو گفت: «سیمونه ، خوابیدی؟ آیا شما نتوانسته اید یک ساعت نگه داشته باشید؟ »" (مك. XIV ، 32)

دعای ساده حضور یا "دعای سکوت" شامل قرار دادن خود در مقابل خدا با از بین بردن کلمات ، افکار و خیالات است ، تلاش برای آرامش فقط برای حضور در او.
تمرکز تعیین کننده ترین مشکل نماز است. نماز حضور ساده مانند یک تمرین بهداشت روان برای تسهیل تمرکز و آغاز دعای عمیق است.
دعای "حضور ساده" تلاشی اراده است تا خودمان را به خدا تقدیم کنیم ، این یک تلاش اراده است نه هوشمندی. هوش بیشتر از تخیل است. در واقع ، من باید با تمرکز روی یک فکر ، تصورات خود را محدود کنم: حضور در مقابل خدا.

این نماز است زیرا توجه به خداوند است. نماز خسته کننده است: به طور معمول خوب است که این نوع دعا را فقط برای یک چهارم ساعت طولانی کنید ، به عنوان یک شروع تزئینات. اما این در حال حاضر تحسین است زیرا خدا را دوست دارد. می تواند این تفکر دو فوکلد را تا حد زیادی تسهیل کند: "من با دوست داشتن او به خدا نگاه می کنم ، خدا با دوست داشتن من به من نگاه می کند".
توصیه می شود قبل از ایكواریست ، یا در یك مکان جمع آوری ، این تمرین دعا را انجام دهید ، چشمان بسته ، غرق در فکر حضور او كه ما را احاطه كرده است:
"در او زندگی می کنیم ، حرکت می کنیم و هستیم". (اعمال XVII ، 28)

سنت ترزا از اویلا ، متخصص این روش دعا ، آن را به کسانی كه "مستمر از بین می روند" پیشنهاد می كند و اعتراف می كند: "تا اینكه خداوند این روش دعا را به من پیشنهاد كرد ، من هرگز رضایت و مزه از نماز به دست نیاوردم". . او توصیه می کند: "مراقبه های طولانی و ظریف انجام ندهید ، فقط به او نگاه کنید."
دعای "حضور ساده" یک انرژی بسیار مؤثر در برابر تأمل ، شر بنیادی دعای ما است. نماز بدون کلمه است. گاندی گفت: "نماز بدون کلمه از بسیاری از کلمات بدون نماز بهتر است".

توصیه عملی این است که بیشتر از اینکه با خودمان باشیم ، ما را تغییر می دهد. اگر تمرکز حضور خداوند دشوار شود ، استفاده از چند کلمه ساده مانند:
پدر
عیسی منجی
پدر ، پسر ، روح
عیسی ، راه ، حقیقت و زندگی.
"دعای عیسی" از زائر روسی "عیسی پسر خدا ، به من گناهکار رحم کن" ، با صدای بلند و متنفر ، بسیار مفید است. مراقب آرامش و آرامش باشید.
این یک نماز کلاس بالا و در عین حال در دسترس همگان است.

هفتمین قانون

قلب دعا یا گوش دادن.
"مریم ، در پای عیسی نشسته بود ، سخنان خود را گوش داد. از طرف دیگر مارتا با بسیاری از خدمات کاملاً اشغال شد ... عیسی گفت: "مریم بهترین قسمت را انتخاب کرد" (لک. X ، 39)
گوش دادن فرض می کند که این موضوع را درک کرده ایم: این که شخصیت اصلی دعا من نیستم بلکه خدا هستم. گوش دادن مرکز دعا است زیرا گوش دادن عشق است: در حقیقت منتظر خداست ، منتظر نور او هستیم. عشق ورزیدن به خدا قبلاً شامل اراده پاسخ دادن به او است.
گوش دادن را می توان با فروتنی پرسیدن در مورد مشکلی که ما را عذاب می دهد ، یا با پرسیدن نور خدا از طریق کتاب مقدس انجام می شود. به طور معمول خدا وقتی صحبت می کند که حرف او را بزنم صحبت می کند.
وقتی اراده بد یا دروغ در ما خشمگین شود ، شنیدن صدای خدا دشوار است ، در واقع ما به سختی تمایلی به شنیدن آن نداریم.
خدا هم بدون حرف زدن حرف می زند. او وقتی می خواهد پاسخ می دهد. خدا "نشانه" صحبت نمی کند ، وقتی خواستار آن هستیم ، وقتی می خواهد صحبت می کند ، معمولاً وقتی صحبت می کنیم که او را گوش می دهیم صحبت می کند.
خدا باهوش است. هرگز درب قلب ما را مجبور نکنید.
من در در ایستاده ام و می کوبم: اگر کسی صدای من را بشنود و مرا باز کند ، من به سمت او می روم و با او شام می خورم و او با من ". (111 ، 20 آوریل)
مشورت با خدا کار ساده ای نیست اما اگر درست باشد علائم کاملاً واضحی وجود دارد. وقتی خدا صحبت می کند ، هرگز مخالف عقل سلیم یا وظایف ما نیست ، بلکه می تواند بر خلاف خواست ما عمل کند.

توصیه عملی
مهم است که نماز را بر روی برخی سؤالات تنظیم کنید که هر فراری را میخکوب می کند ، مانند:
پروردگارا ، در این شرایط از من چه می خواهید؟ پروردگار ، با این صفحه انجیل چه می خواهید به من بگویید؟ ».
دعایی که باید در جستجوی اراده خداوند تصمیم بگیرد زندگی مسیحی را تقویت می کند ، شخصیت را رشد می دهد ، به عادت عادت می کند فقط وفاداری به اراده خداست که ما را خوشحال می کند و ما را خوشحال می کند

هشتمین قانون

حتی بدن باید یاد بگیرد که نماز بخواند.
عیسی خود را روی زمین انداخت و دعا کرد ... ". (مك. XIV ، 35)
ما هیچ وقت نمی توانیم بدن را هنگام دعا به طور کامل نادیده بگیریم. بدن همیشه بر نماز تأثیر می گذارد ، زیرا بر هر عمل انسان حتی صمیمی ترین تأثیر می گذارد. بدن یا به ابزاری برای دعا تبدیل می شود یا به یک مانع تبدیل می شود. بدن نیازهای خود را دارد و آنها را احساس می کند ، محدودیت های خود را دارد ، نیازهای خود را نیز دارد. اغلب می تواند مانع تمرکز و مانع اراده شود.
همه ادیان بزرگ همیشه به بدن اهمیت زیادی داده اند و سجده ها ، جنایات ، حرکات را نشان می دهند. اسلام نماز را به شکلی عمیق در بین عقب مانده ترین توده ها ، مهمتر از همه با آموزش دعا با بدن گسترش داده است. سنت مسیحی همواره بدن را در نماز بسیار مورد توجه قرار داده است: كاهش این تجربه هزاره كلیسا امری غیر منطقی است.
هنگامی که بدن دعا می کند ، روح بلافاصله به آن می کوشد. اغلب برعکس اتفاق نمی افتد:
بدن اغلب در برابر روحی که می خواهد دعا کند مقاومت می کند. از این رو مهم است که نماز را از بدن بخواهید موقعیتی را که به تمرکز کمک می کند ، از بدن بخواهید. این قانون می تواند بسیار مفید باشد: به درستی که روی تنه خود درست است ، روی زانو بمانید. شانه های باز ، تنفس منظم و کامل است ، غلظت آن راحت تر است. بازوها در امتداد بدن شل می شوند. چشمان بسته شده یا ثابت شده به اقوام.

توصیه عملی
وقتی تنها هستید ، خوب است که با صدای بلند دعا کنید ، بازوهای خود را گسترش دهید. prquije عمیق همچنین به تمرکز کمک زیادی می کند. برخی از موقعیتهای دردناک به نماز کمک نمی کند ، بنابراین موقعیت های راحت نیز کمکی نمی کنند.
هرگز تنبلی را بهانه نکنید ، اما علل آن را بررسی کنید.
مقام نماز نیست بلکه نماز را یاری می کند یا مانع آن می شود: باید با آن رفتار کرد.

نهم قانون

مکان ، زمان ، بدنی سه عنصر بیرونی نماز است که به شدت بر درونی وی تأثیر می گذارد. عیسی به کوه رفت تا نماز بخواند. " (لک VI ، 12)
"... او به مکانی خلوت بازنشسته شد و در آنجا نماز خواند." (Mk I، 35)
"صبح او بلند شد که هنوز تاریک بود ...". (Mk I، 35)
او شب را در نماز گذراند. " (لک VI ، 12)
... با صورت خود روی زمین سجده کرد و دعا کرد ". (مکس XXVI ، 39)
اگر عیسی اهمیت زیادی به مکان و زمان نماز خود می داد ، این نشانگر آن است که نباید جایی را که انتخاب می کنیم ، زمان و موقعیت جسمی را دست کم بگیریم. همه مکانهای مقدس به تمرکز کمک نمی کنند و بعضی از کلیساها به بعضی کمک می کنند ، برخی کمتر. من همچنین باید در خانه خودم یا در دست داشتن یک گوشه دعا ایجاد کنم.
البته من می توانم در هر جایی دعا کنم ، اما در هر کجا نمی توانم به راحتی تمرکز کنم.
بنابراین زمان باید با دقت انتخاب شود: نه هر ساعت از روز امکان غلظت عمیق را می دهد. صبح ، عصر و شب دوره هایی است که در آن غلظت به طور معمول آسان تر است. مهم است که برای یک زمان مشخص برای نماز عادت کنید. عادت ضرورت را ایجاد می کند و دعایی را به وجود می آورد. مهم است که از شتاب شروع کنیم ، نماز خود را از لحظه اول انجام دهیم. توصیه عملی
ما ارباب عادت هایمان هستیم.
این فیزیکدان قوانین خود را ایجاد می کند و همچنین با قوانینی که ما به او پیشنهاد می کنیم تطبیق می یابد.
عادت های خوب همه مبارزات دعا را سرکوب نمی کند ، اما نماز را بسیار تسهیل می کند.
وقتی یک بیماری سلامتی وجود دارد باید به آن احترام بگذاریم: نباید نماز را ترک کنیم بلکه تغییر روش دعا مهم است. تجربه بهترین معلم برای انتخاب عادتهای نماز ماست.

چادر حاکم

از احترام به مسیح که آن را به ما داده است ، "پدر" ما باید دعای مسیحیان ما شود. "بنابراین به این ترتیب دعا می کنید: پدر ما که در بهشت ​​هنر می کند ...". (مورث ششم ، 9) اگر عیسی مایل بود خود فرمول دعا را به ما بدهد ، منطقی است كه "پدر ما" باید در تمام نمازها تبدیل به دعای موردعلاقه شود. من باید این دعا را عمیق تر کنم ، از آن استفاده کنم ، ونیرا. کلیسا رسماً آن را در غسل تعمید به من داد. این دعای شاگردان مسیح است.
مطالعه طولانی و عمیق این دعا گاهی اوقات در زندگی ضروری است.
این یک دعا نیست که "تلاوت کنید" بلکه "انجام دهید" ، مراقبه کنید. بیشتر از یک نماز ، مسیری برای نماز است. غالباً صرف یک ساعت کل دعا صرفاً در اعماق پدر ما مفید است.

در اینجا چند افکار وجود دارد که می توانند به شما کمک کنند:
دو کلمه اول در حال حاضر حاوی دو قاعده مهم نماز است.
پدر: اول از همه ما را به اطمینان و گشایش قلب نسبت به خدا فرا می خواند.
ما: این به ما یادآوری می کند که در دعا بسیار به برادرانمان فکر کنیم و خود را به مسیح که همیشه با ما دعا می کند متحد کنیم.
دو بخشی که "پدر ما" در آن تقسیم می شود حاوی یک یادآوری مهم دیگر درباره دعا است: اول از همه به مشکلات خدا توجه کنید ، سپس به مشکلات ما. ابتدا به او نگاه کنید ، سپس به ما نگاه کنید.
برای یک ساعت دعا بر روی "پدر ما" این روش قابل استفاده است:
ربع ساعت من: تنظیم نماز
پدر ما
ربع ساعت: عبادت
نام شما مقدس شود ، پادشاهی شما بیاید ،
انجام خواهد شد
سه ماهه سوم یک ساعت: استعلام
امروز نان روزانه خود را به ما بدهید
چهارم چهارم ساعت: بخشش
همانطور که می بخشیم ، ما را ببخش و ما را به سمت وسوسه نکشید ، ما را از شر او رهایی بخشید.