دون آمورث به ما می گوید چگونه می توان تقدیس به مدونا را انجام داد

"وقف خود به بانوی ما" به معنای استقبال از او به عنوان یک مادر واقعی ، الگوبرداری از جان است ، زیرا او اولین کسی است که مادر بودن را برای ما جدی می گیرد.

تسلیت به مری دارای یک تاریخ بسیار باستانی است ، حتی اگر در دوره های اخیر بیشتر و بیشتر در حال پیشرفت بوده است.

اولین شخصی که از عبارت "تقدس به مریم" استفاده کرد ، سان جیووانی داماسکو بود که در نیمه اول قرن وجود داشت. VIII و در سراسر قرون وسطی این یک رقابت از شهرها و شهرداری ها بود که "خود را" به Virgin ارائه می دادند ، و اغلب کلیدهای شهر را در مراسم های پیشنهادی ارائه می دادند. اما در قرن است. XVII که مقدسات بزرگ ملی را آغاز کرد: فرانسه در 1638 ، پرتغال در 1644 ، اتریش در 1647 ، لهستان در 1656 ... [ایتالیا دیر می رسد ، در سال 1959 ، همچنین به دلیل اینکه هنوز در آن زمان به وحدت نرسیده بود مقدسات ملی].

اما این به ویژه بعد از ظواهر فاطیما است که تسویه حساب ها بیشتر و بیشتر می شوند: ما یاد می آوریم تسلیت جهان ، که توسط پیوس XII در سال 1942 تلفظ می شود ، به دنبال آن در سال 1952 توسط اقوام روسی ، همیشه توسط همان پونتیف انجام می شود.

بسیاری دیگر دنبال شدند ، به ویژه در زمان Peregrinatio Mariae ، که تقریباً همیشه با تقدیم مدونا پایان یافت.

جان پل دوم ، در 25 مارس 1984 ، در اتحاد با همه اسقف های جهان که روز قبل ، در اسقف هایشان ، همان واژه های تقدیس را گفته بودند ، تقدیس جهان را به قلب پاک حضرت مریم تجدید می کند: فرمول انتخاب شده آغاز شد با بیان قدیمی ترین دعای ماریان: "تحت حمایت شما ما فرار می کنیم ..." ، که یک فرم دسته جمعی از امانت داری توسط مردم م ofمن به ویرجین است.

حس قوی تقدیس

تسخیر یک عمل پیچیده است ، که در موارد مختلف متفاوت است: این دیگر وقتی شخص مؤمن خود را شخصاً تسخیر می کند ، با تعهدات خاص خود را به عهده می گیرد ، دیگری این است که وقتی یک ملت ، یک ملت کامل یا حتی بشریت را تسلیت می گوید.

مقدس سازی فردی به لحاظ کلامی توسط سنت لوئیس ماری گریگنیون د مونتفورت به خوبی توضیح داده شده است ، که پاپ ، با شعار "Totus tuus" [برگرفته از خود مونتفورت ، که خود آن را از سنت بوناونتور گرفته بود] ، اولین آن است 'قالب'.

بنابراین مقدس مونتفورت دو دلیل را تأکید می کند که ما را به انجام آن سوق می دهد:

1) اولین دلیل به عنوان نمونه پدر ، كه عیسی را از طریق مریم به ما عطا كرد ، به او واگذار كرد. از این رو نتیجه می یابد که تقدیس این واقعیت را به رسمیت می شناسد که مادری الهی باکره ، پیروی از نمونه انتخاب پدر ، اولین دلیل تسبیح است.

2) دلیل دوم این است که از مثال خود عیسی ، حکمت مجسم است. او نه تنها خود را به ماری سپرد تا زندگی بدن را از او بگیرد ، بلکه "تربیت شده" توسط او ، "در سن ، خرد و فضل" رشد کند.

"خود را وقف بانوی ما" در واقع به معنای استقبال از او به عنوان یک مادر واقعی در زندگی ما است ، به الگوبرداری از جان ، زیرا او اولین کسی است که مادر بودن را برای ما جدی می گیرد: او با ما مانند بچگی رفتار می کند ، ما را مانند بچگی دوست دارد ، او همه چیز را به عنوان فرزندانش فراهم می کند.

از سوی دیگر ، استقبال از مریم به عنوان مادر به معنای استقبال از کلیسا به عنوان مادر است [زیرا مری مادر کلیساست]؛ و همچنین به معنای استقبال از برادران ما در بشریت است [زیرا همه آنها به همان اندازه فرزندان مادر مشترک بشریت هستند].

حس قوی تسلیت به مری دقیقاً در این واقعیت نهفته است که با مدونا می خواهیم رابطه واقعی فرزندان با مادر برقرار کنیم: زیرا یک مادر بخشی از ما ، زندگی ما است و ما فقط وقتی احساس می کنیم او را جستجو نمی کنیم. نیاز به دلیل چیزی برای پرسیدن وجود دارد ...

از این رو ، پس از آن ، تقدیس عملی به خودی خود است که به خودی خود یک هدف نیست ، بلکه تعهدی است که باید روز به روز در آن زندگی شود ، ما می آموزیم - به توصیه مونتفورت - حتی اولین قدم را که انجام می دهد: با ماریا زندگی معنوی ما قطعاً از آن به دست خواهد آمد.