آیا شواهد تاریخی در مورد رستاخیز عیسی وجود دارد؟

1) دفن مسیح: توسط منابع مستقل متعددی گزارش شده است (چهار انجیل ، از جمله مطالب مورد استفاده مارك كه طبق روالولف پاش به هفت سال پس از مصلوب شدن عیسی برمی گردد و از روایت های شاهدان عینی ، چند نامه از پولس ، كه قبلاً نوشته شده است) باز می گردد. از انجیل و حتی نزدیک به حقایق ، و انجیل آخرالزمانی پیتر) و این یک عنصر اصالت بر اساس ملاک تصدیق چندگانه است. علاوه بر این ، دفن عیسی از طریق جوزف از آیریماتا ، یکی از اعضای یهود سنیدرین ، قابل اعتماد است زیرا ملاک به اصطلاح شرم آور را برآورده می کند: همانطور که محقق ریموند ادوارد براون توضیح داد (در "مرگ مسیح" ، 2 جلد . ، باغ سیتی 1994 ، ص 1240-1). دفن مسیح به لطف یوسف از آیریماته "بسیار محتمل" است زیرا غیرقابل توضیح است که چگونه اعضای کلیسای اولیه می توانند از اعضای یک عضو یهود سندرین قدری ارزش قائل باشند ، با آن دشمنی قابل فهم نسبت به آنها داشته باشند (آنها معماران مرگ بودند. از عیسی). به همین دلایل و دلائل مرحوم جان در رابینسون از دانشگاه کمبریج ، دفن مسیح در قبر "یکی از قدیمی ترین و بهترین تصدیق شده درباره عیسی" است ("چهره انسانی خدا" ، وست مینستر 1973 ، ص 131 )

2) مقبره خالی از سکنه: در روز یکشنبه پس از مصلوب شدن ، مقبره عیسی توسط جمعی از زنان خالی یافت شد. این واقعیت نیز معیار تأیید چندگانه را که توسط منابع مختلف مستقل گواهی شده است (انجیل متی ، مارک و جان ، و اعمال رسولان 2,29 و 13,29) تأیید می کند. علاوه بر این ، این شخصیت که شخصیت های کشف مقبره خالی هستند ، زنانی هستند که از این رو عاری از هر مرجعیت (حتی در دادگاه های یهود) تلقی می شوند ، صحت داستان را تأیید می کند و ملاک شرم آور را برآورده می کند. بنابراین ، دانشمند اتریشی ، یعقوب کرمر گفت: "اکثریت اکثر گزیده ها اعلامیه های کتاب مقدس در مورد مقبره خالی را قابل اعتماد می دانند" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte" ، Katholisches Bibelwerk، 1977، pp. 49-50).

3) ظهورهای عیسی پس از مرگ: در مناسبتهای مختلف و در شرایط مختلف ، افراد و گروههای مختلفی از افراد مختلف می گویند که آنها پس از مرگ وی ظهور عیسی را تجربه کرده اند. پولس غالباً در نامه های خود از این وقایع یاد می کند ، با توجه به اینکه آنها را به حوادث نزدیک نوشته اند و با در نظر گرفتن دانش شخصی وی با افراد درگیر ، این نمایش ها را نمی توان صرفاً به عنوان افسانه صرف نظر کرد. علاوه بر این ، آنها در منابع مستقل مختلفی حضور دارند و معیار تأیید چندگانه را تأیید می کنند (نشان از پیتر توسط لوک و پاول گواهی می شود ؛ ظواهر دوازده توسط لوک ، جان و پاول گواهی می شود) متیو و جان ، و غیره) منتقد شکاک آلمانی در عهد جدید ، Gerd Lüdemann نتیجه گرفت: "از نظر تاریخی می توان پی برد که پیتر و شاگردان پس از مرگ عیسی تجربه هایی داشتند که در آن به عنوان مسیح رستاخیز ظاهر شد. »(" واقعاً چه اتفاقی برای عیسی افتاد؟ "، وست مینستر جان ناکس پرس 1995 ، ص 8).

4) تغییر بنیادین در نگرش شاگردان: پس از فرار وحشتناک آنها در لحظه مصلوب شدن عیسی ، شاگردان ناگهان و صمیمانه اعتقاد داشتند که او علی رغم تمایل یهودیان خود برعکس از مردگان برخاست. به حدی که ناگهان آنها حتی حاضر شدند برای حقیقت این عقیده بمیرند. دانشمند برجسته انگلیس NT رایت گفت: "به همین دلیل ، من به عنوان یک مورخ ، نمی توانم ظهور مسیحیت بدوی را توضیح دهم مگر اینکه عیسی از مردگان برخیزد و یک آرامگاه خالی را پشت سر خود بگذارد." ("عیسی جدید غیر اصلاح شده" ، مسیحیت امروز ، 13/09/1993).