تمرکز مناسب در بودیسم

از نظر مدرن ، مسیر هشت گانه بودا یک برنامه هشت بخشی برای تحقق روشنگری و رهایی از شر دوکخا (رنج) است. غلظت مناسب ، قسمت هشتم مسیر است. این نیاز به تمرین کنندگان دارد که تمام تواناییهای ذهنی خود را بر روی یک شی object جسمی یا ذهنی متمرکز کنند و چهار جذب را که چهار دهیانا (سانسکریت) یا چهار ژانا (پالی) نیز نامیده می شود ، تمرین کنند.

تعریف غلظت مناسب در آیین بودا
کلمه پالی که به انگلیسی به عنوان "غلظت" ترجمه شده است ، سامادی است. کلمات ریشه ای samadhi ، sam-a-dha ، به معنای "جمع شدن" است.

مرحوم جان دایدو لوری روشی ، یک معلم سوتو ذن ، گفت: "سامادی یک حالت هوشیاری است که فراتر از بیدار کردن ، خواب دیدن یا خواب عمیق است. این کاهش سرعت فعالیت ذهنی ما از طریق تمرکز یک نقطه است. " صمدی نوع خاصی از غلظت تک نوک است. تمرکز ، به عنوان مثال ، برای تمایل به انتقام ، یا حتی یک وعده غذایی خوشمزه ، صمدی نیست. در عوض ، با توجه به مسیر نجیب هشت برابر Bhikkhu Bodhi ، "Samadhi یک تمرکز کاملاً مفید ، تمرکز در یک روحیه سالم است. حتی در این صورت دامنه عملکرد آن حتی بیشتر محدود شده است: این به معنای هر نوع غلظت مفید نیست ، بلکه فقط به معنی غلظت افزایش یافته است که نتیجه تلاش عمدی برای بالا بردن ذهن به سطح بالاتر و خالصتر از آگاهی است. "

دو قسمت دیگر از مسیر - تلاش راست و ذهن آگاهی - نیز با نظم و انضباط ذهنی همراه است. به نظر می رسد شبیه تمرکز درست هستند اما اهدافشان متفاوت است. Right Effort به پرورش مطلوب و پاکسازی از آنچه مفید نیست ، در حالی که Right Mindfulness به حضور کامل و آگاهی از بدن ، حواس ، افکار و محیط اطراف اشاره دارد.

به سطوح تمرکز ذهنی دهیانا (سانسکریت) یا ژاناس (پالی) گفته می شود. در آغاز آیین بودا ، چهار دهیان وجود داشت ، اگرچه مدارس بعداً آنها را به XNUMX نه گاه دیگر نیز گسترش دادند. چهار ذیانا اساسی در زیر ذکر شده است.

چهار Dhyanas (یا Jhanas)
چهار ذیانا ، جنا یا جذب وسیله ای برای تجربه مستقیم خرد تعالیم بودا هستند. به طور خاص ، از طریق تمرکز درست ، می توانیم از توهم خود جدا جدا شویم.

برای تجربه دهان ، باید بر پنج مانع غلبه کرد: میل نفسانی ، اراده بیمار ، تنبلی و بی حسی ، بی قراری و نگرانی و شک. طبق گفته راهب بودایی ، Henepola Gunaratana ، با هریک از این موانع به روشی خاص برخورد می شود: ملاحظه عاقلانه مهربانی با خیرخواهی مقابله می کند. ملاحظه خردمندانه عناصر تلاش ، تلاش و تعهد با تنبلی و رخوت مخالف است. توجه عاقلانه به آرامش ذهن ، بی قراری و نگرانی را برطرف می کند. و توجه عالمانه به خصوصیات واقعی امور ، تردیدها را از بین می برد. "

در دهان اول ، احساسات ، آرزوها و افکار ناخوشایند آزاد می شود. فردی که در دهان اول زندگی می کند وجد و احساس عمیق بهزیستی را تجربه می کند.

در ذیانای دوم ، فعالیت فکری از بین می رود و با آرامش و تمرکز ذهن جایگزین می شود. خشم و احساس خوب دهیانا اول هنوز وجود دارد.

در دهان سوم ، غضب ناپدید می شود و جای خود را به سلامت (اوپكا) و شفافیت زیاد می دهد.

در دهم چهارم ، همه احساسات متوقف می شوند و فقط سلامت آگاهی باقی می ماند.

در بعضی از مکتب های بودایی ، دهمین چهارم به عنوان یک تجربه ناب و بدون "تجربه کننده" توصیف شده است. از طریق این تجربه مستقیم ، خود و فرد جداگانه به عنوان یک توهم درک می شود.

چهار حالت نامشهود
در Theravada و برخی دیگر از مکتب های بودایی ، پس از چهار Dhyanas چهار دولت غیر مادی می آیند. این عمل به عنوان فراتر از انضباط ذهنی و به کمال رساندن خود اشیا of تمرکز درک می شود. هدف از این عمل از بین بردن تمام تجسم ها و سایر احساساتی است که ممکن است بعد از دهان باقی بماند.

در چهار حالت غیرمادی ، یکی ابتدا فضای نامحدود را تصفیه می کند ، سپس آگاهی بی نهایت ، سپس غیرمادی است ، سپس نه ادراک و نه عدم ادراک. کار در این سطح بسیار ظریف است و فقط برای یک پزشک بسیار پیشرفته امکان پذیر است.

تمرکز مناسب را توسعه داده و تمرین کنید
مکاتب مختلف بودایی چندین روش مختلف برای ایجاد تمرکز ایجاد کرده اند. غلظت مناسب اغلب با مراقبه همراه است. در سانسکریت و پالی ، کلمه مدیتیشن باهوانا است که به معنای "فرهنگ ذهنی" است. بهانای بودایی یک عمل آرامش نیست ، و همچنین در مورد داشتن چشم اندازها یا تجارب خارج از بدن نیست. اساساً ، باهوانا وسیله ای برای آماده سازی ذهن برای تحقق روشنگری است.

برای دستیابی به تمرکز صحیح ، بیشتر افراد حرفه ای با ایجاد یک محیط مناسب شروع به کار می کنند. در جهانی ایده آل ، این عمل در صومعه انجام می شود. در غیر این صورت ، مهم است که مکان آرام و بدون وقفه را انتخاب کنید. در آنجا تمرین کننده حالت آرام اما ایستاده ای را به خود می گیرد (غالباً در حالت نیلوفر متقاطع) و توجه خود را معطوف به کلمه ای (مانترا) می کند که می تواند چندین بار تکرار شود یا روی شیئی مانند مجسمه بودا.

مراقبه به سادگی شامل تنفس طبیعی و تمرکز ذهن بر روی شی یا صدای انتخاب شده است. همانطور که ذهن سرگردان است ، پزشک "به سرعت متوجه آن می شود ، آن را می گیرد و به آرامی اما محکم آن را به جسم بازمی گرداند ، و هر زمان که لازم باشد تکرار می کند."

اگرچه این عمل ساده به نظر می رسد (و همینطور هم هست) ، اما برای اکثر افراد بسیار دشوار است زیرا افکار و تصاویر همیشه بوجود می آیند. در روند دستیابی به تمرکز مناسب ، ممکن است تمرین کنندگان برای غلبه بر میل ، عصبانیت ، تحریک یا تردیدها سالها با کمک یک معلم واجد شرایط کار کنند.