Darshanas: مقدمه ای بر فلسفه هندو

دارشاها مکتبهای فلسفی مبتنی بر وداها هستند. آنها بخشی از شش کتاب مقدس هندو هستند ، پنج مورد دیگر بوشه ، اسمیتس ، اتیهاسا ، پورانا و آگاماس هستند. در حالی که چهار نفر اول بصری و پنجم الهام بخش و عاطفی هستند ، درششان بخش های فکری نوشته های هندو هستند. ادبیات دارشانا از نظر ماهیت فلسفی است و برای دانشمندان با درک و فهم علمی طراحی شده است. در حالی که Itihasas ، Puranas و Agamas برای توده ها و دلجویی از قلب منظور می شوند ، درشانشان از عقل استفاده می کنند.

چگونه فلسفه هندو طبقه بندی می شود؟
فلسفه هندو دارای شش بخش است - شاد-دارسانا - شش دارشان یا راه دیدن چیزها ، که معمولاً شش سیستم یا مکتب فکری نامیده می شوند. شش بخش فلسفه ابزاری برای اثبات حقیقت است. هر مدرسه بخش های مختلف وداها را به روش خود تفسیر ، جذب و همبستگی می کرد. هر سیستم Sutrakara مخصوص به خود را دارد ، یعنی تنها معجزه بزرگ که آموزه های مدرسه را سامانه سازی کرده و به زودی آنها را در غفلت یا سوتراها قرار می دهد.

شش سیستم فلسفه هندو چیست؟
مکاتب مختلف فکری مسیرهای مختلفی هستند که به همان هدف منتهی می شوند. شش سیستم عبارتند از:

Nyaya: Sage Gautama اصول Nyaya یا سیستم منطقی هند را ابداع کرد. نیایا پیش نیاز هر تحقیق فلسفی به حساب می آید.
Vaiseshika: Vaiseshika یک مکمل Nyaya است. دانا دانا Vaiseshika Sutra را تشکیل داد.
The Sankhya: Sage Kapila سیستم Sankhya را تأسیس کرد.
یوگا: یوگا یک مکمل Sankhya است. سیج پاتانجالی مدرسه یوگا را منظم کرد و آهنگ Yoga Sutras را تشکیل داد.
Mimamsa: Sage Jaimini ، شاگرد بزرگ مریم گلی Vyasa ، Sutras از مدرسه Mimamsa را تألیف کرد که براساس بخش های آیینی وداها است.
Vedanta: Vedanta تقویت و تحقق Sankhya است. سیج بدارایانا آهنگهای ودانتا-سوترا یا برهما-سوترا را تشکیل داد که آموزه های اوپانیشادها را به نمایش گذاشتند.

هدف درشاناها چیست؟
هدف از هر شش درشانه حذف جاهلیت و تأثیرات آن از درد و رنج ، و دستیابی به آزادی ، کمال و سعادت ابدی از اتحاد روح فردی یا جیتمان با روح عالی است. o پاراماتمن. نیایا میتیا جنا را نادان یا دانش نادرست می نامد. سانکیا آن را Aviveka یا عدم تبعیض بین واقعی و غیر واقعی می نامد. ودانتا آن را Avidya یا ناخودآگاه می نامد. هر فلسفه با هدف ریشه کن کردن جهل از طریق دانش یا جنانا و دستیابی به سعادت ابدی است.

چه ارتباطی بین شش سیستم وجود دارد
در دوره سانکاراچاریا ، هر شش مکتب فلسفه شکوفا شد. شش مدرسه به سه گروه تقسیم می شوند:

Nyaya و Vaiseshika
سانکیا و یوگا
میمامسا و ودانتا
Nyaya and Vaiseshika: Nyaya و Vaiseshika تحلیلی از دنیای تجربه ارائه می دهند. از مطالعه Nyaya و Vaiseshika ، فرد یاد می گیرد که از عقل فرد برای کشف خطاها استفاده کند و از قانون اساسی مادی جهان آگاهی یابد. آنها همه چیزهای جهان را در انواع خاص یا دسته بندی ها یا Padartha سازماندهی می کنند. آنها توضیح می دهند که چگونه خداوند این جهان مادی را با اتمها و مولکولها ساخته و راه رسیدن به دانش عالی - یعنی خدا - را نشان داده است.

Sankhya & Yoga: از طریق مطالعه Sankhya ، می توان سیر تکامل را درک کرد. سانخیا که توسط حکیم بزرگ کاپیلا ، پدر روانشناسی در نظر گرفته شده است ، درک کاملی از روانشناسی هندو ارائه می دهد. مطالعه و تمرین یوگا به خود احساس کنترل و تسلط بر ذهن و حواس می دهد. فلسفه یوگا با مراقبه و کنترل وریتیس یا امواج فکری سروکار دارد و روش هایی را برای نظم دادن به ذهن و حواس نشان می دهد. به پرورش تمرکز و تمرکز ذهن و ورود به حالت ابرآگاهانه معروف به نیرویکالپا سامادی کمک می کند.

Mimamsa و Vedanta: Mimamsa شامل دو بخش است: "Purva-Mimamsa" به کارما-Kanda of Vedas می پردازد که مربوط به عمل است ، و "Uttara-Mimamsa" با Jnana-Kanda ، که به دانش می پردازد. دومی همچنین به "ودانتا-دارشانا" معروف است و سنگ بنای هندوئیسم را تشکیل می دهد. فلسفه ودانتا به تفصیل ماهیت برهمن یا هستی ابدی را توضیح می دهد و نشان می دهد که روح فردی در اصل با خود عالی یکسان است. این روش هایی برای از بین بردن آوییدیا یا حجاب جاهلیت و ادغام در اقیانوس سعادت ، یعنی براهمن ، ارائه می دهد. با تمرین ودانتا ، می توانید به اوج معنویت یا جلال الهی و وحدت با وجود عالی برسید.

رضایت بخش ترین سیستم فلسفه هند چیست؟
ودانتا رضایت بخش ترین سیستم فلسفی است و پس از تکامل از اوپانیشادها ، جایگزین کلیه مکتبهای دیگر شد. به گفته ودانتا ، خود تحقق یا جنا چیز اصلی است و آیین و عبادت لوازم جانبی ساده است. کارما می تواند شخص را به بهشت ​​بکشاند اما نمی تواند چرخه تولد و مرگ را از بین ببرد و نمی تواند شادی و جاودانگی ابدی را رقم بزند.