آیا شبکه های اجتماعی می توانند ما را به خدا متصل کنند؟

رسانه های اجتماعی می توانند جامعه ای غنی از ایمان و زندگی معنوی عمیق تری ایجاد کنند.

یک صبح روشن در دسامبر ، یکشنبه روزه معمول خود را از پیمایش فناوری به اینستاگرام شکستم. بچه هایم لباس پوشیده بودند و کیسه پوشک آن پر بود ، بنابراین من چند دقیقه قبل از مراسم Mass داشتم که بر روی مبل مشرف به پنجره ما پایین بیایم و برف های چمن ما را به دلیل دمای ملایم 43 درجه شروع به ذوب شدن کنم.

در آستین ، تگزاس ، نویسنده کاتولیک ، جنیفر فولوایلر ، ویدئویی از او در راه رفتن به ماس را منتشر کرده بود. اولین مشاهده من این بود که او در مکانی زندگی می کند که در دسامبر نیازی به پوشیدن کت ندارد. مورد دوم اینکه پیراهن صورتی کمرنگ او با موهای قرمز روشنش زیبا به نظر می رسید. در شرح زیر که در این ویدئو پخش شده است آمده است: ”من می دانستم که امروزه پوشیدن رنگ صورتی به دلیل انستاگرام به صورت دسته جمعی سنتی است. تمام آگاهی های مذهبی من از اینستاگرام ناشی می شود. "

آن لحظه YAS ، Queen بود برای من. همانطور که سعی می کنم در تقویم مذهبی کلیسا فعال باشم ، چیزهایی را از دست می دهم. اکنون ، به لطف اینستاگرام ، توییتر ، یوتیوب ، فیس بوک ، وبلاگ ها و پادکست ها ، هر روز بیشتر از یک کلیسای کلیسای زنده و تنفس تقویت می کنم.

آن روز صبح من قبلاً می دانستم که یکشنبه Gaudete است زیرا یکی از میم های مورد علاقه من در تمام آخر هفته در فیس بوک منفجر شده بود. تقلید مسخره آمیز از فیلم دختران دختران ، دختران مشهور ، الگوهای رفتاری دختران دبیرستانی محبوب را نشان می دهد که انحصار خود را با پوشیدن رنگ صورتی در چهارشنبه نشان می دهد.

این میم یک تصویر ثابت از فیلم دارد که شخصیت های آن رنگ مشخص خود را به تن می کنند ، اما خط فیلم "چهارشنبه ما صورتی می پوشیم" با "یکشنبه Gaudete ، ما صورتی می پوشیم" جایگزین می شود. این نوعی فرهنگ پاپ است / مش کاتولیک که به من زندگی می بخشد. به دلیل الگوی رفتاری و پست جنیفر فولوایلر ، دختران من به رنگ صورتی تزئین شده اند (نه صورتی ، زیرا برخی از اطلاعاتم را از منابع قانونی تر می گیرم).

یادآوری پوشیدن رنگ مناسب به احترام تعطیلات کلیسا چیز کوچکی است ، اما به یک حقیقت گسترده تر اشاره می کند: هر چقدر که از خطرات رسانه های اجتماعی و فناوری شکایت کنیم ، اینترنت ذاتاً شیطانی نیست و در واقع می تواند یکی از بزرگترین پیامبران خدا باشید.

بحث بر علیه اینترنت واضح و فرسوده است. آنچه کمتر مورد توجه قرار می گیرد ، همه راه هایی است که اینترنت می تواند به زندگی معنوی ما کمک کند.

به زندگی قبل از شبکه های اجتماعی فکر کنید. اگر مانند من ، در اوایل دهه 90 یک پسر عجیب و غریب بودید که عاشق خدا و کلیسای مقدس کاتولیک روم بودید ، احتمالاً احساس انزوا می کردید. در کلیسای من افراد زیادی با لباس سیاه و رژ لب قرمز روشن صحبت نکردند. من علیرغم جامعه بر ایمان خود پافشاری کردم ، نه برای این کار.

در حالی که تنهایی یک واقعیت زندگی است ، من نمی توانم فکر نکنم که چقدر می توانم از صدها گروه فیس بوک که اکنون کاتولیک ها از هر نوع همفکر خود را ارائه می دهند ، بهره مند شوم. در حالی که "کودک عجیب و غریب گوت" یک گروه کاملاً تنگ است ، اما احساس تنهایی نیست. رسانه های اجتماعی ما را از راه های غیرممکن قبلی متصل می کنند.

یکی از سیستم عامل های مورد علاقه من در شبکه های اجتماعی برای ارتباط با کاتولیک های دیگر Twitter است ، زیرا آنچه توییتر به طور خارق العاده ای انجام می دهد نمایش تنوع کلیسای کاتولیک است. ما بزرگ هستیم ، زیاد هستیم و همیشه موافق نیستیم. در هر روز مشخص ، جستجوی "#CatholicTwitter" کاربران توییتر را به سمت ارسال پست ها ، درخواست های دعا و نظرات کاتولیک های دیگر سوق می دهد.

توییتر کاتولیک به ما یادآوری می کند که زندگی به عنوان یک کاتولیک مدرن پیچیده است. توییت های کسانی که در مبارزات ما سهیم هستند باعث می شود که احساس تنهایی کمتری داشته باشیم و ما را به چالش بکشند تا دریابیم که چگونه انجیل باید پاسخ ما را به جهان دیکته کند. به طور خلاصه ، توییتر یک میکروفون غول پیکر برای زندگی کاتولیک ها است که در آن می توانیم صدای کاتولیک ها را از سراسر طیف بشنویم. حساب های محبوب کاتولیک توییتر مانند Fr. جیمز مارتین (JrJamesMartinSJ) ، تامی تیگه (theghissilent) ، جی دی فلین (jdflynn) ، خواهر سیمون کمبل (sr_simone) ، جانی گفیگان (jeanniegaffigan) و USCCB (USCCB) شهادت اسلحه های گسترده و کاتولیک را می گویند توییتر

در حالی که تنها بودم ، در دهه 90 ، اگر خودم را با یک پودر صورت رنگ پریده و روح کم رنگ دیوانه می کردم ، می توانستم از طریق فیس بوک ، اینستاگرام و توییتر همراهان عجیب و غریب کاتولیک را پیدا کنم ، تنها مکانی که بیشترین ارتباط را پیدا می کنم پادکست ها است. هر کسی که میکروفون و رایانه داشته باشد می تواند پادکست داشته باشد ، با این امید که کسی به آن گوش دهد ، جهان بینی خود را بر روی اتر قرار می دهد.

با توجه به این آسیب پذیری و کاملاً شنیداری بودن پلتفرم ، با پادکست ها صمیمیتی برقرار می شود که این رسانه را از هم متمایز می کند. پادکست های صیقلی مانند Le Doar's Do Something Beautiful در کنار فضای رادیویی کالج Jesuitical ، پادکست آگاهی از مجله آمریکایی که در آن کاتولیک های جوان درباره ایمان صحبت می کنند ، راحت می نشینند. راستش را بخواهید ، اگر نمی توانید پادکستی پیدا کنید که باعث شود بیشتر با زندگی کاتولیک ارتباط برقرار کنید ، به اندازه کافی سخت گیر نیستید.

جستجو ساده است. س isال این است که آیا ما مایل به استفاده از اینترنت به روشهایی هستیم که ما را به خدا نزدیکتر کند. این واقعیت که بسیاری از کاتولیک ها دست دادن شیرینی برای روزه بزرگ را با کنار گذاشتن فیس بوک جایگزین کرده اند ، یک شاخص قوی در مورد چگونگی شیطان پرستی از فناوری است تا روابط ما. با آن. اما واقعیت این است که شبکه های اجتماعی و اینترنت کار شیطان نیست.

به جای اینکه کل رسانه های آنلاین را گنگ کنیم ، باید مسئولیت نحوه استفاده از آنها را به عهده بگیریم. ما باید ساعاتی را که در پیمایش از طریق طغیانهای زجاجیه ای فیس بوک گذرانده ایم ، با جستجوی جوامع در گروه های فیس بوک کاتولیک ، دنبال کردن حساب های اینستاگرام که زندگی را اعلام می کنند و شرکت فعالانه توییتر کاتولیک جایگزین کنیم. ما می توانیم به جای دنبال شایعات ، پادکست هایی را گوش دهیم که به ما احساس می کنند بخشی از چیزی بسیار بزرگتر از خودمان هستیم ، زیرا در واقع ، ما چیزی بزرگتر از خودمان هستیم.

برای اولین بار در تاریخ بشر ، منابعی داریم که تقریباً کل جهان را در اختیار دارد. برای اولین بار در تاریخ بشر ، یک نوجوان کاتولیک منزوی در هر کجای دنیا می تواند جامعه ای کاتولیک پیدا کند که به او کمک کند مسیح را در دیگران و در خودش ببیند. برای اولین بار در تاریخ بشریت ، این قدرت را داریم که در سفر کاتولیک خود متجاوز ، متاسف و کاملاً جهانی باشیم. اینترنت مانند کاتولیک واقعاً جهانی است. خداوند این را نیز خلق کرده است و خوب است اگر از آن استفاده کنیم و بگذاریم پیام خدا در آن بدرخشد.