مزایای روزه و نماز

روزه داری یکی از معمول ترین - و یکی از سوء تفاهم ترین - های معنوی است که در کتاب مقدس شرح داده شده است. سرکرده مسعود ابن سیدالله ، یک کشیش اسقف ، درباره معنای روزه و اینکه چرا چنین روال مهم معنوی است صحبت کرد.

بسیاری از افراد روزه گرفتن را چیزی می دانند که باید برای اهداف رژیم غذایی استفاده شود یا فقط در هنگام عادت انجام شود. از طرف دیگر ، سیدالله ، روزه گرفتن را چیزی بسیار بزرگتر از رژیم یا فداکاری فصلی می داند.

سیدالله گفت: "روزه تشدید قصد نماز است." "در ایمان مسیحیان یک سنت وجود دارد که وقتی می خواهید روی یک مسئله خاص متمرکز شوید یا یک مشکل خاص را در پیشگاه خداوند مطرح کنید ، آن را با یک دعای متمرکز ، به ویژه با روزه گرفتن انجام می دهید."

سیدالله روزه و نماز را بهم نزدیک می داند. وی گفت: "وقتی شخصی عمداً بدون غذا می رود ، شما فقط به صورت منفعلانه نماز نمی کنید ، می گویید این چیز مهمی است".

با این حال ، سیدالله سریع اظهار می کند که هدف اصلی روزه ، ایجاد چیزی نیست.

سیدالله گفت: "بعضی از مردم نماز و روزه را به طرز جادویی مشاهده می کنند." "آنها این راهی را برای دستکاری خدا می دانند."

سیدالله گفت ، راز واقعی روزه این است که بیشتر تغییر ما است تا تغییر خدا.

سیدالله برای نمونه هایی از روزه در عمل ، به کتاب مقدس نگاه می کند.

سیدالله گفت: "فکر می کنم نگران کننده ترین نمونه عیسی است." "بعد از تعمید ... وی 40 روز و 40 شب به بیابان می رود و در یک دوره نماز و روزه در بیابان است."

سیدالله خاطرنشان می کند که در این دوره از روزه و نماز است که عیسی وسوسه شیطان می شود. او می گوید این می تواند به این دلیل باشد که روزه داری مغز را در فضای بازتری قرار می دهد.

وی گفت: "من شیمی را پشت این نمی دانم." "اما مطمئناً هنگامی که بدون غذا و نوشیدنی می روید ، پذیرایی بیشتری خواهید کرد. یک بعد فیزیولوژیکی وجود دارد که بر ادراک و آگاهی معنوی تأثیر می گذارد ".

بعد از این دوره از روزه و وسوسه است که عیسی مأموریت عمومی خود را آغاز کرد. این مطابق با دیدگاه سیدالله است که روزه گرفتن نوعی فعال از نماز است.

سیدالله گفت: "نماز و روزه ما را برای تشخیص [چگونگی] شرکت در نعمت خدا ، باز می کند." "نماز و روزه ... وسیله ای برای فراهم آوردن کمک با توانمندسازی ما و کمک به ما برای داشتن شفافیت بیشتر در مورد کارهایی است که اکنون باید انجام شود."

بسیاری معتقدند که روزه گرفتن اساساً با عید ، یعنی 40 روز قبل از عید پاک مرتبط است ، که در برخی از روایات مسیحی برای روزه محفوظ است.

سیدالله گفت: "وثیقه یک فصل توبه است." "[اکنون] یک زمان است که از وابستگی فرد به خدا آگاه شویم ... تا دوباره افکار ، اعمال ما ، رفتارهایمان ، نحوه زندگی خود را با الگوی عیسی نزدیکتر کنیم ، آنچه خدا در ما می خواهد. زندگی "

اما وعده فقط در مورد دادن غذا نیست. سیدالله خاطرنشان می سازد که بسیاری از افراد در طول عید یک بخش فدائی یا کتاب مقدس می خوانند و یا در خدمات ویژه عبادی شرکت می کنند. روزه تنها یک جنبه معنوی معنای عدس است و روش صحیح روزه گرفتن در طول فصل عید وجود ندارد.

سیدالله گفت: "اگر [کسی] به روزه گرفتن عادت نداشته باشد ، ممکن است ایده خوبی باشد که آن را سست کنیم."

انواع مختلفی از روزه ها وجود دارد که افراد بسته به نیازهای سلامتی خود می توانند در طول عید انجام دهند. سیدالله پیشنهاد می کند که مبتدی ها با یک روزه جزئی ، شاید از غروب تا غروب خورشید ، شروع کنند و مقدار زیادی آب بنوشند ، صرف نظر از اینکه چه نوع روزه ای انجام می دهید. مهمترین چیز آن چیزی نیست که شما از نظر جسمی روزه بگیرید بلکه هدف از روزه گرفتن است.

سیدالله گفت: "مهمترین چیز این است که [روزه گرفتن] با درجه ای از عمد انجام می شود ، تا در اختیار خدا پر شود." "روزه یادآوری می کند که چیزهای مادی تنها چیزهای مهم نیستند."