اسقف ها قصد دارند بحث در مورد سقط جنین در آرژانتین را پیش بینی کنند

برای دومین بار در طول سه سال ، آرژانتین ، بومی پاپ فرانسیس ، در حال بحث در مورد جرم زدایی از سقط جنین است که دولت می خواهد در 14 هفته اول بارداری "قانونی ، رایگان و ایمن" در هر مرکز بهداشتی در این کشور ایجاد کند. ، در حالی که بیمارستان ها هنوز با بیماری همه گیر COVID-19 دست و پنجه نرم می کنند.

این درگیری بود که طرفداران حامیان زندگی در آرژانتین می دانستند که خواهد آمد. رئیس جمهور آلبرتو فرناندز قول داده بود که این لایحه را در ماه مارس ارائه دهد ، اما پس از آنکه بحران ویروس کرونا باعث شد وی از ملتی که رهبری می کند بخواهد در خانه بماند موکول کرد زیرا "اقتصاد می تواند پیشرفت کند ، اما زندگی که گم می شود ، نمی تواند. "

در سال 2018 ، هنگامی که رئیس جمهور وقت مائوریسیو ماکری اجازه داد سقط جنین در کنگره برای اولین بار پس از 12 سال مورد بحث قرار گیرد ، بسیاری در اردوگاه طرفدار سقط جنین کلیسای کاتولیک و اسقف های آرژانتین را به دخالت متهم کردند. به همین مناسبت ، سلسله مراتب بیانیه های کمی صادر کرد ، اما بسیاری از افراد غیر روحانی به دلیل آنچه "سکوت" اسقف ها تصور می کردند ، اعتراض کردند.

این بار اما به نظر می رسد اسقف ها مصمم ترند كه عمل كنند.

یک منبع نزدیک به اسقف ها به کراکس گفت که هدف کلیسا "شروع" بحث است. وی به طور خاص این فعل را انتخاب کرد ، که از نظر فنی در اسپانیایی وجود ندارد ، اما پاپ فرانسیس غالباً آن را در توصیه های رسولی خود ، Evangelii gaudium و در موارد دیگر استفاده می کرد.

این فعل که به طور رسمی به انگلیسی "برداشتن اولین قدم" ترجمه شده است ، به معنای نه تنها برداشتن اولین قدم ، بلکه برداشتن آن قبل از چیزی یا شخص دیگری است. در این توصیه ، فرانسیس کاتولیک ها را به مبلغین دعوت کرد ، تا از مناطق آسایش خود خارج شده و با جستجوی افراد پیرامون بشارت دهند.

در مورد آرژانتین و سقط جنین ، اسقف ها ترجیح دادند "فرناندز" را با مداخله قبل از اینکه رئیس جمهور قانون سقط جنین را رسماً "تحریک" کند. آنها بیانیه ای را در 22 اکتبر منتشر کردند و به تناقض گسترده بودن سقط جنین در آرژانتین اشاره کردند ، زیرا دولت همچنان از مردم می خواهد برای نجات جان خود در خانه بمانند.

در آن بیانیه ، پیشوایان از برنامه های فرناندز برای جرم زدایی از سقط جنین به عنوان "ناپایدار و نامناسب" ، چه از نظر اخلاقی و چه در شرایط فعلی ، انتقاد کردند.

دولت برای جلوگیری از انتقاد دشمنان از سقط جنین ، لایحه ای را نیز برای کمک مالی به مادران در طی 1.000 روز اول زندگی کودک ارائه داده است ، شمارش معکوس که در دوران بارداری آغاز می شود. به طور کلی ، به نظر می رسد مانور نتیجه عکس داده است. این امر باعث ایجاد هیاهو در گروههای طرفدار سقط جنین شده است ، كه آنها این را روشی ممكن برای دستكاری زنانی می دانند كه می خواهند سقط جنین كنند تا بچه دار شوند. در همین حال ، گروه های طرفدار زندگی آن را کنایه آمیز می دانند: "اگر مادری کودک را می خواهد ، پس این کودک است ... اگر نه ، چیست؟" یک سازمان غیردولتی طرفدار زندگی این هفته توییت کرد.

رئیس جمهور این لایحه را در تاریخ 17 نوامبر به کنگره ارسال کرد. وی در یک ویدئو گفت: "این همیشه تعهد من بوده است که دولت تمام زنان باردار را در پروژه های زایمان همراهی کند و از زندگی و سلامتی کسانی که تصمیم به ختم بارداری دارند مراقبت کند. دولت نباید هیچ یک از این واقعیت ها را نادیده بگیرد ".

رئیس جمهور همچنین گفت که سقط جنین در آرژانتین "اتفاق می افتد" اما "غیرقانونی" است ، تعداد زنانی که هر ساله به دلیل خاتمه داوطلبانه بارداری می میرند ، افزایش می یابد.

صدها نفر از خبرگان توسط کنگره شنیده شدند ، اما تنها دو نفر روحانی بودند: اسقف گوستاوو کارارا ، کمکی بوینس آیرس و پدر خوزه ماریا دی پائولا ، هر دو اعضای گروه "کشیش های فقیرنشین" ، که در زاغه های محله های فقیرنشین زندگی می کنند و کار می کنند. بوینس آیرس.

یک سازمان چتر طرفدار زندگی که کاتولیک ها ، انجیلی ها و ملحدان را دور هم جمع می کند در حال برگزاری یک راهپیمایی سراسری برای 28 نوامبر است. در آنجا نیز کنفرانس اسقفی امیدوار است که عوام بتوانند ابتکار عمل را داشته باشند. اما در این میان ، آنها همچنان از طریق بیانیه ها ، مصاحبه ها ، ویرایش مقاله ها و در شبکه های اجتماعی صحبت خواهند کرد.

یک منبع گفت ، هرچه فرناندز بیشتر فشار آورد تا کلیسا را ​​گیج کند ، اسقف ها بیشتر پاسخ خواهند داد. در هفته های اخیر چندین ناظر اذعان کرده اند که فرناندز در حال فشار است تا بار دیگر بحث کند که سقط جنین یک حواس پرتی از افزایش بیکاری و این واقعیت است که بیش از 60 درصد کودکان این کشور زیر خط فقر زندگی می کنند.

فرناندز روز پنجشنبه در یک ایستگاه رادیویی در مورد مخالفت کلیسا با این لایحه گفت: "من کاتولیک هستم ، اما باید یک مشکل بهداشت عمومی را حل کنم."

بدون پیشنهادات بیشتر ، وی همچنین گفت که در تاریخ کلیسا "دیدگاه" های مختلفی در این مورد وجود داشته است ، و اظهار داشت که "یا سنت توماس یا سنت آگوستین گفتند که دو نوع سقط جنین وجود دارد ، یکی شایسته مجازات و کسی که این کار را نکند. و آنها سقط جنین بین 90 تا 120 روز را سقط غیر مجازاتی دانستند ".

سنت آگوستین ، که در سال 430 میلادی درگذشت ، بین جنین قبل یا بعد از "انیمیشن" تفاوت قائل شد ، با توجه به دانش موجود ، در پایان سه ماهه اول ، هنگامی که بیشتر زنان باردار شروع به شنیدن کودک می کنند ، اتفاق افتاده است. حرکت. با این حال او سقط جنین را یک شر جدی توصیف کرد ، حتی اگر به معنای کاملاً اخلاقی نمی توانست آن را یک قتل بداند ، زیرا علم روز ، براساس زیست شناسی ارسطویی ، شماره.

توماس آکوئیناس نیز چنین اندیشه ای داشت ، و در مورد "بی رحمی هوس باز" ، "روشهای اسراف" برای جلوگیری از بارداری صحبت کرد و یا اینکه ، "بدون موفقیت" ، "تخریب مایع منی به گونه ای قبل از تولد ، ترجیح می دهد فرزندان او به جای دریافت از بین بروند. نشاط؛ یا اگر او در رحم به زندگی پیش می رفت ، باید قبل از تولد او را کشت. "

به گفته فرناندز ، "كلیسا همیشه وجود روح را قبل از بدن ارزیابی كرده و سپس اظهار داشته است كه لحظه ای وجود دارد كه مادر ورود روح به جنین را اعلام كرد ، بین روزهای 90 و 120 ، زیرا او حرکت را در رحم خود احساس می کند ، ضربات کوچک معروف. "

فرناندز قبل از خاتمه گفت: "تنها چیزی که این گفت:" من این حرف را به [کاردینال پیترو پارولین] ، وزیر امور خارجه [واتیکان] هنگام دیدار پاپ از پاپ گفتم ، و او موضوع را تغییر داد. " این نشان می دهد که معضل گذشته شاخه بزرگی از کلیسا است ".

لیست اسقف ها و کشیش هایی که به نوعی در مورد این لایحه اظهار نظر کرده اند طولانی است ، زیرا لیست افراد غیر روحانی ، سازمان هایی مانند دانشگاه های کاتولیک و مجامع حقوقی و پزشکی که رد کرده اند صورتحساب طولانی است و محتوای آن تکراری است.

اسقف اعظم ویکتور مانوئل فرناندز از لا پلاتا ، که اغلب او را یکی از نویسندگان ارواح پاپ فرانسیس و یکی از متحدان نزدیک کنفرانس اسقف های آرژانتین می دانست ، این استدلال ها را خلاصه کرد و گفت که اگر از فرزندان هنوز محروم شود ، هرگز از حقوق بشر به طور کامل دفاع نخواهد شد. بدنیا آمدن.

وی در جریان جشن Te Deum به مناسبت سیصد و هشتاد و هشتمین سالگرد تأسیس شهر لاپلاطا گفت: "هرگز از حقوق بشر به طور كامل دفاع نخواهد شد اگر ما آنها را به فرزندان متولد شده انكار كنیم."

فرناندز در همایش خود یادآوری کرد که پاپ فرانسیس "گشودگی جهانی عشق را پیشنهاد می کند ، که نه رابطه با کشورهای دیگر ، بلکه نگرش گشودگی به همه ، از جمله متفاوت ، آخرین ، فراموش شده ، رها شده "

وی گفت: "این پیشنهاد پاپی" اگر كرامت عظیم هر انسانی ، كرامت غیر قابل تخلف هر انسان بدون توجه به هر شرایطی شناخته نشود ، قابل درک نیست. " "اگر فردی بیمار شود ، ضعیف شود ، پیر شود ، فقیر باشد ، معلول باشد یا حتی اگر مرتکب جرمی شده باشد ، کرامت یک انسان از بین نمی رود".

وی سپس گفت که "در میان افرادی که توسط جامعه ای رد شده اند که کودکان متولد شده را تبعیض ، طرد و فراموش می کند".

"این واقعیت که آنها هنوز به طور کامل رشد نکرده اند ، از حیثیت انسانی آنها نمی کاهد. به همین دلیل ، اگر ما این حقوق را از کودکان متولد نشده انکار کنیم ، از حقوق بشر هرگز به طور کامل دفاع نخواهد شد. "

رئیس جمهور فرناندز و کمپین حامی سقط جنین معتقدند که این می تواند یک راه حل برای زنانی باشد که در فقر زندگی می کنند و توانایی پرداخت سقط جنین در یک کلینیک خصوصی را ندارند. با این حال ، گروهی از مادران زاغه نشین بوینس آیرس نامه ای به فرانسیس نوشتند و از او خواستند تا به صدای آنها کمک کند.

گروهی از مادران زاغه نشین ، که در سال 2018 "شبکه ای از شبکه ها" را در محله های طبقه کارگر برای دفاع از زندگی تشکیل دادند ، پیش از بحث جدید در مورد سقط جنین و تلاش برخی بخش ها برای تعمیم این عمل ، به پاپ فرانسیس نامه نوشتند. این یک گزینه برای زنان فقیر است.

آنها در نامه به پانزام بزرگ تأکید کردند که آنها نمایانگر شبکه ای از "زنانی هستند که در کنار هم برای مراقبت از زندگی بسیاری از همسایگان کار می کنند: نوزادی که باردار می شود و مادرش و همچنین نوزادی که متولد شده در میان ماست و به آنها احتیاج دارد. کمک. "

"این هفته ، با شنیدن لایحه رئیس جمهور ملت که لایحه قانونی خود را برای سقط جنین قانونی می کند ، یک وحشت سرد ما را تصور کرد که هدف این پروژه نوجوانان در همسایگی ما است. نه به این دلیل که فرهنگ زاغه نشینی سقط جنین را راه حلی برای بارداری غیرمنتظره می داند (معظم له از روش ما برای تصدی مادری در میان خاله ها ، مادربزرگ ها و همسایگان به خوبی آگاهی دارند) ، بلکه به این دلیل است که هدف آن پرورش ایده سقط جنین است یک فرصت بیشتر در محدوده روشهای پیشگیری از بارداری و اینکه مصرف کنندگان اصلی [سقط] نیز باید زنان فقیر باشند. "

آنها نوشتند: "ما از سال 2018 این کلیشه جدید را هر روز در مراكز درمانی كه در محله هایمان نصب شده است زندگی می كنیم" ، هیچ چیز این نیست كه وقتی به یك پزشك در یك كلینیك دولتی مراجعه می كنند ، مواردی از این دست را می شنوند: "چگونه می خواهید کودک؟ در شرایط شما به دنیا آوردن فرزند دیگری غیرمسئولانه است "یا" سقط جنین حقی است ، هیچ کس نمی تواند شما را مجبور به مادر شدن کند.

"ما با وحشت فکر می کنیم که اگر این اتفاق در کلینیک ها و بیمارستان های کوچک بوینس آیرس بدون قانون سقط جنین رخ دهد ، با لایحه پیشنهادی که به دختران 13 ساله دسترسی نامحدودی به این عمل وحشتناک می دهد چه اتفاقی می افتد؟" زنان نوشتند.

"صدای ما ، مانند صدای کودکان متولد نشده ، هرگز شنیده نمی شود. آنها ما را به عنوان "کارخانه فقیر" طبقه بندی کردند. "کارگران دولت". واقعیت ما به عنوان زنانی که با فرزندان خود بر چالش های زندگی غلبه می کنند تحت الشعاع زنان قرار می گیرد که ادعا می کنند "بدون رضایت ما نماینده ما هستند ، و موقعیت های واقعی ما را در مورد حق زندگی خفه می کنند. آنها نمی خواهند به ما گوش دهند ، نه قانونگذاران و نه روزنامه نگاران. اگر کشیش های فقیر نشین نداشته باشیم که صدای خود را برای ما بلند کنند ، حتی بیشتر تنها خواهیم ماند. "