ازدواج: از یهودی به کاتولیک ، منشور حقوق

قوانین یهود یک قانون اسلامی است و کم و بیش به روشی کاملاً دقیق با موازین دینی تنظیم می شود ، بنابراین در قرآن هنجارهای قضایی را مشاهده می کنیم که کاملاً با هنجارهای مذهبی مرتبط هستند ، همانطور که در کشور زیبای ما تا چند سال پیش اتفاق افتاده است. پیوند بین حقوق و حقوق دین در جهان اسلام هنوز معتبر است که ازدواج یهودی به مکانی تبدیل می شود که مسلمان می تواند به طور قانونی رضایت کسانی را که از غرایز طبیعی هستند ، از مرغ و تجرد قدردانی نمی کنند ، و برای مرد مسلمان نیز بسیار گران شود زیرا یک مرد مسلمان مجبور به پرداخت ازدواج کردن. تا اواسط دهه 60 قرن گذشته در قانون کلیسای کلیسای لاتین هدف "lus sulcorpus" زن بود ، یعنی ازدواج با عشق تحریم نمی شود بلکه به دلیل فعالیت جنسی تحریم می شود و فقط یک هدف: کمک متقابل. و همین امر در مورد مرد یهودی در زمان حاضر نیز صادق است. م institutionsسسات فعلی اهداف زیر را دارند: جلوگیری از طلاق و حمایت از زنانی که از نظر مالی مشکل دارند.
منشور خانوادگی که توسط جان پل دوم در دائره المعارف مربوط به خانواده چند سال قبل از مرگ وی وضع شده است.

منشور حقوق خانواده
46. ​​ایده آل یک اقدام متقابل حمایت و توسعه بین خانواده و جامعه اغلب ، و به عبارتی بسیار جدی ، با واقعیت جدایی آنها ، در واقع مخالف آنها ، درگیر می شود.
در حقیقت ، همانطور که Sinod به طور مداوم تقبیح می کند ، وضعیتی که بسیاری از خانواده های کشورهای مختلف با آن روبرو می شوند بسیار مشکل ساز است ، اگر به طور قاطع منفی نباشد: نهادها و قوانین به طور ناعادلانه ای از حقوق تخلف ناپذیر خانواده و شخص شخص انسانی و جامعه چشم پوشی می کنند از قرار دادن خود در خدمت خانواده ، او را با خشونت در ارزشها و نیازهای اساسی آن مورد حمله قرار می دهد. و بنابراین خانواده ای که طبق برنامه خداوند ، سلول اساسی جامعه است ، در برابر دولت و هر جامعه دیگری دارای حقوق و تکالیف است ، خود را قربانی جامعه ، تاخیرها و کندی مداخلات خود و حتی بیشتر می داند. از بی عدالتی های آشکارش
به همین دلیل کلیسا آشکارا و شدیداً از حقوق خانواده در برابر غصب های غیرقابل تحمل جامعه و دولت دفاع می کند. به ویژه ، پدران سینودو ، از جمله ، حقوق زیر خانواده را به یاد می آورند:
• وجود و پیشرفت به عنوان یک خانواده ، یعنی حق هر مردی ، به خصوص حتی اگر فقیر باشد ، برای تشکیل خانواده و داشتن وسایل کافی برای حمایت از آن.
• مسئولیت خود را در زمینه انتقال زندگی و آموزش فرزندان خود انجام دهند.
• صمیمیت زندگی زناشویی و خانوادگی ؛
• ثبات پیوند و نهاد ازدواج ؛
ایمان خود را باور و اعتراف کرده و آن را گسترش دهید.
• فرزندان خود را با توجه به سنتها و ارزشهای دینی و فرهنگی خود ، با ابزارها ، وسایل و نهادهای لازم ، آموزش دهند.
• دستیابی به امنیت جسمی ، اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی ، به ویژه برای افراد فقیر و ضعیف.
• حق مسکن مناسب برای انجام راحت زندگی خانوادگی ؛
• بیان و نمایندگی در برابر مقامات دولتی اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی و مقامات پایین تر ، چه مستقیم و چه از طریق انجمن ها
• ایجاد معاشرت با سایر خانواده ها و م institutionsسسات ، انجام وظیفه آنها به روشی مناسب و سریع.
• برای محافظت از خردسالان از طریق نهادها و قوانین کافی در برابر داروهای مضر ، پورنوگرافی ، اعتیاد به الکل و غیره.
• سرگرمی صادقانه که ارزش های خانوادگی را نیز مورد علاقه قرار می دهد.
• حق سالمندان برای زندگی آبرومندانه و مرگ با وقار.
• حق مهاجرت به عنوان خانواده برای جستجوی زندگی بهتر (Propositio 42).