رمز و راز عشق به خدای پدر

دقیقاً این "رمز و راز خدا" ، طرحی که با اراده پدر ایجاد شده ، طرحی است که مسیح برای ما آشکار کرده است؟ پاول سنت در نامه خود به افسسی ها می خواهد ادای احترام به پدر را با توصیف نقشه عظیم عشق او ، طرحی که در زمان حال اتفاق می افتد ، اما منشأ آن از گذشته است: "بر خدا و پدر خداوند ما عیسی مبارک باد مسیح. او ما را در آسمان ها به نام مسیح پر از هر گونه برکت معنوی ، برکت داد. زیرا در او او ما را قبل از بنیانگذاری جهان برگزید تا در نظر او مقدس و بی عیب باشیم. او ما را در عشقش مقدر كرد كه با توجه به خشنودي اراده خود ، به موجب شايستگي هاي عيسي مسيح ، فرزندان خوانده خود شويم. به منظور تجلیل از شکوه فیض ، که او به ما در پسر محبوب خود ، که خون او ما را فدیه و بخشش گناهان به ما داد ، داد. او لطف خود را به ما جلب کرد ، فراوان در خرد و تدبیر ، تا به ما رمز و راز اراده خود ، طرحی را که او برای جمع آوری همه چیز به طور منظم در زمان مسیح ، آنهایی که در آسمان و کسانی که روی زمین هستند ».

سنت پل ، با انگیزه قدردانی خود ، بر دو جنبه اساسی کار نجات تأکید می کند: همه چیز از پدر ناشی می شود و همه چیز در مسیح متمرکز است. پدر در اصل است و مسیح در مرکز آن است. اما اگر به موجب مرکز بودن ، مسیح قرار است همه چیز را در خود دوباره به هم پیوند دهد ، این اتفاق می افتد زیرا تمام نقشه رستگاری از قلب پدری بیرون آمده است ، و در این قلب پدری توضیح همه چیز را پیدا می کنیم.

این اراده اساسی پدر به كل سرنوشت جهان فرمان داده شد: او می خواست ما را در عیسی مسیح مانند كودكان داشته باشد. عشق او از ابدیت معطوف به پسر بود ، پسری که سنت پل او را با چنین نام پیشنهادی صدا می کند: "کسی که دوستش دارد" ، یا بهتر بگوییم ، دقیق تر نشان می دهد که تفاوت ظریف فعل یونانی است: "او که است کاملا دوست داشته شده است ». برای درک بهتر قدرت این عشق ، لازم است به یاد داشته باشید که پدر ابدی فقط به عنوان یک پدر وجود دارد ، که تمام شخص او در پدر بودن تشکیل شده است. پدر انسان قبل از پدر شدن شخصی بود؛ پدر بودن او به کیفیت او به عنوان یک انسان می افزاید و شخصیت او را غنی می کند. بنابراین یک انسان قبل از اینکه قلب پدری داشته باشد ، قلب انسانی دارد و در سن بلوغ است که پدر شدن را یاد می گیرد ، با این کار روحیه ذهنی پیدا می کند. از طرف دیگر ، در تثلیث الهی پدر از ابتدا پدر است و دقیقاً به دلیل پدر از شخص پسر متمایز می شود. بنابراین او پدر است که به طور یکپارچه ، در یک پر بودن نامحدود از پدر بودن ؛ او شخصیتی غیر از پدرانه خود ندارد و قلب او هرگز غیر از قلب پدری وجود نداشته است. بنابراین ، با همه خود او است که به پسر خود روی می آورد تا او را دوست بدارد ، در طغیانی که تمام شخص او کاملا متعهد است. پدر فقط می خواهد نگاه پسر باشد ، هدیه ای به پسر و اتحاد با او. و این عشق ، به یاد داشته باشیم ، در هدیه بسیار نیرومند و فوق العاده ای بسیار مطلق است ، به طوری که ادغام با عشق متقابل پسر شخص روح القدس را برای همیشه تشکیل می دهد. اکنون ، دقیقاً در عشق او به پسر است که پدر می خواست عشق خود را به مردان معرفی کند ، وارد کند. اولین ایده او این بود که پدری را که با توجه به کلام ، تنها پسر خود داشت ، به ما منتقل کند. یعنی او می خواست ما با گذراندن زندگی پسرش ، در او لباس بپوشیم و تبدیل به او شویم ، فرزندان او باشیم.

او که فقط قبل از کلام پدر بود ، همچنین می خواست که در اصل نسبت به ما پدر باشد ، به طوری که عشق او به ما با عشق ابدی یکی بود که او به پسر رأی داد. سپس تمام شدت و انرژی آن عشق بر روی مردان سرازیر شد و ما با شور و حرارت قلب پدری او محاصره شدیم. ما بلافاصله هدف یک عشق بی نهایت غنی ، پر از قدرت و سخاوت ، پر از قدرت و لطافت شدیم. از لحظه ای که پدر تصویر انسانیتی را که بین خودش و پسر در مسیح جمع شده بود ، مطرح کرد ، او خود را برای همیشه در قلب پدری خود به ما بست و دیگر نمی تواند نگاهی که به پسر می کند از ما بگیرد. او نمی توانست ما را وادار کند که عمیقتر در افکار او و در قلب او نفوذ کنیم ، یا در چشمان او ارزش بیشتری به ما بدهد تا اینکه فقط از طریق پسر محبوبش به ما نگاه کند.

مسیحیان اولیه فهمیدند که چه امتیازی بزرگ دارند که می توانند به عنوان پدر به خدا روی آورند. و شور و اشتیاق همراه با فریاد آنها: «ابا ، پدر! " اما چگونه می توانیم اشتیاق دیگری ، یعنی اشتیاق الهی ، را ایجاد نکنیم! شخص به سختی جرات می کند از نظر زبان انسانی و با تصاویر زمینی اولین گریه ای را که به غنای زندگی ترینیتی اضافه شده است ، با طغیان شادی الهی به سمت خارج ، ابراز کند ، که فریاد پدر: «فرزندان من! فرزندان من در پسرم! " در واقع پدر اولین کسی بود که خوشحال شد ، و از پدر شدن جدیدی که می خواست برانگیزد خوشحال شد. و شادی اولین مسیحیان فقط پژواک شادی آسمانی او بود ، پژواکی که اگرچه پر جنب و جوش بود ، اما باز هم تنها پاسخی بسیار ناتوان به قصد اولیه پدر برای پدر بودن ما بود.

در مواجهه با آن نگاه کاملاً جدید پدرانه که انسانها را در مسیح می اندیشید ، بشریت یک کلیت نامشخص را شکل نداد ، گویی عشق به پدر به طور کلی برای مردان است. بدون شک این نگاه تمام تاریخ جهان و کل کار نجات را در بر گرفت ، اما به طور خاص در همه انسان ها متوقف شد. سنت پل به ما می گوید که در این نگاه اولیه پدر "ما را انتخاب کرده است". عشق او شخصاً متوجه هر یک از ما بود. او به طریقی خاص روی هر مردی استراحت کرد تا به طور جداگانه او را پسر کند. این انتخاب در اینجا نشان نمی دهد که پدر برخی را کنار گذاشته است ، زیرا این انتخاب مربوط به همه مردان بوده است ، اما این بدان معنی است که پدر هر یک را در خصوصیات شخصی خود در نظر گرفته و برای هر یک عشق خاصی داشته است ، متمایز از عشقی که به دیگران داشته است. . از آن لحظه به بعد ، قلب پدری او با تمایلات پر از خلوص ، که با افراد مختلفی که می خواست خلق کند سازگار شد ، خود را به هرکدام داد. هرکدام را او چنان انتخاب کرد که گویی تنها اوست ، با همان اشتیاق عاشقی ، گویی که توسط بسیاری از همراهان محاصره نشده است. و هر بار انتخاب از اعماق یک عشق غیرقابل تحقق پیش می رفت.

البته ، این انتخاب کاملاً آزاد بود و نه به خاطر شایستگی های آینده ، بلکه به خاطر سخاوت خالص پدر به هر کس خطاب می شد. پدر به هیچ کس بدهکار نبود. او نویسنده همه چیز بود ، کسی که باعث شد انسانیتی هنوز وجود نداشته باشد در تصویری در مقابل چشمان او پدیدار شود. پائول سنت اصرار دارد كه پدر برنامه بزرگ خود را مطابق اراده خیرخواهانه خود ، مطابق اراده آزاد خود تدوین كرد. او فقط از خودش الهام گرفت و تصمیمش فقط به او بستگی داشت. از این رو مهمتر ، تصمیم او برای ایجاد فرزندان ماست ، و به طور قطعی خود را با یک عشق پدرانه غیرقابل فسخ به ما ملزم می کند. هنگامی که ما از "لذت خوب" یک حاکم صحبت می کنیم ، آزادی را در نظر می گیریم که می تواند به بازی تبدیل شود و به خیالاتی بپردازد که دیگران می پردازند بدون اینکه به خودش آسیب برساند. پدر در حاکمیت مطلق خود از قدرت خود به عنوان یک بازی استفاده نکرد. در نیت آزاد خود ، قلب پدری خود را مرتکب شده است. لذت خوب او باعث شد كه در احسان و خشنودي كامل ، با اعطاي موقعيت پسران به آنها مخلوق شود. همانطور که او می خواست قدرت مطلق خود را فقط در عشق خود قرار دهد.

این او بود که به خودش دلیل داد تا ما را کاملاً دوست بدارد ، زیرا می خواست ما را "در مسیح" انتخاب کند. انتخابی که با توجه به تک تک افراد بشر انجام شود ، فقط آن ارزشی را خواهد داشت که پدر ، او را خلق کرده است ، به دلیل کرامت خود به عنوان یک شخص ، در هر انسانی تشخیص خواهد داد. اما انتخابی که هر بار مسیح را در نظر می گیرد ، بی نهایت ارزش بالاتری دریافت می کند. پدر هر كس را همانطور كه ​​مسیح ، تنها پسر خود را انتخاب می كند ، انتخاب می كند. و بسیار شگفت آور است که فکر کنیم ، او با نگاه کردن به ما ، ابتدا پسر خود را در ما می بیند و از این طریق قبل از اینکه ما را به وجود دعوت کند ، از ابتدا به ما نگاه می کرد و او هرگز از نگاه کردن به ما دست نخواهد کشید. ما انتخاب شده ایم و در هر لحظه همچنان ادامه می دهیم که توسط نگاه پدرانه ای انتخاب شود که داوطلبانه ما را با مسیح همراه می کند.

به همین دلیل است که این انتخاب اولیه و قطعی به وفور منافع تبدیل می شود ، به نظر می رسد سنت پل می خواهد با فشار عبارات همیشه غنی تر بیان کند. پدر لطف خود را به ما جلب کرد و ما را پر از ثروت خود کرد ، زیرا مسیح ، که اکنون ما را در خود جای داده است ، تمام آزادی را توجیه می کند. برای بچه شدن در آن یک پسر لازم بود که ما در عظمت زندگی الهی او سهیم باشیم. از لحظه ای که پدر می خواست ما را در پسر خود ببیند و ما را در او انتخاب کند ، همه آنچه به آن پسر داده بود نیز به ما داده شد: بنابراین سخاوت او نمی توانست داشته باشد. محدودیت ها پدر در اولین نگاه به ما ، پدر می خواست با شکوهی فوق بشری به ما عطا کند ، سرنوشتی درخشان آماده کند ، ما را از نزدیک با سعادت الهی خود مرتبط سازد ، و از آن پس همه شگفتی هایی را ایجاد خواهد کرد که لطف در روح و شادی های ما ایجاد می کند. که شکوه زندگی جاودانه برای ما به ارمغان آورده است. در این ثروت خیره کننده ، که او می خواست ما را بپوشاند ، ما برای اولین بار در چشم او ظاهر شدیم: ثروت فرزندان ، که بازتاب و ارتباط ثروت او به عنوان پدر است ، و از طرف دیگر ، به یک به تنهایی ، که از همه مزایای دیگر نیز پیشی گرفت و خلاصه کرد: ثروت داشتن پدر ، که "پدر ما" بزرگترین هدیه ای شد که دریافت کرده ایم و می توانیم دریافت کنیم: شخص پدر در تمام عشق خود. قلب پدرانه او دیگر هرگز از ما گرفته نخواهد شد: این اولین و عالی ترین دارایی ما است.