تاو فرانسیسکن: توضیح الهیاتی آن

تاو...
این نشانه شناخت مسیحی است، یعنی پسر خدا، پسری که از خطر فرار کرده است، نجات یافته است. این نشانه محافظت قدرتمند در برابر شر است (Ez.9,6).
این نشانه ای است که خدا برای من خواست، این یک امتیاز الهی است (Rev.9,4; Rev.7,1-4; Rev.14,1).

این نشانه نجات یافتگان خداوند، بی‌عیب‌ها، کسانی است که به او اعتماد می‌کنند، کسانی که خود را به عنوان فرزندان محبوب می‌شناسند و می‌دانند که برای خدا ارزشمند هستند (عز. 9,6: XNUMX).

این آخرین حرف الفبای عبری است (مزمور 119 در پایین).
در زمان عیسی صلیب محکومیت بدکاران بود، بنابراین نمادی از شرم و رسوایی بود. برای محکومان آن زمان میله ای به دستانشان بسته شد. به محل اعدام رسیدند، آنها را روی میله دیگری که به صورت عمودی در زمین رانده شده بود، بالا بردند. صلیب TAU مسیح دیگر نمادی از شرم و شکست نیست، بلکه به نمادی از قربانی تبدیل می شود که توسط آن نجات می یابم.

این نمادی از کرامت فرزندان خدا است، زیرا این صلیب است که از مسیح حمایت می کند. این نشانه ای است که به من یادآوری می کند که من نیز باید در آزمایش ها قوی باشم، آماده اطاعت از پدر و مطیع در تسلیم باشم، همانطور که عیسی قبل از اراده پدر بود.

معمولا از چوب زیتون درست می شود، چرا؟ زیرا چوب ماده ای بسیار ضعیف و انعطاف پذیر است. فرزندان خدا فراخوانده شده اند که به شیوه ای ساده و در فقر روح زندگی کنند (متی 5,3: XNUMX). چوب یک ماده انعطاف پذیر است، یعنی کار با آن آسان است. حتی مسیحی تعمید یافته باید به خود اجازه دهد که در زندگی روزمره توسط کلام خدا شکل بگیرد، تا داوطلب انجیل او باشد. حمل TAU به این معنی است که به اراده خدا برای نجات من، بله پاسخ دادم و پیشنهاد نجات او را پذیرفتم.

این به معنای حامل صلح است، زیرا درخت زیتون نماد صلح است («خداوند مرا وسیله صلح خود قرار بده» - سنت فرانسیس). سنت فرانسیس، با TAU برکت داد و فیض های بسیاری را به دست آورد. ما نیز می توانیم برکت دهیم (به برکت سنت فرانسیس یا اعداد 6,24،27-XNUMX مراجعه کنید). برکت دادن یعنی خوب گفتن، برای کسی خیر خواستن.

در زمان غسل تعمید ما، آنها مادرخوانده و پدرخوانده را برای ما انتخاب کردند، امروز با دریافت TAU، ما به عنوان مسیحیان بالغ در ایمان انتخابی آزادانه انجام می دهیم.

تاو آخرین حرف الفبای عبری است. از زمان عهد عتیق با ارزش نمادین استفاده می شد. قبلاً در کتاب حزقیال ذکر شده است: "خداوند گفت: از شهر عبور کنید، به اورشلیم بروید و یک تاو را بر پیشانی مردانی که آه و گریه می کنند علامت بزنید..." (Ez.9,4). این نشانه ای است که بر پیشانی فقیران بنی اسرائیل گذاشته می شود و آنها را از نابودی نجات می دهد.

در آخرالزمان نیز به همین معنا و ارزش گفته شده است: «سپس فرشته دیگری را دیدم که از مشرق برآمد و مهر خدای زنده را بر دوش داشت و با صدای بلند به چهار فرشته ای که دستور داده بودند فریاد زد. به زمین و دریا آسیب برسانیم و می گویند: نه به زمین، نه به دریا و نه به گیاهان آسیب نرسانید تا زمانی که بندگان خدای خود را بر پیشانی آنها علامت گذاری کنیم.» (Ap.7,2-3).

بنابراین تاو نشانه رستگاری است. این نشانه ظاهری آن تازگی زندگی مسیحی است، که بیشتر با مهر روح القدس مشخص شده است، که به عنوان هدیه در روز غسل تعمید به ما داده شده است (افس. 1,13:XNUMX).

تاو خیلی زود توسط مسیحیان پذیرفته شد. این علامت قبلاً در دخمه های رم یافت می شود. مسیحیان اولیه تاو را به دلایلی دوگانه پذیرفتند. این به عنوان آخرین حرف الفبای عبری، پیشگویی روز آخر بود و همان کارکرد حرف یونانی امگا را داشت، همانطور که از آخرالزمان پیداست: «من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان. به تشنگان از چشمه آب حیات مجانی خواهم بخشید... من آلفا و امگا هستم، اولین و آخرین، آغاز و پایان» (مکاشفه 21,6،22,13؛ XNUMX،XNUMX). ).

اما بیش از همه مسیحیان تاو را پذیرفتند، زیرا شکل آن آنها را به یاد صلیب می‌اندازد که مسیح خود را بر روی آن برای نجات جهان فدا کرد.

سنت فرانسیس آسیزی، به همین دلایل، همه چیز را به مسیح، به آخرین اشاره کرد: به دلیل شباهتی که تاو با صلیب دارد، او این علامت را بسیار عزیز داشت، به طوری که جایگاه مهمی را در زندگی او و همچنین در حرکات. در او علامت نبوی کهن به فعلیت می رسد، رنگ آمیزی مجدد می یابد، نیروی نجات خود را باز می یابد و سعادت فقر را بیان می کند، عنصر اساسی شکل زندگی فرانسیسکن.

این عشقی بود که از احترام پرشور به صلیب مقدس، برای فروتنی مسیح، هدف مستمر مراقبه های فرانسیس و برای مأموریت مسیح که از طریق صلیب، بیشترین نشانه و بیان را به همه انسان ها داد. از عشقش تاو همچنین برای قدیس نشانه واقعی نجات مطمئن و پیروزی مسیح بر شر بود. عشق و ایمان به این علامت در فرانسیس عالی بود. «سنت فرانسیس با این مهر، هر بار که از روی ناچاری یا از روی خیرخواهی، برخی از نامه‌های خود را می‌فرستد، امضا می‌کرد» (FF 980). «او با آن اعمال خود را آغاز کرد» (FF 1347). بنابراین تاو عزیزترین علامت برای فرانسیس بود، مهر او، نشانه آشکار یک اعتقاد عمیق روحانی به این که تنها در صلیب مسیح نجات هر انسان است.

سپس تاو، که یک سنت محکم کتاب مقدسی-مسیحی در پشت خود دارد، از نظر ارزش معنوی مورد استقبال فرانسیس قرار گرفت و قدیس آن را به گونه ای شدید و کامل تصاحب کرد تا اینکه خود، از طریق ننگ در بدنش، به آن رسید. پایان روزگارش، آن تائوی زنده ای که اغلب به آن فکر می کرد، ترسیم می کرد، اما مهمتر از همه دوستش داشت.