زندگی داخلی از چه چیزهایی تشکیل شده است؟ رابطه واقعی با عیسی

زندگی داخلی از چه چیزهایی تشکیل شده است؟

این زندگی گرانبها ، که پادشاهی واقعی خدا در درون ماست (لوقا پانزدهم ، 11) ، توسط کاردینال دو برول و پیروانش به پیروی از عیسی و توسط دیگران زندگی همذات پنداری با عیسی خوانده می شود. این زندگی با عیسی است که در ما زندگی می کند و کار می کند. این شامل آگاهی یافتن ، و با ایمان ، آگاهی یافتن به بهترین شکل ممکن از زندگی و عملکرد عیسی در ماست و با زیرکی پاسخ می دهیم. این متقاعد کردن ما است که عیسی در ما حضور دارد و بنابراین قلب ما را به عنوان پناهگاهی که عیسی در آن زندگی می کند ، در نظر می گیرد ، بنابراین در حضور او و تحت تأثیر او فکر می کند ، صحبت می کند و همه اقدامات ما را انجام می دهد. بنابراین به این معنی است که مانند عیسی فکر کنیم ، همه کارها را با او انجام دهیم و مانند او دوستمان داشته باشیم. با او زندگی می کند به عنوان یک اصل ماورایی فعالیت ما ، به عنوان او الگوی ما است. این زندگی عادی در پیشگاه خدا و در اتحاد با عیسی مسیح است.

روح درونی غالباً به یاد می آورد که عیسی مایل است در او زندگی کند و با او برای تغییر احساسات و اهدافش تلاش می کند. بنابراین او اجازه می دهد تا خودش در همه چیز توسط عیسی هدایت شود ، به او اجازه می دهد تا فکر کند ، دوست داشته باشد ، کار کند ، در او رنج بکشد و سپس تصویر خود را تحت تأثیر قرار دهد ، مانند خورشید ، طبق یک مقایسه زیبا توسط کاردینال دی برول ، تصویر او را در یک کریستال تحت تأثیر قرار می دهد ؛ یا طبق گفته های خود عیسی به سنت مارگارت ماری ، او قلب خود را به عنوان یک بوم به عیسی تقدیم می کند که در آن نقاش الهی آنچه را که می خواهد نقاشی می کند.

روح درونی پر از حسن نیت ، معمولاً فکر می کند: «عیسی در من است ، او نه تنها همراه من است ، بلکه او روح روح من ، قلب قلب من است. در هر لحظه قلب او به من به عنوان سنت پیتر می گوید: آیا من را دوست داری؟ ... این کار را انجام ده ، از آن اجتناب کن ... اینگونه فکر کن ... این راه را دوست داشته باش .. ، با این قصد اینگونه کار کن ... به این ترتیب شما اجازه خواهید داد که زندگی من در شما نفوذ کند ، آن را سرمایه گذاری کنید و زندگی خود را بگذارید ».

و آن روح به عیسی همیشه بله پاسخ می دهد: پروردگارا ، آنچه را که دوست داری برای من انجام ده ، اراده من این است ، من آزادی کامل را برای تو می گذارم ، تو و عشق تو را به طور کامل رها می کنم ... اینجا یک وسوسه غلبه است ، فداکاری انجام شود ، من همه کار را برای شما انجام می دهم ، تا شما مرا دوست داشته باشید و من شما را بیشتر دوست داشته باشم ».

اگر مکاتبات روح آماده ، سخاوتمندانه ، کاملاً مثر باشد ، زندگی درونی غنی و شدید است. اگر مکاتبات ضعیف و متناوب باشد ، زندگی داخلی ضعیف ، متوسط ​​و ضعیف است.

این زندگی داخلی مقدسین است ، همانطور که در مدونا و در سنت جوزف در درجه ای غیر قابل تصور بود. مقدسین متناسب با صمیمیت و شدت این زندگی مقدس هستند. تمام شکوه دختر پادشاه. یعنی دختر روح عیسی باطن است (ص. ، XLIX ، 14) ، و به نظر ما این امر ستایش برخی از مقدسین است که ظاهراً هیچ کار خارق العاده ای انجام نداده اند ، مثلاً ، مثلاً جبرئیل مقدس ، Addolorata. عیسی معلم داخلی مقدسین است. و مقدسین بدون مشورت درونی با او کاری نمی کنند و اجازه می دهند روحشان را کاملاً هدایت کنند ، بنابراین مانند عکسهای زنده عیسی می شوند.

سنت وینسنت دو پال هرگز کاری نکرده بدون اینکه فکر کند: عیسی در این شرایط چگونه عمل می کند؟ عیسی الگویی بود که همیشه جلوی چشمانش بود.

پاول سنت تا آنجا پیش رفته بود که به خود اجازه می داد توسط روح عیسی کاملاً هدایت شود. او دیگر هیچ مقاومتی در برابر آن نشان نداد ، مانند توده موم نرم که توسط صنعتگر باقی مانده است تا شکل بگیرد و قالب بگیرد. این زندگی است که هر مسیحی باید داشته باشد. بنابراین مسیح طبق گفته ای والای رسول در ما شکل می گیرد (Gal. ، IV، 19) ، زیرا عمل او فضایل و زندگی او را در ما بازتولید می کند.

عیسی واقعاً به زندگی روحی تبدیل می شود که خود را با کمال مطرودیت به او رها می کند. عیسی معلم او است ، اما او همچنین قدرت او است و همه چیز را برای او آسان می کند. با نگاه داخلی قلب خود به عیسی ، او انرژی لازم را برای هر فداکاری ، و غلبه بر هر وسوسه می یابد ، و به طور مستمر به عیسی می گوید: آیا من می توانم همه چیز را از دست بدهم ، اما نه تو! سپس این جمله تحسین برانگیز مقدس سیریل اتفاق می افتد: مسیحی ترکیبی از سه عنصر است: بدن ، روح و روح القدس. عیسی زندگی آن روح است ، همانطور که روح زندگی بدن است.

روحی که در زندگی درونی زندگی می کند:

1- او عیسی را می بیند؛ او به طور معمول در حضور عیسی زندگی می کند. او مدت طولانی بدون یادآوری خدا نمی گذرد و برای او خدا عیسی است ، عیسی که در خیمه مقدس و در حرم قلب خودش حضور دارد. مقدسین خود را به عنوان یک تقصیر متهم می کنند که حتی برای یک ربع کوچک خدا را فراموش کرده اند.

2- به سخنان عیسی گوش فرا دهید؛ او با زیركی زیاد به صدای خود توجه دارد و آن را در قلب خود احساس می كند كه او را به سمت خوبی سوق می دهد ، دردهای او را تسلی می بخشد ، وی را در فداکاری تشویق می كند. عیسی می گوید که روح وفادار صدای او را می شنود (جوآن ، X ، 27). خوشا به حال او که صدای صمیمی و شیرین عیسی را در اعماق قلبش می شنود و گوش می دهد! خوشا به حال او که قلب خود را خالی و پاک نگه می دارد ، تا عیسی بتواند صدای شما را به گوش شما برساند!

3- به عیسی فکر کنید؛ و خود را از هر اندیشه ای که برای عیسی نیست نجات می دهد. در همه چیز سعی می کند عیسی را راضی کند.

4- با صمیمیت و صمیم قلب با عیسی صحبت کنید. با او مثل دوست خود گفتگو کنید! و در دشواریها و وسوسه ها به او به عنوان پدری مهربان متوسل می شود که هرگز او را رها نخواهد کرد.

5- او عیسی را دوست دارد و قلب او را از هرگونه عاطفه بی نظمی که مورد تأیید محبوب او نباشد ، دور نگه می دارد. اما او به عشق غیر از عیسی و در عیسی راضی نیست ، او همچنین خدای خود را به شدت دوست دارد. زندگی او پر از کارهای خیرخواهانه کامل است ، زیرا او تمایل دارد همه کارها را از نظر عیسی و عشق به عیسی انجام دهد. و ارادت به قلب مقدس پروردگار ما دقیقاً ثروتمندترین ، پربارترین ، فراوانترین و با ارزش ترین گنجینه انفاق خیریه است ... این سخنان عیسی به زن سامری به طرز تحسین برانگیزی در زندگی داخلی اعمال می شود: اگر می دانید که هدیه خدایا! ... مهم این است که چشم داشته باشی و بدانی چطور از آنها استفاده کنی ».

آیا دستیابی به چنین زندگی داخلی آسان است؟ - در حقیقت ، همه مسیحیان به آن دعوت می شوند ، عیسی برای همه گفت که او زندگی است. پاول سنت به مسیحیان م faithfulمن و عادی و نه به یک نفره یا راهبه ها نامه نوشت.

بنابراین هر مسیحی می تواند و باید چنین زندگی کند. نمی توان گفت که این کار بسیار آسان است ، به خصوص در آغاز کار ، زیرا اول از همه زندگی باید کاملاً مسیحی باشد. "عبور از گناه فانی به حالت فیض آسانتر از حالت لطف است که به این زندگی با اتحاد م withثر با عیسی مسیح برسیم" ، زیرا صعودی است که نیاز به مرگ و فداکاری دارد. با این حال ، هر مسیحی باید برای آن تلاش کند و جای تأسف دارد که در این زمینه بسیار غفلت شده است.

بسیاری از روح مسیحیان در فضل خدا زندگی می کنند ، مواظب باشند که حداقل گناهی مرتکب نشوند. شاید آنها یک زندگی با تقوی بیرونی داشته باشند ، بسیاری از تمرینات تقوی را انجام دهند. اما آنها اهمیتی برای انجام کارهای بیشتر و رسیدن به زندگی صمیمی با عیسی ندارند. آنها روح مسیحی هستند. آنها اینقدر به دین و عیسی احترام نمی گذارند. اما ، به طور خلاصه ، عیسی از آنها شرمنده نیست و در هنگام مرگ آنها مورد استقبال او قرار می گیرند. با این حال آنها ایده آل زندگی ماوراالطبیعه نیستند و نمی توانند مانند رسول بگویند: این مسیح است که در من زندگی می کند. عیسی نمی تواند بگوید: آنها گوسفندهای وفادار من هستند ، با من زندگی می کنند.

بالاتر از زندگی به سختی مسیحی این روح ها ، عیسی می خواهد شکل دیگری از زندگی برجسته تر ، رشد یافته تر ، کامل تر ، زندگی درونی باشد که هر روحی که غسل ​​تعمید مقدس دریافت کند ، نامیده می شود که اصل آن ، میکروب است. که او باید توسعه دهد. پدران همیشه می گفتند: "مسیحی مسیح دیگری است"

وسایل زندگی درونی چیست؟

شرط اول ، پاکی بزرگ زندگی است؛ بنابراین مراقبت مداوم برای جلوگیری از هرگونه گناه ، حتی وریدی. گناه جسمی که مبارزه نکرد ، مرگ زندگی داخلی است. محبت و صمیمیت با عیسی توهم است اگر گناهان حجیم با چشمانی باز و بدون نگرانی برای اصلاح آنها انجام شود. گناهان ونیال از روی ضعف انجام شده و بلافاصله حداقل با نگاه قلبی به خیمه اخم می کنند ، مانعی ندارند ، زیرا عیسی خوب است و وقتی حسن نیت ما را می بیند ، ما را ترحم می کند.

بنابراین اولین شرط لازم این است که آمادگی لازم را داشته باشیم ، همانطور که ابراهیم آماده بود تا اسحاق خود را فدا کند ، تا اینکه خود را قربانی پروردگار عزیز خود کنیم.

علاوه بر این ، وسیله ای عالی برای زندگی داخلی تعهد به نگه داشتن قلب معطوف به عیسی مسیح در ما یا حداقل به خیمه مقدس است. راه دوم ممکن است آسان تر باشد. در هر صورت ما همیشه به خیمه پناه می بریم. چرا عیسی خود را در بهشت ​​و با قلب مسیحی ، در مسجد مقدس می یابند ، چرا وقتی او را در اینجا نزدیک خود داریم ، او را تا بالاترین آسمان جستجو می کنیم؟ چرا که او می خواست با ما بماند ، اگر نه به این دلیل که به راحتی می توانستیم او را پیدا کنیم؟

برای زندگی در پیوند با عیسی ، به یادآوری و سکوت در روح نیاز دارد.

عیسی در تلاطم اتلاف نیست. ما باید کار کنیم ، همانطور که کاردینال دی برول می گوید ، با یک بیان کاملاً دلالت آور ، باید در قلب خود جای خالی بگذاریم ، به طوری که این یک ظرفیت ساده شود ، و سپس عیسی آن را اشغال می کند و آن را پر می کند.

بنابراین لازم است که خود را از بسیاری از افکار و نگرانی های بیهوده خلاص کنیم ، تخیل را مهار کنیم ، از بسیاری از کنجکاوی ها بگریزیم ، و خود را با آن تفریحات واقعاً ضروری که می توانند در اتحاد با قلب مقدس گرفته شوند ، یعنی برای یک هدف خوب و با نیت خوب شدت زندگی درونی متناسب با روحیه تلخ شدن خواهد بود.

مقدسین در سکوت و خلوت از هر چیز لذت می برند زیرا با عیسی لذتهای غیرقابل انکاری می یابند. سکوت روح چیزهای بزرگ است. پدر دو راویان گفت: "خلوت خانه افراد قدرتمند است" ، و وی افزود: "من هرگز کمتر از تنهایی نیستم ... وقتی با خدا هستم هرگز تنها نیستم. و من هرگز مانند خدا با مرد نیستم ». و آن پدر یسوعی نیز مردی با فعالیت زیاد بود! "سکوت یا مرگ ...." او هنوز گفت

ما بعضی کلمات عالی را به خاطر می آوریم: در multiloquio non deerit peccatum؛ در وفور گفتگو همیشه برخی گناهان وجود دارد. (مفاد X) ، و این مورد دیگر: Nulli tacuisse nocet… nocet esse locutum. غالباً می بینیم که از گفتن توبه کرده ایم ، بندرت از سکوت.

علاوه بر این ، روح تلاش خواهد کرد تا به یک آشنایی مقدس با عیسی گرایش یابد ، همانطور که با بهترین دوستان با او قلب به قلب صحبت می کند. اما این آشنایی با عیسی باید با مراقبه ، خواندن معنوی و بازدید از SS تامین شود. مقدس

با احترام به هر آنچه در مورد زندگی داخلی می توان گفت و دانست. بسیاری از فصل های تقلید از مسیح خوانده شده و در آنها مراقبه می شود ، به ویژه فصل های XNUMX ، XNUMX و XNUMX کتاب دوم و فصل های مختلف کتاب III.

یک مانع بزرگ در زندگی داخلی ، فراتر از گناه احساس وریدی ، اتلاف است ، که فرد می خواهد همه چیز را بداند ، همه چیز را ببیند ، حتی بسیاری از چیزهای بی فایده ، به طوری که دیگر جایی برای یک فکر صمیمی با عیسی در ذهن و قلب وجود ندارد . در اینجا می توان از خوانشهای بیهوده ، گفتگوی دنیوی یا بیش از حد طولانی ، و غیره گفت ، که با آنها هرگز در خانه نیست ، یعنی در قلب خود ، بلکه همیشه بیرون است.

مانع جدی دیگر فعالیت طبیعی بیش از حد است. که بیش از حد بسیاری از چیزها را تحمل می کند ، بدون آرامش و آرامش. می خواهیم کارهای بیش از حد و با اشتیاق انجام دهیم ، این یک نقص در زمان ما است. اگر پس از آن ، بدون نظم در اعمال مختلف ، یک اختلال خاص را در زندگی خود اضافه کنید ؛ اگر همه چیز به هوس و شانس واگذار شود ، این یک فاجعه واقعی است. اگر می خواهید کمی زندگی درونی داشته باشید ، باید بدانید که چگونه خود را محدود کنید ، گوشت زیادی روی آتش نگذارید ، بلکه آنچه را انجام می دهید به خوبی و با نظم و قاعده انجام دهید.

آن دسته از افراد پرمشغله که شاید حتی فراتر از توانایی خود را با دنیایی از کارها احاطه کرده اند ، در نهایت بدون انجام کار خوب ، از همه چیز غافل می شوند. کار زیاد وقتی مانع زندگی داخلی شود ، اراده خدا نیست.

با این حال ، وقتی بیش از حد کار توسط اطاعت یا ضرورت دولت فرد تحمیل شود ، آنگاه خواست خداست؛ و با کمی اراده خوب ، لطفی از خداوند به دست می آید تا زندگی داخلی را علی رغم مشاغل بزرگی که اراده می کند ، شدید نگه دارد. چه کسی به اندازه بسیاری از مقدسین زندگی فعال مشغول بوده است؟ با این حال ، آنها در انجام کارهای عظیم در درجه برجسته اتحاد با خدا زندگی می کردند.

و باور نکنید که زندگی داخلی ما را با همسایه مان مالیخولیا و وحشی خواهد کرد. دور از آن! روح باطن در آرامشی بسیار ، واقعاً در شادی زندگی می کند ، بنابراین با همه دوست داشتنی و بخشنده است. با آوردن عیسی در درون خود و کار کردن تحت عمل او ، او لزوماً اجازه می دهد که در خیرات و مهربانی هایش از بیرون نیز بدرخشد.

آخرین مانع نامردی است که برای انجام فداکاری هایی که مسیح به آن نیاز دارد ، شجاعت کافی وجود ندارد. اما این تنبلی است ، یک گناه بزرگ که به راحتی منجر به لعنت می شود.

حضور عیسی در آمریکا
عیسی با زندگی خود ما را سرمایه گذاری می کند و آن را به ما القا می کند. به این ترتیب که در او: بشریت همیشه از الوهیت متمایز است ، بنابراین او به شخصیت ما احترام می گذارد. اما به لطف ما واقعاً از او زندگی می کنیم. اعمال ما ، گرچه متمایز باقی مانده ، از اوست. هر کس می تواند در مورد خودش آنچه در مورد قلب سنت پل گفته می شود بگوید: Cor Pauli، Cor Christi. قلب مقدس عیسی قلب من است. در حقیقت ، قلب حضرت عیسی آغاز عملیات ماوراالطبیعه است ، زیرا خون فوق طبیعی خود را به درون ما می راند ، بنابراین واقعاً قلب ماست.

این حضور حیاتی یک رمز و راز است و اگر بخواهید آن را توضیح دهید ، اعتدال است.

ما می دانیم که عیسی در شکوهی در بهشت ​​است ، در شریف مقدس در حالت مقدس است و همچنین از ایمانی که در قلب ما یافت می شود ، می دانیم. آنها سه حضور متفاوت هستند ، اما ما می دانیم که هر سه قطعی و واقعی هستند. عیسی همانطور که قلب گوشتی ما در پستان ما قفل شده است ، شخصاً در ما زندگی می کند.

این آموزه از حضور حیاتی حضرت مسیح در ما در قرن هفدهم جایگاه بزرگی در ادبیات دینی به خود اختصاص داد. این مدرسه مخصوصاً برای مدرسه کارد بسیار محبوب بود. دبرول ، از پدر دو کاندرن ، از ون. Olier ، از سنت جان Eudes ؛ و همچنین در مکاشفه ها و رionsیاهای قلب مقدس مرتباً برمی گشت.

مارگارت مقدس ماری ، با ترس زیاد از اینکه نتواند به کمال برسد ، عیسی به او گفت که خودش آمده است تا زندگی مقدس مسیحی خود را در قلب او حک کند.

ما در بینش معروف سه قلب ، همین مفهوم را داریم. یک روز می گوید ، قدیس ، پس از ارتباط مقدس پروردگار ما سه قلب را به من نشان داد یکی که در وسط ایستاده بود ، به نظر می رسید یک نقطه نامحسوس است در حالی که دو نفر دیگر بسیار باشکوه بودند ، اما یکی از آنها بسیار روشن تر از دیگری بود: و من این کلمات را شنیدم: بنابراین عشق پاک من این سه قلب را برای همیشه متحد می کند. و سه قلب فقط یکی ساخته اند ». دو قلب بزرگترین مقدس ترین قلبهای عیسی و مریم بودند. قلب بسیار کوچک قلب مقدس را نشان می داد و قلب مقدس حضرت عیسی (ع) ، به اصطلاح قلب مریم و قلب مرید وفادار او را جذب کرد.

همان آموزه حتی در تبادل قلب نیز بهتر ابراز می شود ، لطفی که عیسی به مقدس مارگارت ماری و سایر مقدسین اعطا کرد.

یک روز ، قدیس صحبت کرد ، در حالی که من قبل از مقدس مبارک ایستاده بودم ، خودم را در حضور الهی پروردگارم کاملاً سرمایه گذاری کردم ... او از من قلبم را خواست ، و من از او التماس کردم که آن را بگیرد. او آن را گرفت و آن را در قلب شایان ستایش قرار داد ، و در آن او باعث شد تا من ذره ذره اتم را ببینم که در آن کوره داغ مصرف شده است. سپس آن را مانند شعله ای سوزان به شکل قلب پس کشید و آن را در سینه من قرار داد و گفت:
ببین محبوب ترین من ، تعهد گرانبهایی از عشق من است که جرقه کوچکی از زنده ترین شعله های آتش را در کنار تو محصور می کند ، تا آخرین لحظه زندگی از صمیم قلب به شما خدمت کند.

بار دیگر پروردگار ما او را وادار کرد که قلب الهی خود را بیش از خورشید و از عظمت بی نهایت درخشان ببیند. او قلب خود را به عنوان یک نقطه کوچک ، مانند یک اتم سیاه ، در تلاش برای نزدیک شدن به آن نور زیبا دید ، اما بی فایده. پروردگار ما به او گفت: در عظمت من غوطه ور شو ... من می خواهم قلب تو را مانند پناهگاهی بسازم که آتش عشق من به طور مداوم در آن می سوزد. قلب شما مانند یک محراب مقدس خواهد بود ... که بر روی آن فداکاری های آتشین انجام می دهید تا از شکوه بی پایان او برای هدایایی که با اتحاد با وجود خود برای خود می آورید ، بسازید. .

روز جمعه بعد از اکتاو Corpus Domini (1678) پس از ارتباط مقدس ، عیسی به او گفت ، دوباره: دخترم ، من آمده ام تا قلب خود را جای قلب تو و روح خود را به جای تو جایگزین کنم ، بنابراین تو بیشتر از من و برای من زندگی نکن

چنین تبادل نمادی از قلب توسط عیسی به سایر مقدسین نیز اعطا شد و به وضوح آموزه زندگی عیسی را در ما بیان می کند که به وسیله آن قلب عیسی مانند ما می شود.

اوریگن درباره مریم مگدالن مقدس گفت: "او قلب عیسی را گرفته بود و عیسی مگدالن را نیز گرفته بود ، زیرا قلب عیسی در مگدالن زندگی می کرد و قلب مگدالن مقدس در عیسی مسیح زندگی می کرد".

عیسی همچنین به مقدس Metilde گفت: من قلب خود را به شما می دهم تا زمانی که از طریق آن فکر کنید ، و من را دوست دارید و همه چیز را از طریق من دوست دارید.
فیلیپ جننینگر SJ (17421.804) گفت: "قلب من دیگر قلب من نیست. قلب عیسی به من تبدیل شده است. عشق واقعی من قلب عیسی و مریم است ».

عیسی به مقدس Metilde گفت: «من چشمانم را به تو می دهم تا با آنها همه چیز را ببینی. و گوشهای من زیرا منظور شما از این حرفها هر آنچه می شنوید است. دهانم را به تو می دهم تا كلامت ، دعا و آوازهایت از آن عبور كند. من قلبم را به تو می دهم تا برای او فکر کنی ، برای او تو مرا دوست داری و همچنین همه چیز را برای من دوست داری ». قدیس می گوید ، عیسی مسیح در این آخرین کلمات تمام روح من را به خود جلب کرد و آن را به گونه ای با خود متحد کرد که به نظر می رسید با چشم خدا می بینم ، با گوش می شنوم ، با دهان صحبت می کنم ، به طور خلاصه ، هیچ قلبی غیر از قلب او ".

«بار دیگر ، قدیس هنوز می گوید ، عیسی قلب خود را بر قلب من گذاشت و به من گفت: اکنون قلب من مال تو است و مال تو مال من است. با آغوشی شیرین که تمام توان الهی خود را در آن قرار داد ، روح من را به گونه ای به سمت خود جلب کرد که به نظر می رسید من با او یک روح بیش نیستم ».

به مقدس مارگارت مری عیسی گفت: دخترم ، قلب خود را به من بده ، تا عشق من تو را آرام کند. او برای سنت گلترود همچنین گفت که در قلب مقدس ترین مادرش پناهگاهی یافته است. و در روزهای غم انگیز کارناوال ؛ او گفت ، می آیم تا در قلب تو به عنوان پناهگاه و پناهگاه آرام بگیرم.

به تناسب می توان گفت که عیسی برای ما نیز همان آرزو را دارد.

چرا عیسی به قلب ما پناه می برد؟ زیرا قلب او می خواهد به زندگی زمینی خود در ما و از طریق ما ادامه دهد. عیسی نه تنها در ما زندگی می کند ، بلکه به اصطلاح از ما نیز زندگی می کند ، و در قلب همه اعضای عرفانی خود گسترش می یابد. عیسی می خواهد در بدن عرفانی خود همان کاری را که در روی زمین انجام داد ادامه دهد ، یعنی ادامه دادن در ما برای دوست داشتن ، تکریم و تجلیل پدرش. او در ادای احترام به مقدسات راضی نیست ، بلکه می خواهد از هر یک از ما یک مکان مقدس بسازد که بتواند آن کارها را با قلب خود انجام دهد. او می خواهد پدر را با قلب ما دوست داشته باشد ، با لب های ما او را ستایش کنیم ، با ذهن او را دعا کنیم ، با اراده ما خود را فدای او کنیم ، با اعضای ما رنج بکشیم. به همین منظور او در ما اقامت دارد و اتحاد صمیمی خود را با ما برقرار می کند.

به نظر ما می رسد که این ملاحظات می تواند ما را در بیان برخی از موارد شگفت انگیز که در مکاشفه مقدس متیلد می یابیم ، درک کند: این مرد ، عیسی به او گفت ، که بقعه را (مسیح مسیحی را دریافت می کند) من را تغذیه می کند و من او را تغذیه می کنم. قدیس می گوید ، "در این ضیافت الهی ، عیسی مسیح روح و روان را با خود درگیر می کند ، در چنان صمیمیتی عمیق که همه جذب خدا می شوند ، آنها واقعاً غذای خدا می شوند.

عیسی در ما زندگی می کند تا ادای احترام به دین ، ​​عبادت ، ستایش ، دعا را به پدرش ، از طرف شخص ما انجام دهد. عشق قلب عیسی با عشق میلیون ها قلب که در اتحاد با او پدر را دوست دارند متحد شد ، در اینجا عشق کامل عیسی مسیح است.

عیسی نه تنها با قلب خود ، بلکه با میلیونها قلب دیگر که باعث می شود همزاد با قلب او باشد ، عشق به پدرش دارد. بنابراین او می خواهد و مشتاقانه آرزو دارد قلب هایی را پیدا کند که بتواند از طریق آنها عطش ، اشتیاق بی نهایتش به عشق الهی را راضی کند. بنابراین ، از طرف هر یک از ما او به قلب و احساسات ما نیاز دارد تا آنها را به خود اختصاص دهد ، آنها را به خود اختصاص دهد و در آنها زندگی عاشقانه خود را نسبت به پدر زندگی کند: قلب خود را به من قرض دهید (حکم XXIII ، 26). بنابراین طولانی تر شدن ، یا بهتر بگوییم ، طولانی شدن عمر عیسی طی قرن ها اتفاق می افتد. هر انسان عادل چیزی از عیسی است ، او عیسی زنده است ، او خداست از طریق ادغام خود در مسیح.
این را بیاد بیاوریم وقتی خداوند را ستایش می کنیم ، به عنوان مثال ، در تلاوت دفتر الهی. «ما در برابر خداوند چیز خالصی نیستیم ، اما اعضای عیسی مسیح هستیم که با فضل در او گنجانده شده ایم و روح او را زنده کرده و با او یکی هستیم. بنابراین ادای احترام ، ستایش ما برای پدر خوشایند خواهد بود ، زیرا عیسی در قلب ما است و او خودش پدر را با احساسات ما ستایش و برکت می دهد ».

«وقتی ما دفتر الهی را می خوانیم ، بیایید به یاد بیاوریم ، ما کشیشان ، که عیسی مسیح قبل از ما ، به روش بی نظیر خود ، همان دعاها ، همان ستایش ها را گفت ... او آنها را از لحظه تجسم گفت. او آنها را در تمام لحظات زندگی خود و روی صلیب گفت: او هنوز هم آنها را در بهشت ​​و مقدسات الهی می گوید. او مانع ما شده است ، ما فقط باید صدای خود را به صدای او ، به صدای دین و عشق او بپیوندیم. اگنس عیسی مسیحی قبل از شروع به کار با محبت به ستایشگر الهی پدر گفت: «ای همسر من ، خوشحال باش که خودت را شروع کن! "؛ و در واقع او صدایی را شنید که به او جواب داد. فقط در آن زمان بود که این صدا خود را در گوش بزرگوار شنید ، اما سنت پل به ما می آموزد که این صدای کلام مجسم که از قبل در رحم مریم بود ، مزامیر و دعا می خواند ». این می تواند در مورد هر اعمال دینی ما صدق کند.

اما عمل حضرت عیسی (ع) در روح ما محدود به اعمال دین نسبت به آن حضرت نیست. این به تمام رفتارهای ما ، به همه آنچه زندگی مسیحی را تشکیل می دهد ، به عمل به آن فضیلت هایی که او با کلام خود و با مثال هایش به ما توصیه کرده است ، مانند خیرات ، صفا ، لطافت ، صبر و ... گسترش می یابد. و غیره.

فکر شیرین و آرامش بخشی! عیسی در من زندگی می کند تا قدرت من ، نور من ، خرد من ، دین من نسبت به خدا ، عشق من به پدر ، خیرات من ، صبر من در کار و درد ، شیرینی و تمکین من باشد. او در من زندگی می کند تا روح من را بیش از حد طبیعی و خدایی کند ، تا مقاصد من را تقدیس کند ، تمام اعمال من را در من و از طریق من عملی کند ، توانایی های من را بارور کند ، تمام اعمال من را زیبا کند ، و آنها را به ارزش برساند. تا تمام زندگی خود را به احترام پدر درآورم و خدا را به پاهایم برسانم.

کار تقدیس ما دقیقاً در این است که عیسی مسیح در ما زندگی می کند ، تمایل دارد که عیسی مسیح را جایگزین ما کند ، پوچی در ما ایجاد کند و بگذارید این با عیسی پر شود ، تا قلب ما یک ظرفیت ساده برای دریافت زندگی عیسی باشد ، تا عیسی بتواند کاملاً از آن استفاده کند.

اتحاد با عیسی نتیجه اختلاط دو زندگی با هم نیست ، اما هنوز هم باعث غلبه بیشتر زندگی ما نمی شود ، اما فقط یکی باید پیروز شود و آن زندگی عیسی مسیح است. ما باید اجازه دهیم که عیسی در ما زندگی کند و از قبل انتظار نداشته باشیم که به سطح ما برسد. قلب مسیح در ما می تپد. همه علایق ، همه فضایل ، همه عشقهای عیسی از ما باشد. ما باید اجازه دهیم که عیسی جای ما را بگیرد. "هنگامی که لطف و عشق تمام زندگی ما را تصاحب می کند ، پس تمام وجود ما مانند یک سرود همیشگی برای جلال پدر آسمانی است. تبدیل شدن به او ، به موجب اتحاد ما با مسیح ، مانند خاکی که از آن عطرهایی بوجود می آید که او را خوشحال می کنند: ما برای خداوند بوی خوش مسیح هستیم ».

بگذارید به سنت جان یودس گوش دهیم: "همانطور که سنت پل به ما اطمینان می دهد که رنجهای عیسی مسیح را تحمل می کند ، بنابراین می توان با تمام حقیقت گفت که مسیحی واقعی ، عضو عیسی مسیح است و با لطف ، با تمام اعمالی که در روح عیسی مسیح انجام می دهد ، عملیاتی را که خود عیسی در طول زندگی روی زمین انجام داده است ، ادامه می دهد.
"به این ترتیب ، وقتی مسیحی دعا می کند ، دعایی را که عیسی روی زمین انجام داده ادامه می دهد و برآورده می کند. هنگامی که او کار می کند ، زندگی سخت عیسی مسیح و غیره را ادامه می دهد و کامل می کند ما باید مانند عیسی روی زمین باشیم ، تا زندگی و کار او را در آنجا ادامه دهیم و همه آنچه را انجام می دهیم و رنج می بریم ، مقدس و الهی در روح عیسی ، یعنی با خلوص مقدس و الهی انجام دهیم. "

او در مورد ارتباط صحبت می کند ، او فریاد می زند: "ای نجات دهنده من ... تا من تو را در خود قبول نکنم ، زیرا من بیش از حد لیاقت آن را ندارم ، اما در خودت و با عشقی که به خودت داری ، من در برابر تو نابود می شوم پا تا آنجا که می توانم ، با تمام آنچه که از آن من است. من از شما می خواهم که خود را در من جا بیندازید و عشق الهی خود را برقرار کنید ، تا با آمدن به من در ارتباط مقدس ، در من پذیرفته نشوید ، بلکه خود شما باشید ».

«عیسی ، کاردینال دی برول ، متدین ، ​​نوشت ، نه تنها می خواهد مال شما باشد ، بلکه باید در شما باشد ، نه تنها با شما باشد ، بلکه در صمیمی ترین خودتان است. او می خواهد تنها چیز من را با شما شکل دهد ... بنابراین برای او زندگی کنید ، با او زندگی کنید زیرا او برای شما زندگی کرده و با شما زنده است. همچنان در این راه لطف و عشق پیش بروید: در او زندگی کنید ، زیرا او در شماست. یا بهتر بگوییم به او تبدیل شوید ، به طوری که او در شما زندگی می کند ، زندگی می کند و عمل می کند و نه خود شما. و از این طریق سخنان متعالی رسول بزرگ تحقق می یابد: دیگر من زندگی نمی کنم ، بلکه مسیح است که در من زندگی می کند. و در تو دیگر خود انسان وجود ندارد. مسیح در تو باید بگوید من ، همانطور که کلام در مسیح چیزی است که من می گویم ».

بنابراین ما باید با عیسی یک قلب ، احساسات یکسان ، زندگی یکسان داشته باشیم. چگونه می توانیم با عیسی فکر کنیم ، کاری انجام دهیم یا چیزی را بگوییم که کمتر درست است یا مغایر با قداست است؟ چنین اتحادی صمیمی شباهت و اتحاد کامل احساسات را پیش فرض و خواستار آن است. «من می خواهم که دیگر من در من نباشد. من می خواهم روح عیسی روح روح من ، زندگی زندگی من باشد ".

کاردینال فوق الذکر گفت: "اراده عیسی مسیح داشتن زندگی در ماست." ما نمی توانیم روی این زمین بفهمیم این زندگی چیست (حضرت عیسی در ماست). اما من می توانم به شما اطمینان دهم که این بالاتر ، واقعی تر ، بالاتر از آنچه ما فکر می کنیم وجود دارد. بنابراین ما باید بیش از آنچه می دانیم آرزو کنیم و از خدا بخواهیم که به ما نیرو دهد زیرا ما با روح و فضیلت خود آن را آرزو می کنیم و آن را درون خود حمل می کنیم ... عیسی که در ما زندگی می کند قصد دارد هر آنچه از آن ماست را تصاحب کند. بنابراین ما باید هر آنچه را در خود داریم ، به عنوان چیزی در نظر بگیریم که دیگر به ما تعلق ندارد ، اما باید لذت آن را از عیسی مسیح حفظ کنیم. و همچنین نباید از آن استفاده کنیم مگر اینکه به عنوان چیزی متعلق به خود او باشد و برای استفاده ای که او می خواهد. ما باید خود را مرده بدانیم ، بنابراین حق دیگری نداریم جز اینکه آنچه عیسی باید انجام دهد ، بنابراین همه اقدامات خود را در اتحاد با عیسی ، با روح و تقلید او انجام دهیم. »

اما چگونه عیسی می تواند در ما حضور داشته باشد؟ شاید این که او خود را با جسم و روح خود ، یعنی با انسانیت خود مانند مسیح مقدس ، حاضر کند؟ دوباره هرگز؛ نسبت دادن چنین آموزه ای به سنت پل در قسمت هایی که ما ذکر کردیم و همچنین به کاردینال دی برول و شاگردانش که اینقدر به زندگی عیسی در ما اصرار داشتند و غیره یک اشتباه فاحش است. همه ، دست نخورده ، صریحاً با پرل می گویند که "چند لحظه بعد از ارتباط مقدس ، بشریت عیسی دیگر در ما نیست" ، اما آنها حضور عیسی مسیح در ما را به عنوان یک حضور معنوی درک می کنند.

پولس مقدس می گوید که عیسی برای ایمان در ما زندگی می کند (Eph. ، III ، 17) این بدان معناست که ایمان اصل اقامتگاه او در ماست. آن روح الهی که در عیسی مسیح ساکن است نیز آن را در ما شکل می دهد ، همان احساسات و همان فضایل قلب عیسی را در قلب ما کار می کند. نویسندگان ذکر شده در بالا تفاوت دیگری ندارند.

عیسی با انسانیت خود در همه جا حضور ندارد ، بلکه فقط در بهشت ​​و تبارک مقدس است. اما عیسی نیز خداست و دقیقاً همراه با دیگر افراد الهی در ما حضور دارد. علاوه بر این ، او دارای فضیلت الهی است که به موجب آن می تواند عمل خود را هر کجا که بخواهد اعمال کند. عیسی با الوهیت خود در ما کار می کند. از بهشت ​​و از مباحث مقدس او با عمل الهی خود در ما کار می کند. اگر او این راز عشق خود را بنا نهاده بود ، فقط عمل خود را از بهشت ​​انجام می داد. اما او می خواست به ما نزدیك شود و در این آیین زندگی قلب او قلب اصلی كانون زندگی معنوی ماست. این حرکت از هر لحظه ، از قلب مسیحی مسیح آغاز می شود ، بنابراین نیازی نیست که ما همانطور که در بهشت ​​است ، از دور در بالاترین آسمانی که او را در اینجا داریم ، به دنبال او باشیم. نزدیک به ما اگر نگاه قلب خود را به سمت خیمه معطوف نگه داریم ، در آنجا قلب شایان عیسی مسیح را پیدا خواهیم کرد ، زندگی ماست و ما آن را برای زندگی بیشتر و بیشتر در خود جذب خواهیم کرد. در آنجا ما به یک زندگی ماورایی طبیعی فراوان تر و شدید تر خواهیم رسید.

بنابراین ما معتقدیم که پس از لحظات گرانبهای ارتباط مقدس ، بشریت مقدس یا حداقل بدن عیسی دیگر در ما باقی نمی ماند. ما حداقل می گوییم زیرا ، به گفته چندین نویسنده ، عیسی با روح خود برای مدتی خاص در ما باقی می ماند. در هر صورت تا زمانی که ما در فضایی فیض قرار داشته باشیم ، با الهی بودن و عمل خاص آن ، برای همیشه در آنجا می ماند.

آیا ما از این زندگی عیسی در خود آگاه هستیم؟ نه ، به روش معمول ، مگر اینکه لطف عرفانی فوق العاده ای باشد که در بسیاری از مقدسین می بینیم. ما حضور و عمل عادی عیسی را در روح خود احساس نمی کنیم ، زیرا آنها چیزهایی نیستند که توسط حواس قابل درک باشند ، حتی توسط حواس درونی نیز قابل درک نیستند. اما ما به ایمان مطمئن هستیم. به همین ترتیب ، ما حضور حضرت عیسی را در مقدسات مقدس احساس نمی کنیم ، اما آن را از طریق ایمان می شناسیم. بنابراین ما به عیسی خواهیم گفت: «پروردگار من ، من ایمان دارم ، (من نمی شنوم ، نمی بینم ، اما ایمان دارم) ، همانطور كه ​​معتقدم شما در میزبان مقدس هستید ، كه با الوهیت خود در روح من واقعاً حضور دارید. من معتقدم که شما در من یک عمل مداوم انجام می دهید که باید و می خواهم به آن پاسخ دهم ». از طرف دیگر ، روحانی وجود دارند که پروردگار را با چنان اشتیاق دوست دارند و تحت عمل او چنان مطبوع زندگی می کنند که چنان ایمان زنده ای به او دارند که به بینایی نزدیک می شود.

"هنگامی که پروردگار ما با فضل ، با درجه معینی از زندگی درونی و روحیه نماز ، محل زندگی خود را مستقر می کند ، او فضای صلح و ایمانی را فراهم می کند که جو مناسب پادشاهی او است. او برای شما نامرئی می ماند ، اما به زودی با گرمای فوق العاده طبیعی و بوی خوب آسمانی که در سراسر آن روح پخش می شود ، خیانت می کند و سپس به تدریج در اطراف سازش ، ایمان ، آرامش و جذب او به خدا تابش می کند ». خوش به حال آن روحانی که می دانند چگونه شایسته چنین لطف خاصی از احساس زنده بودن حضرت عیسی هستند!

ما نمی توانیم در برابر لذت بردن از ذکر برخی از صفات زندگی مبارک آنجلا از Foligno در این رابطه مقاومت کنیم. "یک روز ، او می گوید ، من چنان درد کشیدم که دیدم خودم را رها کرده ام ، و صدایی شنیدم که به من گفت:" ای محبوب من ، بدان که در این حالت خدا و تو بیش از هر زمان دیگری با یکدیگر متحد شده ای ". و روح من فریاد زد: "اگر چنین است ، خداوند را پسندیده تا هر گناهی را از من بگیرد و به همراه شریک زندگی من و کسی که هنگام صحبت می نویسم مرا برکت دهد". صدا جواب داد. "همه گناهان برداشته شده و من با این دستی که به صلیب میخ شده بود ، برکت می دهم." و من دست نعمتی را بالای سرمان دیدم ، مانند نوری که در نور حرکت می کند ، و دیدن آن دست من را از شادی جدیدی غرق می کند و در واقع آن دست به خوبی قادر به سرشار از شادی است ».

یک بار دیگر ، این کلمات را شنیدم: «نه برای سرگرمی دوستت داشتم ، نه برای تعارف که خودم را بنده تو کردم. نه از دور من شما را لمس کرده ام! ». و هنگامی که به این کلمات فکر می کرد ، حرف دیگری را شنید: "من نسبت به روح شما صمیمی تر از آن هستم که روح شما با خودش صمیمی باشد."

در فرصتی دیگر عیسی روح او را با شیرینی جلب کرد و به او گفت: "تو من هستی ، و من تو هستم". مبارک گفت ، اکنون من تقریباً به طور مداوم در خدای انسان زندگی می کنم. یک روز این اطمینان را دریافت کردم که بین من و او چیزی شبیه واسطه نیست ».

«ای قلبهای (عیسی و مریم) واقعاً شایسته داشتن همه قلبها و سلطنت بر تمام قلب فرشتگان و انسانها ، از این پس حکومت من خواهید بود. من می خواهم قلبم فقط در قلب عیسی و مریم زندگی کند ، یا اینکه قلب عیسی و مریم در قلب من زندگی کند "

مبارک د لا کلمبیر.