مری دوباره بازخوانی مسیح: چرا کار او مهم است

مادر داغدار و واسطه

کاتولیک ها چگونه مشارکت مریم در کار نجات مسیح را درک می کنند و چرا این مهم است؟



عناوین کاتولیک برای مریم مقدس بسیار کم است که احتمال دارد پروتستانهای انجیلی را بیشتر از Coredemptrix یا Mediatrix آزار دهد. بلافاصله مسیحی کتاب مقدس به نقل از اول تیموتائوس 1: 2 می گوید: "زیرا یک خدا و یک واسطه بین خدا و انسان وجود دارد - مرد مسیح عیسی." برای آنها این یک معامله تمام شده است. "کتاب مقدس آن را می گوید. من اعتقاد دارم این مسئله آن را حل می کند. "

بنابراین ، کاتولیک ها چگونه مشارکت مریم در کار رستگاری مسیح را درک می کنند ، و چرا این مهم است؟

اول از همه ، این کلمات به چه معنا هستند: "Co-redmendrix" و "Mediatrix"؟

اولین معنی اینست که مریم مقدس در راه نجات دنیایی که پسرش انجام داده است به روشی واقعی مشارکت داشته است. مورد دوم به معنای "واسطه زن" است و می آموزد که میان ما و عیسی واسطه است.

پروتستان ها شکایت دارند که این باعث می شود یک بار برای همیشه قربانی شدن عیسی مسیح کاهش یابد. او تنها فدیه دهنده است ، نه او و مادرش! مورد دوم به طور مستقیم و آشکار با 1 تیموتیوس 2: 5 مغایرت دارد ، که می گوید: "میان خدا و انسان واسطه ای وجود دارد - مرد مسیح عیسی". چگونه می تواند واضح تر باشد؟

دیدگاه کاتولیک را می توان تبیین کرد ، اما بهتر است این کار را نه با آموزه های کاتولیک Mary Mediatrix و Co-redemprix بلکه با ارادت کاتولیک ها به مری ، مادر غم ها آغاز کنیم. این ارادت در قرون وسطی ایجاد شده و معطوف به هفت غم مریم است. این ارادت مسیحی را به مراقبه دردی می کشاند که مادر مبارک به عنوان بخشی از نقش خود در نجات جهان تجربه کرده است.

هفت غم مریم عبارتند از:

پیشگویی سیمئون

پرواز به مصر

از دست دادن پسر عیسی در معبد

Via Crucis

مرگ مسیح

رسوب بدن مسیح از روی صلیب

پخش آن در قبر.

این هفت راز پیامد پیشگویی سیمئون قدیمی است که "این کودک محکوم به سقوط و قیام بسیاری در اسرائیل است و نشانه آن است که با او مخالفت خواهد شد (و شمشیر نیز قلب شما را سوراخ خواهد کرد)" افکار بسیاری از قلب ها را می توان فاش کرد این آیه کلیدی نبوی است - نه تنها نشان می دهد که مری همراه با پسرش رنج خواهد برد ، بلکه این رنج قلب های زیادی را باز خواهد کرد و بنابراین نقش مهمی در طول تاریخ رستگاری خواهد داشت.

وقتی فهمیدیم که مریم با عیسی رنج کشیده است ، باید لحظه ای وقت بگذاریم تا عمق این شناسایی را با پسرش درک کنیم. به یاد داشته باشید که عیسی گوشت انسانی خود را از مریم گرفت. او مانند هیچ مادر دیگری به پسرش وابسته است و پسرش مانند هیچ پسر دیگری نیست.

چند بار شناسایی عمیق بین مادر و فرزندش را دیده و تجربه کرده ایم؟ کودک در مدرسه رنج می برد. مادر جلو می آید ، زیرا او نیز رنج دیده است. کودک دچار مشکلات و اشک می شود. قلب مادر نیز شکسته است. تنها زمانی که عمق رنج مریم و عمق شناسایی بی نظیر او با پسرش را درک کنیم ، می توانیم عناوین Coredemptrix و Mediatrix را درک کنیم.

باید روشن باشیم که نمی گوییم کار نجات دهنده عیسی روی صلیب به نوعی ناکافی بود. همچنین کار او به عنوان واسطه بین خدا و انسان به هیچ وجه ناکافی نیست. ما درک می کنیم که رنج نجات دهنده وی بر روی صلیب کامل ، قطعی و کاملاً کافی بود. ما می دانیم که این تنها واسطه پس انداز بین خدا و انسان است. بنابراین منظور ما از این عناوین برای مری چیست؟

منظور ما این است که شما در کار کامل ، نهایی ، کافی و منحصر به فرد مسیح شرکت کنید. او این مشارکت را زمانی آغاز کرد که او را در رحم خود باردار شد و او را به دنیا آورد. او همان شناسایی را با او در راه صلیب و از طریق مرگ ادامه داد. در کنارش قدم بزنید و از طریق کارش به آن کار بپیوندد. گویی عشق و فداکاری مسیح یک رودخانه سریع است ، اما ماری در جریان آن رودخانه شنا می کند. کار او به کار او بستگی دارد. مشارکت و همکاری او بدون این که کارش مقدم بر او باشد و اجازه هر کاری را بدهد ، انجام نمی شود.

بنابراین وقتی می گوییم او یک ریدبستکس مشترک است منظور ما این است که به خاطر مسیح او برای رستگاری جهان با مسیح کار می کند. علاوه بر این ، او تنها کسی نیست که چنین کاری می کند. این گزیده ای از کتاب من مدونا است؟ یک بحث کاتولیک-انجیلی:

همکاری انسان با فضل خدا یک اصل کتاب مقدس است. بنابراین ، برای مثال ، ما نقش عیسی را به عنوان كاهن اعظم داریم. اما در حالی كه عهد جدید نشان می دهد كه او كاهن اعظم كبیر است ، همچنین ما را به شركت در آن روحانیت فرا می خواند. (آشکار 1: 5-6 ؛ اول پطرس 2: 5,9،16). ما این کار را با تقسیم رنج او انجام می دهیم. (مت 24:4 ؛ صفحه اول 13:3). پولس خود را "همکار مسیح" می نامد (اول کورس. 9: 2) و می گوید که بخشی از این شركت در رنجهای مسیح است (1 قرنتیان 5: 3 ؛ ص 10:1). پولس در ادامه می آموزد که این تقسیم رنجهای مسیح واقعاً مثر است. "آنچه هنوز در مصائب مسیح از دست رفته است" را از طرف کلیسا کامل کنید. (سرهنگ 24:XNUMX). پولس نمی گوید فداکاری قادر مطلق مسیح به نوعی ناکافی است. در عوض این آموزش است که باید فداکاری کافی را با موعظه انجام داد ، با همکاری ما پذیرفت و پذیرفت ، و درد و رنج ما نقش مرموزی در این عمل دارد. به این ترتیب رستگاری مسیح با همکاری خود ما در آن یک فداکاری کامل ، آخرین ، در لحظه فعلی اعمال و زنده می شود. هیچ کس نمی گوید ما با مسیح برابر هستیم ، در عوض ، با لطف ، همکاری ما بخشی از کل فداکاری مسیح می شود.

با اعلام مری Co-Redeemer و Mediatrix ، ما به سادگی ماری را به استراتوسفر ارتقا نمی دهیم. در عوض ، از آنجا که او همچنین "مادر كلیسا" است ، ما تأكید می كنیم آنچه كه او برای به اشتراک گذاشتن كار رستگاری مسیح در جهان انجام می دهد همان چیزی است كه همه ما برای انجام آن دعوت شده ایم. او اولین مسیحی ، بهترین و کاملترین فرد است ، بنابراین راهی را برای پیروی کامل از مسیح به ما نشان می دهد.

بنابراین از همه مسیحیان خواسته می شود "واسطه" باشند زیرا و تنها با واسطه مسیح. ما این کار را با دعا ، زندگی و صلح ، آشتی دادن خود و شاهدان انجیل انجام می دهیم. همه ما "مشارکت در کار رستگاری" فراخوانده شده ایم. به دلیل آنچه مسیح انجام داده است ، ما نیز می توانیم رنج ها و دردهای خود را ارائه دهیم و در آن کار شرکت کنیم تا آنها نیز بتوانند بخشی از بزرگترین رستگاری وی در جهان باشند. این عمل نه تنها به کار رستگاری کمک می کند ، بلکه رنج را نیز "نجات" می دهد. بدترین ها را به بهترین تبدیل کنید. او درد زندگی ما را می گیرد و آنها را با مصائب خداوند متحد می کند و آنها را به طلا تبدیل می کند.

به همین دلیل است که در رمز و راز کلیسا ، این عناوین به مادر مبارک تعلق می گیرد ، بنابراین ما می توانیم در زندگی او ببینیم که واقعیت ما باید چه واقعیتی باشد. به این ترتیب ، با الگوبرداری از او ، ما می توانیم آنچه مسیح به ما دستور داده است را انجام دهیم: صلیب خود را برداشته و از او پیروی کنیم - و اگر نمی توانیم آن را انجام دهیم ، پس او می گوید ما نمی توانیم شاگردان او باشیم.