کلیسا وزارت خلاقیت را در طول همه گیری ها نشان می دهد

گذشته از اما در کنار هم: کلیسا در هنگام همه گیری ، وزارت خلاقیت را نشان می دهد



Porta Angelica ، دری در نزدیکی واتیکان که در سال 1888 تخریب شد ، در دفترچه کاردینال ژیرالامو گاستالدی از سال 1684 با راهنمایی هایی برای پاسخ به طاعون به تصویر کشیده شده است. رهنمودهای این کاردینال مبتنی بر تجربه وی در طاعون 1656 بود ، هنگامی که پاپ الکساندر هفتم وی را به مدیریت لازارها در رم ، که در آن مردم به دلیل انزوا ، قرنطینه و بهبودی جدا شدند ، مأمور کرد. (اعتبار: CNS Photo / مجموعه کتاب نادر حسن نیت ارائه داده ، کتابخانه حقوق لیلیان گلدمن ، دانشکده حقوق ییل.)

روم - پذیرش کلیسای کاتولیک ممنوعیت مجموعه برای عبادت عمومی و پیروی از سایر محدودیت های دردناک COVID-19 نشان دهنده درک طولانی مدت آن است که ایمان ، خدمت و علم با یکدیگر در تضاد نیست.

این کلیسا قرن ها تجربه های انجام شده و غیرقابل انجام در طول یک بیماری همه گیر داشته است - و به دور از آنکه یک آنتاگونیست باشد ، غالباً در صدر حمایت از اقدامات بهداشت عمومی قرار گرفته است که در آن زمان به عنوان مؤثرترین در مهار عفونت

یکی از مهمترین سری دستورالعمل های بهداشت عمومی برای قرنطینه توسط کاردینال ژیرالامو گاستالدی در سال 1684 منتشر شد.

آنتونی مجانلاختی ، مورخ و نویسنده كانادایی متخصص در تاریخ اجتماعی روم ، نوشت: این قشر نزدیک به هزار صفحه ای به "دفترچه اصلی پاسخ به طاعون" تبدیل شده است.

"توصیه کتابچه راهنما در روم امروز بسیار آشنا به نظر می رسد: از درها محافظت کنید. قرنطینه نگه دارید؛ مراقب مردم خود باشید. علاوه بر این ، اماکن در نزدیکی تجمع مردمی ، از میخانه ها تا کلیساها ، "او در مقاله آنلاین 19 آوریل نوشت:" تاریخ بیماری ، ایمان و شفابخشی در رم. "

صلاحیت کاردینال مبتنی بر تجربه وی در طاعون 1656 بود ، هنگامی که پاپ الکساندر هفتم وی را به مدیریت شبکه لازاروسها در رم مأمور کرد ، که بیمارستانهایی بودند که مردم به دلیل انزوا ، قرنطینه و بهبودی از آنها جدا می شدند.



مقبره های دسته جمعی که برای قربانیان طاعون C و F مشخص شده اند ، در نقشه ای از باسیلیکا سان پائولو در خارج از دیوارهای روم در دفترچه کاردینال ژیرالامو گاستالدی 1684 که حاوی دستورالعمل های پاسخ به طاعون است ، قابل مشاهده است. رهنمودهای این کاردینال مبتنی بر تجربه وی در طاعون 1656 بود ، هنگامی که پاپ الکساندر هفتم وی را به مدیریت لازارها در رم ، که در آن مردم به دلیل انزوا ، قرنطینه و بهبودی جدا شدند ، مأمور کرد. (اعتبار: CNS Photo / مجموعه کتاب نادر حسن نیت ارائه داده ، کتابخانه حقوق لیلیان گلدمن ، دانشکده حقوق ییل.)

سیستم مهار سخت اجباری کلید پروتکل های مصوب کنگره سلامتی پاپ بود ، که پاپ Urban VIII در سال 1630 آن را تأسیس کرد تا هر زمان که اپیدمی رخ داد ، اقدام کند.

در حالی که تصویب و اجرای هنجارها در کشورهای پاپ آسانتر بود ، از آنجایی که اختیارات کلیسا و دولت یکی بود ، "رابطه همکاری متقابل" بین کلیسا و نهادهای عمومی غالباً هنجار دیگری در جای دیگر بود ، گرچه این دو مارکو راپتی ​​آریگونی گفت: قطعات همیشه هماهنگ و عاری از ولتاژ نبودند.

اما از هر شرایطی که رهبران کلیساها خود را دچار گرفتگی و بیماری همه گیر می کنند ، بسیاری هنوز راه هایی را برای خدمت با خلاقیت ، شجاعت و مراقبت پیدا کردند ، با رعایت دقیق مواردی که اعتقاد بر این است که از خود و دیگران محافظت کنند. وی به سرویس اخبار كاتولیك گفت:

برای برجسته کردن چگونگی محدودیت های فعلی در عبادت عمومی و مدیریت مقدسات ، پیشینه های بی شماری در تاریخ کلیسا داشته است و نباید آنها را حملات توطئه بر علیه دین دانست ، Rapetti Arigoni یک سری حساب های تاریخی مفصل را به صورت آنلاین به زبان ایتالیایی در breviarium.eu منتشر کرده است. مستندسازی پاسخ کلیسا به شیوع بیماری در طی قرن ها.



نقشه منطقه Trastevere در رم در زمان اپیدمی طاعون 1656 در دفترچه راهنمای 1684 Cardinal Girolamo Gastaldi موجود است که حاوی دستورالعمل های پاسخ به طاعون است. در بالا سمت چپ گیتی یهودی قرار دارد. رهنمودهای این کاردینال مبتنی بر تجربه وی در طاعون 1656 بود ، هنگامی که پاپ الکساندر هفتم وی را به مدیریت لازارها در رم ، که در آن مردم به دلیل انزوا ، قرنطینه و بهبودی جدا شدند ، مأمور کرد. (اعتبار: CNS Photo / مجموعه کتاب نادر حسن نیت ارائه داده ، کتابخانه حقوق لیلیان گلدمن ، دانشکده حقوق ییل.)

وی به CNS گفت كه چگونه اسقفهای دیوكسانی سریعاً اقدامات لازم را برای جلوگیری از شیوع این بیماری با محدودیت در اجتماع مومنان و افزایش فاصله اجتماعی ، بهداشت ، ضد عفونی و تهویه انجام دادند.

وی در پاسخ به ایمیل به سؤالات در اوایل ماه مه گفت كه كلیسا مجبور بود روش های جدیدی را برای اجرای مقدسات و پاسخگویی به نیازهای مومنان پیدا كند.

در میلان ، در طاعون 1576-1577 ، سان کارلو بورومئو ستون های رأی آور و محراب هایی ساخته شده در چهارراه را داشت تا ساکنان قرنطینه شده بتوانند صلیب را در بالای ستون تشییع کنند و در جشن های ایوچاریستی از ویندوز خود شرکت کنند.

این شخص مقدس افراد و خانواده ها را به دعا تشویق می کرد و ترتیب می داد که زنگ های کلیسا هفت بار در طول روز برای یک نماز مشترک علامت گذاری کنند ، ترجیحا از یک پنجره باز با صدای بلند تلاوت می شود.

وی برخی کاهنان را برای رفتن به محلات خاص منصوب کرد. هنگامی که یکی از ساکنین نشانه تمایل به رسمیت دادن به آشتی را نشان داد ، کاهن مدفوع چرم قابل حمل خود را در زیر درب بسته مجازات قرار داد تا اعتراف کند.

در طول تاریخ ، مدتی از ابزارهای مختلفی استفاده شده است که می تواند از Eucharist استفاده کند ، در حالی که از مسافت اجتماعی استفاده می کند ، از جمله انبرهای طولانی یا یک قاشق مسطح و یک فیستول یا یک لوله کاه مانند برای شراب تسخیر شده یا برای تجویز ویویوم برای ضد عفونی وسایل و انگشتان وزیر از سرکه یا شعله شمع استفاده شد.

در فلورانس در سال 1630 ، راکت آریگونی گفت ، اسقف اعظم Cosimo de 'Bardi به کشیش ها دستور داده بود که لباس های موم شده را بپوشند - با این عقیده که این امر به عنوان مانعی برای عفونت عمل می کند - از یک پارچه پارچه ای که در هنگام ارائه اجتماع و لعاب در مقابل آنها قرار گرفته است استفاده کنید. پرده ای از جنس پرده در اعترافات بین اقرار کننده و توبه کننده است.

وی همچنین گفت كه یكی از اجداد وی ، اسقف اعظم جولیو آریگونی از لوكا ، در ایتالیا ، قوانین سختی را وضع كرد كه در گذشته هنگام برخورد وبا در سال 1854 ، علاوه بر مراجعه به مریضان ، توزیع صدقه و آسایش روحانی در هر كجا نیز مفید بود.

وی گفت ، بزرگترین اشتباهاتی که توسط جوامع انجام شده است ، کمینه یا نادرست محاسبه شدت بیماری در مواردی است که برای اولین بار موارد ایجاد می شود و متعاقباً عدم فعالیت یا پاسخ ضعیف از سوی مسئولان.

وی گفت ، ریسک های بزرگی نیز برای کاهش سریع این محدودیت ها وجود دارد ، مانند در بزرگ دوک توسکانی وقتی در سال 1630 توسط طاعون مورد اصابت قرار گرفت.

مقامات رسمی مدتی استدلال می کردند که طرحی برای قرنطینه "سبک" تا ژانویه 1631 اجرا نشده است - بیش از یک سال پس از اولین علائم بیماری در پاییز 1629 مشاهده شد.

در این طرح ، بسیاری از مردم از قرنطینه بویژه بازرگانان و سایر متخصصان معاف شدند تا از سقوط اقتصاد قدرتمند فلورنتین جلوگیری کنند و بسیاری از اماکن تجاری از جمله خوابگاه ها و میخانه ها پس از سه ماه مجاز به فعالیت مجدد خود شدند. او گفت که بسته شدن

راپتی ​​آریگونی گفت: "این برنامه" منجر به همه گیری دو سال دیگر شد.

کاترین مارشال ، محقق مرکز دینی ، صلح و جهان در برکلی گفت ، هنوز هم امروز کلیسای کاتولیک و سایر مذاهب نقش مهمی در مراقبت از مبتلایان به بیماری و کمک به پایان دادن به همه گیری ها دارند. امور دانشگاه جورج تاون و مدیر اجرایی گفتگوی توسعه ایمان جهانی.

وی که طی یک وبینار در تاریخ 29 آوریل در مورد نقش دین و بیماری همه گیر COVID گفت ، رهبران مذهبی با اعتماد به نفس جوامع خود ، در پخش شدن پروتکل های مهم بهداشتی ، تصحیح اطلاعات نادرست ، الگوهای رفتاری و تأثیرگذاری بر رفتار افراد بسیار مهم هستند. 19 ، با حمایت شراکت بین المللی برای دین و توسعه پایدار.

وی گفت: "نقش آنها می تواند به اشتباه به عنوان" ایمان در برابر علم "، به عنوان مقامات" ایمان در برابر سکولار "ارائه شود." اما رهبران مذهبی می توانند با دولت ها و صاحبنظران بهداشت همکاری های خود را ایجاد کرده و به ایجاد تلاش های موثر و هماهنگ برای امداد و بازسازی کمک کنند.