فداکاری به قلب مقدس مسیح

هیچ چیز در ارادت به قلب مقدس عیسی مسیح وجود ندارد ، که در حال حاضر به طور خلاصه در انجیل سنت جان وجود ندارد ، شخصی ممتاز که در طول زندگی زمینی خود می توانست به طور فیزیکی سر خود را بر روی سینه استاد قرار دهد و همیشه به او نزدیک باشد ، او سزاوار افتخار محافظت از مادرش بود.

اینکه این تجربه باید با یک رفتار خاص همزمان باشد ، نه تنها در اناجیل بلکه در کل سنت مسیحی مسیحی ضمنی است ، و آن قسمت و اپیزودی معروف است که در آن عیسی پیتر را با عزت پاپی سرمایه گذاری کرد و جان را پشت سر گذاشت (21 ژانویه 1923)

از این واقعیت و از طول عمر استثنایی او (در صد سالگی درگذشت) این اعتقاد متولد شد که عشق و اعتماد به نفس پرورش یافته نسبت به استاد ، نوعی کانال ممتاز برای رسیدن مستقیم به خدا ، بدون در نظر گرفتن سایر احکام است. در حقیقت ، هیچ چیز این عقیده را در نوشته های رسول و به ویژه در انجیل او توجیه نمی کند ، که به درخواست صریح و اصرار مریدان دیر انجام می شود و قصد دارد تعمیق باشد ، نه تغییری در آنچه قبلاً توسط همنوعان بیان شده است. اگر چیزی وجود داشته باشد ، عشق به مسیح انگیزه ای برای رعایت دقیق قوانین به منظور تبدیل شدن دقیقاً به معبد زنده آن کلمه است که نماینده تنها نور در جهان است ، همانطور که پیشگفتار فراموش نشدنی توضیح می دهد.

به مدت پانزده صد سال ، ارادت به قلب به عنوان ایده آلی از عشق الهی ، یک واقعیت ضمنی در زندگی عرفانی باقی ماند ، که هیچ کس احساس نمی کرد که به عنوان یک عمل در نوع خود ، آن را تبلیغ کند. در San Bernardo di Chiaravalle (9901153) منابع بی شماری وجود دارد ، که از جمله موارد دیگر نمادشناسی گل سرخ را به عنوان تغییر شکل خون معرفی می کند ، در حالی که St.Ildegarde of Bingen (10981180) استاد را "می بیند" و وعده تسلی دهنده دارد از تولد قریب الوقوع دستورات فرانسیسکانی و دومنیکن ، با هدف جلوگیری از گسترش بدعت ها.

در قرن دوازدهم مرکز این ارادت بدون شک صومعه بندیکتین Helfta ، در زاکسن (آلمان) با سنت Lutgarda ، سنت ماتیلدا از Hackeborn است ، که خاطرات کوچکی از تجربیات عرفانی خود را که در آن دعا برای قلب مقدس ظاهر می شود ، برای خواهران خود به یادگار می گذارد. دانته تقریباً هنگام صحبت از "ماتلدا" به او اشاره می کند. در سال 1261 یک دختر پنج ساله به همان صومعه هلفتا می رسد که قبلاً تمایل به زندگی دینی را نشان می دهد: گلترود. او پس از دریافت کلاله مقدس در آغاز قرن جدید خواهد مرد. با تمام احتیاطی که کلیسا در برابر افشاگری های خصوصی توصیه می کند ، باید توجه داشت که مقدس درگیر مکالمات مقدس با انجیل یحیی بود ، که از او پرسید چرا قلب مقدس عیسی به عنوان پناهگاه امن برای مردان آشکار نشده است. در برابر دام های گناه ... به او گفته شد که این اخلاص برای آخرین بار محفوظ است.

این مانع از بلوغ الهیات فداکاری نمی شود ، که از طریق تبلیغ تبلیغات نظم دهنده فرانسیسکان و دومنیکن همچنین باعث گسترش معنویت بنیادی در میان عوام می شود. به این ترتیب یک نقطه عطف تحقق می یابد: اگر تا آن زمان مسیحیت پیروزمندانه بود ، و نگاهش به شکوه مسیح زنده شده دوخته بود ، اکنون توجه بیشتری به انسانیت فدیه دهنده ، آسیب پذیری وی ، از کودکی تا شور و شوق وجود دارد. بدین ترتیب است که اعمال پرهیزکارانه گهواره و ویا کروکیس متولد شد ، اول از همه به عنوان نمایش جمعی با هدف احیای لحظات بزرگ زندگی مسیح ، سپس به عنوان عبادات داخلی ، افزایش استفاده از تصاویر و تصاویر مقدس از انواع مختلف. متأسفانه هنر مقدس و هزینه های آن باعث رسوایی لوتر می شود ، وی در برابر "بی اهمیت شدن" ایمان قیام خواهد کرد و بر بازگشت دقیق تر به کتاب مقدس اصرار خواهد داشت. بنابراین کلیسای کاتولیک ضمن دفاع از سنت مجبور به تأدیب آن می شود ، و قانون مقدسات و عبادات داخلی را ایجاد می کند.

ظاهراً ، اعتماد به نفس آزادانه ای که در دو قرن گذشته این همه ایمان سکولار را القا کرده بود ، اگر حتی سرزنش نشود ، مهار شد.

اما یک واکنش غیرمنتظره در هوا وجود داشت: در برابر ترس از شیطان ، همانطور که با بدعت های لوتر و جنگ های نسبی دین منفجر می شود ، سرانجام "ارادت به قلب مقدس" که برای تسلیت روح ها بود میراث جهانی

این نظریه پرداز سنت جان یودس بود ، كه بین سالهای 1601 و 1680 زندگی می كرد و در شناسائی با انسانیت كلمه تجسم تا حدی تقلید از اهداف ، آرزوها و احساسات و البته علاقه خود به مریم تمرکز دارد. قدیس احساس می کند نیازی به جدا کردن زندگی متفکرانه از تعهد اجتماعی نیست ، که کمی پرچمدار کلیساهای اصلاح شده بود. برعکس ، این ما را دعوت می کند تا دقیقاً با اعتماد به قلب های مقدس قدرت کار بهتر در جهان را جستجو کنیم. در سال 1648 وی موفق شد مجوز تأسیس دفتر مذهبی و جماعتی را که به احترام قلب مقدس حضرت مریم مقدس در سال 1672 مسیحیان قلب حضرت عیسی (ع) نوشته شده بود ، بدست آورد. شاهزاده خانم فرانسس از لورین ، عبادتی از بندیکت های سنت پیتر در مونمارتر در فداکاری اعضای مختلف خانواده سلطنتی.

عصر روز 27 دسامبر سال 1673 ، عید مقدس جان بشارت دهنده ، عیسی با گوشت و خون به مارگارت ماری ، معروف به آلاکوک ، راهبه ای جوان از نژاد Visitandines of Paray ، که در آن زمان وظایف دستیار پرستار را انجام می داد ، ظاهر می شود. . استاد او را به جای سنت جان در شام آخر دعوت می کند "قلب الهی من" می گوید "او آنقدر عاشق عشق به مردان است ... که دیگر قادر به مهار شعله های خیریه مشتاقانه خود نیست ، که آنها را گسترش می دهد ... من شما را به عنوان ورطه عدم لیاقت و جهل برای انجام این برنامه بزرگ انتخاب کرده ام تا همه کارها توسط من انجام شود. "

چند روز بعد بینایی دوباره تکرار می شود ، بسیار چشمگیرتر: عیسی بر تختی از شعله های آتش نشسته است ، تابناک تر از خورشید و مانند کریستال شفاف ، قلب او را با یک تاج خار احاطه کرده است که نمادی از زخم های ناشی از گناهان و غلبه بر آنها است از سراسر. مارگریتا ناراحتی را تأمل می کند و جرات ندارد با آنچه برایش اتفاق می افتد یک کلمه به کسی بگوید.

سرانجام ، در اولین جمعه پس از جشن Corpus Domini ، هنگام پرستش ، عیسی نقشه نجات خود را نشان می دهد: او در اولین جمعه هر ماه برای یک جبران خسارت و یک ساعت مراقبه در مورد درد باغ باغ گزمنی درخواست می کند ، عصر پنجشنبه ، بین ساعت 23 شب و نیمه شب. یکشنبه ، 16 ژوئن 1675 ، جشن ویژه ای برای بزرگداشت قلب او درخواست شد ، اولین جمعه پس از اکتاو Corpus Domini ، به همین مناسبت دعای جبرانی برای تمام خشمهای دریافت شده در مقدسین محراب اقامه می شود.

مارگریتا حالت های ترک اطمینان را با لحظات افسردگی بی رحمانه متناوب می کند. ارتباطات مکرر و مراقبه های شخصی رایگان در روح حاکمیت او قرار نمی گیرد ، که در آن ساعت ها با تعهدات جامعه مشخص می شوند و گویی که این کافی نیست ، قانون اساسی ظریف او باعث می شود که مادر برتر ، مادر سومایز ، با مجوزها بخیل باشد. هنگامی که دومی از مقامات کلیسایی پارای نظر اولیه را می خواهد ، پاسخ ناامید کننده است: "به خواهر بهتر Alacoque غذا دهید" به او پاسخ داده می شود "و اضطراب او از بین خواهد رفت!" اگر او واقعاً قربانی توهمات اهریمنی شده باشد چه می شود؟ و حتی اعتراف به حقیقت ظواهر ، چگونه می توان وظیفه فروتنی و خاطرات پنهانی را با پروژه اشاعه ارادت جدید در جهان سازگار کرد؟ انعکاس جنگهای دین هنوز خاموش نشده است و بورگوندی بسیار به ژنو نزدیکتر است تا پاریس! در مارس 1675 ، پدر مبارك كلاوديو د لا كلمبير ، برتر از جامعه ديني يسوييت ، به عنوان اعتراف كننده صومعه وارد شد و خواهران را نسبت به حقيقت افشاگري هايي كه به او داده بود ، اطمينان داد. از این لحظه به بعد ، با توجه به اینکه مقدس در خلوت بود و سلامتی او در تمام طول زندگی ناپایدار است ، احتیاطاً به دنیای خارج ، به ویژه توسط یسوعیان پیشنهاد می شود. همه آنچه راجع به وی می دانیم از زندگینامه ایجاد شده بین سالهای 1685 و 1686 به توصیه پدر ایگنازیو رولین ، یسوعی که در آن زمان مدیر معنوی وی بود و از نامه های بی شماری که مقدس یک بار به پدر کلودیو د لا کلمبیر ارسال کرده بود ، گرفته شده است. که او و همچنین به دیگر راهبه های دستور منتقل شده است.

به اصطلاح "دوازده قول" قلب مقدس که پیام از ابتدا با آن ترکیب شده است ، همه دقیقاً از نامه های مقدس گرفته شده است ، زیرا در کتاب زندگی نامه هیچ توصیه عملی وجود ندارد:

من به فدائیان قلب مقدس خود تمام لطف ها و کمک های لازم را برای دولت آنها خواهم کرد (متن 141)

من صلح را در خانواده های آنها برقرار و حفظ خواهم کرد (متن 35)

من از آنها در تمام مصائبشان دلجویی خواهم کرد (نامه 141)

من در زندگی و به ویژه در ساعت مرگ برای آنها پناهگاه امنی خواهم بود (متن 141)

من برکات فراوان بر سر تمام کارها و کارهای آنها می ریزم (متن 141)

گناهکاران در قلب من منبعی از رحمت تمام نشدنی پیدا می کنند (متن 132)

روح های ولرم با عمل به این ارادت پرشور می شوند (lett. 132)

روحهای پرشور به سرعت به کمال بالایی می رسند (متن 132)

برکت من در مکانهایی باقی خواهد ماند که تصویر قلب مقدس به نمایش گذاشته شود و مورد احترام قرار گیرد (lett.35)

به همه کسانی که برای نجات روح تلاش می کنند ، من لطفی می کنم تا بتوانم سخت ترین قلب ها را تبدیل کنم (متن 141)

افرادی که این فداکاری را گسترش می دهند نام آنها برای همیشه در قلب من نوشته می شود (متن 141)

به تمام کسانی که در اولین جمعه های 86 ماه متوالی پیوند مقدس می گیرند ، من لطف استقامت نهایی و نجات ابدی را خواهم داد (lett.XNUMX)

به خصوص در مکاتبات با مادر سوماسی ، اولین برتر و محرمانه او ، جالبترین جزئیات را مدیون ما هستیم. در حقیقت ، "نامه 86" که وی در آن از پایداری نهایی صحبت می کند ، موضوعی داغ در تب و تاب رویارویی با پروتستان ها ، و آنچه از اواخر فوریه تا 28 آگوست 1689 حتی بیشتر قابل توجه است ، دقیقاً در متن آن شرح داده شده است که ممکن است یک پیام واقعی از طرف عیسی به پادشاه خورشید به نظر برسد: "او می گوید" آنچه مرا دلداری می دهد "این است که امیدوارم در ازای تلخی این قلب الهی در قصرهای بزرگ با ذلت های شور و شوق خود ، این فداکاری او شما را وادار خواهد کرد که آن را با شکوه دریافت کنید ... و هنگامی که درخواستهای کوچک خود را ارائه می دهم ، مربوط به تمام جزئیاتی که تحقق آن بسیار دشوار به نظر می رسد ، به نظر می رسد که این کلمات را می شنوم: آیا فکر می کنید نمی توانم این کار را انجام دهم؟ اگر اعتقاد دارید که قدرت قلب من را در شکوه عشق من خواهید دید! "

تا کنون این می تواند بیشتر یک خواسته مقدس باشد ، تا یک وحی دقیق از مسیح ... با این حال در نامه دیگری گفتمان دقیق تر می شود:

"... در اینجا کلماتی وجود دارد که من در مورد پادشاه خود فهمیده ام: بگذارید فرزند اول قلب مقدس من بداند ، همانطور که تولد موقتی او از طریق ارادت به دوران کودکی مقدس من بدست آمده است ، او نیز به لطف و به جلال ابدی از طریق تقدیسی که او از قلب نازنین من که می خواهد بر خود پیروز شود و با وساطت خود به بزرگان زمین برسد. او می خواهد بر کاخ خود سلطنت کند ، بر روی بنرهای خود نقاشی شود ، روی نشان چاپ شود ، تا او را بر همه دشمنان پیروز کند ، سرهای مغرور و مغرور را به پای او بیاندازد ، تا او را بر همه دشمنان کلیسای مقدس پیروز کند شما دلیل خنده خواهید داشت ، مادر خوبم ، از سادگی نوشتن همه اینها ، اما انگیزه ای را که در همان لحظه به من داده شد دنبال می کنم "

بنابراین ، این نامه دوم مکاشفه خاصی را نشان می دهد ، که مقدس برای نوشتن خاطره آنچه که شنیده است هرچه سریعتر می نویسد و بعداً ، در تاریخ 28 آگوست ، دقیق تر می نویسد:

"پدر جاویدان ، با آرزوی جبران تلخی و درد و رنجی که قلب شایان ستایش پسر خداییش در خانه های شاهزادگان زمین از طریق تحقیرها و خشم شورش متحمل شد ، می خواهد امپراتوری خود را در دربار پادشاه بزرگ ما مستقر کند ، که او می خواهد برای اجرای طرح خود استفاده کند ، که باید از این طریق محقق شود: ساختن ساختمانی که در آن عکس قلب مقدس قرار داده شود تا بتواند از آن زمان به مقدسات و ادای احترام پادشاه و کل دربار بپردازد. و علاوه بر این ، می خواهد قلب الهی به محافظ و مدافع شخص مقدس خود در برابر همه دوستان مشهود و نامرئی او ، كه می خواهد از آنها دفاع كند ، و سلامت خود را از این طریق در امنیت قرار دهد ... او او را به عنوان دوست وفادار خود انتخاب كرد برای انجام این مراسم به احترام خود مجاز توسط هیئت رسولان و بدست آوردن سایر امتیازات دیگری که باید با این ارادت به قلب مقدس همراه باشد ، از طریق آن او می خواهد گنجینه های نعمت های مقدس سازی و سلامتی خود را توزیع کند ، و برکات خود را به طور گسترده بر روی همه گسترش دهد سو explo استفاده های او ، که در بزرگترین شکوه خود موفق خواهد شد ، و پیروزی مبارکی را برای ارتش خود تضمین می کند ، تا آنها را بر خباثت دشمنان خود پیروز کند. بنابراین او خوشحال خواهد شد اگر از این فداکاری لذت ببرد ، که برای او یک پادشاهی عزت و جلال ابدی در قلب مقدس خداوند ما عیسی مسیح ایجاد خواهد کرد ، که مراقبت از او را بزرگ می کند و او را در بهشت ​​قبل از پدر پدرش بزرگ می کند. ، تا حدی که این پادشاه بزرگ بخواهد او را در برابر سرقتی و نابودی که این قلب الهی متحمل شده است ، در برابر او زنده کند و افتخارات ، عشق و جلالی را که انتظار دارد به او بخراند ... "

به عنوان مجریان این طرح ، خواهر مارگریتا از پدر لا شیز و سرآمد شیلوت خبر می دهد ، که دقیقاً توسط Saumaise با آنها تماس گرفته است.

بعداً ، در 15 سپتامبر 1689 ، این طرح در نامه ای به جای پدر کرویزت ، یسوعی که کارهای اساسی مربوط به ارادت به قلب مقدس را منتشر می کند ، بازمی گردد:

"... هنوز یک چیز دیگر وجود دارد که من را نگران می کند ... این فداکاری باید در کاخ های پادشاهان و شاهزادگان زمین انجام شود ... این به عنوان یک محافظت از شخص پادشاه ما عمل می کند و می تواند اسلحه های او را به شکوه برساند ، و پیروزی های بزرگ او را بدست آورد. اما گفتن به عهده من نیست ، ما باید اجازه دهیم قدرت این قلب شایان ستایش عمل کند "

بنابراین پیام آنجا بود ، اما با اراده صریح مارگارت هرگز با این اصطلاحات ارائه نشد. این یک عهد و پیمان بین خدا و پادشاه نبود ، که پیروزی را در ازای تقدیس تضمین می کرد ، بلکه یقین از جانب قدیس بود که هر نوع فیض در ازای یک عبادت آزادانه و بی علاقه به پادشاه وارد می شود. ، فقط با هدف جبران قلب عیسی برای جرایمی که گناهکاران متحمل شده اند ، بود.

نیازی به گفتن نیست ، پادشاه هرگز با این پیشنهاد موافقت نمی کند ، همه چیز نشان می دهد که کسی آن را برای او توضیح نداده است ، اگرچه پدر لا شیز ، که توسط مارگریتا در نامه خود آورده شده است ، در واقع اعتراف کننده او از سال 1675 تا 1709 بود و همچنین پدر لا کلمبیر را به خوبی می شناخت ، که خودش به پارای لو مونیال فرستاده بود.

از طرف دیگر ، وقایع شخصی و خانوادگی وی در آن لحظه در یک نقطه بسیار ظریف بود. حاکم مطلق و داور اروپا تا سال 1684 ، پادشاه اشراف را در کاخ معروف ورسای جمع کرده بود ، و اشرافی که قبلاً آشفته بود را به یک دادگاه منضبط تبدیل کرد: همزیستی ده هزار نفری که آدابی سختگیرانه را دنبال می کردند ، کاملاً تحت سلطه توسط پادشاه در این دنیای کوچک ، جدا از سوerstand تفاهمات این زوج سلطنتی ، زندگی مشترک پادشاه با یکی از موارد موردعلاقه که به او هفت فرزند داده بود و "رسوایی سم" ، ماجرایی تاریک که عالی ترین مقامات دادگاه را مجرم دیده بود ، آغاز شده بود شکافهای بزرگ

مرگ ملکه در سال 1683 به شاه اجازه داد مخفیانه با مادام ماینتنون فداکار ازدواج کند و از آن زمان او زندگی سختگیرانه و عقب نشینی را انجام داد و خود را وقف کارهای پرهیزکارانه بسیاری کرد. لغو فرمان نانت در سال 1685 و حمایت پادشاه کاتولیک جیمز دوم انگلیس ، در سال 1688 در فرانسه مورد استقبال قرار گرفت و به دنبال آن تلاش ناخوشایند برای بازگرداندن کاتولیک در جزیره آنها همیشه و در هر صورت حرکات جدی و رسمی هستند ، به دور از رها شدن عرفانی به قلب مقدس که مارگارت پیشنهاد داده است. خود مادام ماینتنون ، كه در چهارده سالگی پروتستانیسم خود را برای پذیرش آیین كاتولیك رها كرده بود ، اعتقاد به ایمان سخت گیرانه ، فرهیخته و حساس به متن داشت كه فضای کمی برای نوع جدیدی از ارادت باقی می گذارد و در واقع بیشتر به یانسنیسم تا به کاتولیک واقعی.

با شهود خوب ، مارگریتا ، که حتی چیزی از زندگی دربار نمی دانست ، توانایی های عظیم انسانی را که ورسای نشان می داد ، درک کرده بود. اگر آیین خشک خورشید پادشاه جایگزین آیین قلب مقدس شده بود ، ده هزار نفری که در بیکاری زندگی می کردند واقعاً به شهروندان اورشلیم آسمانی تبدیل می شدند ، اما هیچ کس نمی توانست چنین تغییری را از خارج اعمال کند ، او مجبور شد به تنهایی بالغ شود.

متأسفانه ماشین عظیم الجثه ای که شاه برای دفاع از قدرت خود در اطراف خود ساخته بود ، در نهایت او را خفه کرد و پیشنهاد استثنایی که از او شده بود هرگز به گوش او نرسید!

در این مرحله ، از آنجا که ما در مورد تصاویر و بنرها صحبت کرده ایم ، لازم است یک پرانتز باز شود ، زیرا ما عادت داریم قلب مقدس را با تصویر قرن نوزدهم از عیسی به طول نیمه ، با قلب در دست یا روی سینه مشخص کنیم. در زمان ظهور ، چنین پیشنهادی با بدعت مرز بود. در مواجهه با انتقاد شدید لوتری ، تصاویر مقدس بسیار ارتدوکس و بیش از هر چیز خالی از هرگونه امتیاز دادن به حواس شده بودند. مارگارت به فکر این است که فداکاری خود را بر روی تصویری تلطیف شده از قلب خود متمرکز کند ، تا بتواند فکر را بر عشق الهی و قربانی صلیب متمرکز کند.

تصویر را ببینید

اولین تصویری که در اختیار ما است ، قلب منجی را نشان می دهد که اولین ادای احترام جمعی در مقابل آن ، در 20 ژوئیه 1685 ، به ابتکار تازه کارها در روز نام معلم آنها انجام شد. در واقع ، دختران می خواستند یک مهمانی کوچک زمینی برگزار کنند ، اما مارگریتا گفت که تنها کسی که واقعا لیاقت آن را داشت قلب مقدس بود. راهبه های مسن از فداکاری فی البداهه ، که کمی جسورانه به نظر می رسید ، کمی ناراحت بودند. در هر صورت ، تصویر حفظ می شود: یک قلم کوچک که روی کاغذ نقاشی کشیده شده است ، احتمالاً توسط خود قدیس با "مداد کپی" ردیابی شده است.

این دقیقاً تصویر قلبی است که توسط صلیبی برافراشته شده و از بالای آن شعله های آتش به نظر می رسد: سه ناخن زخم مرکزی را احاطه کرده اند که باعث می شود قطرات خون و آب فرار کند. در وسط زخم کلمه "Charitas" نوشته شده است. تاجی بزرگ از خار قلب را احاطه کرده است و نام خانواده مقدس در اطراف آن نوشته شده است: در بالا در عیسی سمت چپ ، در وسط مریم ، در سمت راست یوسف ، در پایین در سمت چپ آنا و در سمت راست یواخیم.

نسخه اصلی در حال حاضر در صومعه بازدید در تورین ، كه صومعه پارای آن را در 2 اكتبر 1738 به آن واگذار كرده ، حفظ شده است. چندین بار تولید شده است و امروزه یكی از گسترده ترین آنها است.

در 11 ژانویه 1686 ، حدود شش ماه بعد ، مادر Greyfié ، برتر دیدار سمور ، بازتولید روشن نور نقاشی قلب مقدس را که در صومعه خود احترام داشت ، برای مارگریتا ماریا (نقاشی رنگ روغن که احتمالاً توسط یک نقاش محلی نقاشی شده است) ارسال کرد ) همراه با دوازده تصویر کوچک از قلم: "... من این یادداشت را از طریق پست برای مادر عزیز چارولز می فرستم ، تا نگران نباشید ، منتظر می مانم از شر اسنادی که برای شروع ماه باید انجام دهم خلاص شوم. 'سال ، پس از آن ، فرزند عزیزم ، من تا آنجا که می توانم تنور نامه های شما را به یاد بیاورم ، برای شما می نویسم. در همین حال ، از آنچه در شب سال نو برای جامعه نوشتم خواهید دید که ما چگونه در ضیافت سخنرانی در جایی که نقاشی قلب مقدس منجی الهی ما وجود دارد ، جشن گرفتیم و من یک نقاشی مینیاتور را برای شما ارسال می کنم. من دوازده عکس داشتم که فقط با قلب الهی ، زخم ، صلیب و سه میخ احاطه شده توسط تاج خار برای تهیه هدیه برای خواهران عزیز ساخته شده اند "نامه 11 ژانویه 1686 برگرفته از زندگی و آثار ، پاریس ، پوسیلگو ، 1867 ، ج.

مارگریتا ماریا با خوشحالی به او پاسخ خواهد داد:

"... وقتی نمایندگی تنها شی of عشقمان را که برای من فرستادی دیدم ، به نظرم رسید که دارم زندگی جدیدی را شروع می کنم [...] نمی توانم بگویم تسلیتی که به من دادی ، خیلی با ارسال نمایندگی این دوست داشتنی قلب ، چقدر به ما کمک می کند تا او را نزد کل جامعه خود ارج نهیم. این به من هزار برابر لذت بیشتری می بخشد نسبت به این که اگر شما تمام گنجینه های زمین را به من تعلق داشته باشید »نامه XXXIV به مادر Greyfié از سمور (ژانویه 1686) در Life and Works، vol. دوم

به زودی نامه دوم مادر گرایفیه ، به تاریخ 31 ژانویه ، ارسال خواهد شد:

"این نامه ای است که مادر عزیز Charolles برای شما ارسال کرده است ، جایی که من آنچه را که برای شما احساس می کنم برای شما فاش کردم: دوستی ، اتحاد و وفاداری ، با توجه به اتحاد قلب ما با استاد شایسته ستایش ما. من چند تصویر برای تازه کاران شما ارسال کرده ام و تصور می کردم که بد نیستید یکی از تصاویر خود را حفظ کنید و قلب خود را حفظ کنید. او را در اینجا پیدا خواهید کرد ، با اطمینان اینکه من تمام تلاش خود را خواهم کرد تا از طرف من و همچنین از طرف شما متعهد شود که به قلب مقدس ناجی ما ارادت بپردازد ، تا او احساس کند مورد احترام و افتخار دوستان ما قرار گرفته است ... ”نامه ​​مورخ 31 ژانویه 1686 به مادر سمور ، گریفیه در زندگی و آثار ، جلد XNUMX. .

تولید مثل مینیاتور ارسالی توسط مادر گریفی توسط خواهر ماریا مادالنا د اسکورس در 21 ژوئن 1686 در محراب کوچک بداهه در گروه کر به نمایش گذاشته شد و خواهران را به ادای احترام به قلب مقدس دعوت کرد. این بار حساسیت نسبت به ارادت جدید افزایش یافته بود و کل جامعه به این فراخوان پاسخ دادند ، به طوری که از اواخر همان سال تصویر در یک طاقچه کوچک در گالری صومعه ، در راه پله های منتهی به برج Novitiate قرار گرفت. . این سخنرانی کوچک طی چند ماه توسط تازه کاران تزئین و تزئین می شود ، اما مهمترین چیز افتتاح آن برای عموم بود که در 7 سپتامبر 1688 انجام شد و توسط موکب کوچک مردمی که توسط کشیشان Paray le Monial سازماندهی شده بود ، جشن گرفت. متأسفانه این مینیاتور در جریان انقلاب فرانسه گم شد.

در سپتامبر 1686 تصویری جدید ایجاد شد که توسط مارگاریتا ماریا به مادر سودیل مولین ارسال شد: "من بسیار خوشحالم" او نوشت: "ای مادر عزیز ، با تأیید ما ارجمندترین مادر ، کتاب عقب نشینی پدر د لا کلمبیر و دو تصویر از قلب مقدس خداوند ما عیسی مسیح که آنها به ما هدیه دادند. بزرگترین این است که در پایین Crucifix قرار داده شود ، کوچکترین چیزی که می توانید روی خود نگه دارید. " نامه شماره 47 از 15 سپتامبر 1686.

فقط بزرگترین تصاویر حفظ شده است: روی کاغذ دستمال نقاشی شده ، قطر گردی به طول 13 سانتی متر با حاشیه های برش خورده را تشکیل می دهد که در مرکز آن قلب مقدس را می بینیم که با هشت شعله کوچک احاطه شده ، با سه میخ سوراخ شده و یک صلیب ، زخم قلب الهی اجازه می دهد قطره هایی از خون و آب که در سمت چپ ابر خونی ایجاد می شود ، رها شود. در وسط طاعون کلمه "خیریه" با حروف طلا نوشته شده است. در اطراف قلب یک تاج کوچک با گره های بهم پیوسته ، سپس تاجی از خارها. در هم آمیختگی دو تاج قلبها را تشکیل می دهد.

تصویر را ببینید

نسخه اصلی اکنون در صومعه نورس موجود است. به ابتکار پدر هامون ، یک کرومولیت سنگی کوچک در سال 1864 ساخته شد ، که همراه با تصویر "تقدیس کوچک" بود که توسط ناشر M. BouasseLebel در پاریس ویرایش شد. همراه با تصویری که در تورین حفظ شده ، شاید بهترین تصویر شناخته شده باشد.

از مارس 1686 مارگارت ماری مادر خود Saumaise را که در آن زمان صومعه صومعه دیژون بود ، دعوت کرده است تا تصاویر قلب مقدس را به تعداد زیاد تولید کند: "... همانطور که شما اولین کسی بودید که می خواست من اشتیاق مشتاقانه خود را به "توسط موجودات او شناخته شده ، دوست و تمجید می شود ... من احساس اجبار می کنم که از طرف او به شما بگویم که او آرزو دارد شما یک جدول از این قلب مقدس بسازید تا همه کسانی که می خواهند به او ادای احترام کنند تصاویر آن را در خانه های خود داشته باشند و نامه های XXXVI به M. Saumaise که در 2 مارس 1686 به دیژون ارسال شد.

همه. مارگریتا ماریا از این واقعیت آگاه بود که ارادت باعث شده تا حوزه صومعه در سرتاسر جهان گسترش یابد ... حتی اگر شاید او از جنبه های بتن ، حفاظت تقریبا جادویی که برای مردم عادی فرض می کرد ، بی اطلاع بود.

پس از مرگ او ، که در 16 اکتبر 1690 اتفاق افتاد ، صومعه ای که سوار بر آن بود ، تقریباً مورد هجوم تعداد زیادی از فدائیان قرار گرفت که برخی از اشیا her شخصی او را به یاد داشتند و ... با این حال ، همه آنها در بیداری و تشییع جنازه شرکت کردند ، گریه می کردند انگار برای یک مصیبت عمومی و در دادگاه سال 1715 معجزات زیادی که مقدس با شفاعت خود برای این افراد ساده به دست آورده بود ، گفته شد.

راهبه سفارش Visitandines of Paray که قلب مقدس را دیده بود اکنون یک شخص مشهور بود و ارادت او به مرکز توجه مردم بود. در 17 مارس 1744 ، ممتاز بازدید از Paray ، مادر MarieHélène Coing ، كه با این وجود هرگز شخص مقدس را در سال 1691 كه وارد صومعه شده بود ، نمی شناخت ، به اسقف Sens نوشت: "... پیش بینی خواهر بزرگوار ما Alacoque ، كه او اطمینان می داد که اگر اعلیحضرت دستور داده بودند که نمایانگر قلب الهی حضرت عیسی (ع) بر پرچمهای آنها قرار گیرد ... "

بنابراین ، ما ممکن است به نسل بعدی ، شاید به اسقف سنس ، که از جمله دیگر یک زندگینامه نویس با احتیاط مقدس بود ، مدیون انتشار یک نسخه کاملاً نادرست هستیم که از تفسیری در یک کلید ملی گرایانه طرفداری می کند. از طرف دیگر ، حتی در خارج از فرانسه ، ارادت با مفهوم جادویی و احساسی آشکاری در حال گسترش بود ، این نیز به دلیل مخالفت آشکاری بود که در حوزه مسیحیان تحصیل کرده داشت.

از این رو اهمیت ویژه ای می یابد که توسعه آیین توسعه یافته در مارسی توسط یک مذهبی بسیار جوان از نظم بازدید ، خواهر آنا مادالنا رموزات ، (16961730) که با بینش های آسمانی مورد رضایت قرار گرفت و وظیفه ادامه مأموریت سنت مارگارت را از عیسی دریافت کرد. ماریا آلاکوک در سال 1720 راهبه ، 24 ساله بود ، پیش بینی می کرد که یک بیماری همه گیر فاجعه طاعون به مارسی برخورد خواهد کرد و هنگامی که واقعیت به واقعیت پیوست ، او به مافوق خود گفت: "مادر ، تو از من خواستی که با پروردگارمان دعا کنم تا او مقدر شود تا علل را به ما اعلام کند. او می خواهد ما به قلب مقدس او احترام بگذاریم تا به آفتی كه شهر را ویران كرده است پایان دهیم. من پیش از برقراری ارتباط از او خواهش کردم که فضیلت را از قلب شایان ستایش بیرون آورد که نه تنها گناهان روح من را التیام می بخشد ، بلکه درخواستی را که او را مجبور به انجام آن می کردم به من اطلاع می دهد. او به من اشاره كرد كه مي خواهد كليساي مارسي را از خطاهاي يانسنيسم كه آن را آلوده كرده بود ، پاك كند. قلب شایان ستایش او در او کشف می شود ، منبع همه حقیقت. او روزی را که خود برای احترام به قلب مقدس خود انتخاب کرده است ، می خواهد یک جشن مهمانی بخواهد و در حالی که منتظر است این افتخار به او اعطا شود ، لازم است که هر مومن دعایی برای بزرگداشت قلب مقدس پسر خدا اختصاص دهد. که به قلب مقدس وقف خواهد داشت هرگز از کمک الهی بی بهره نخواهد بود ، زیرا او هرگز با عشق خود در تغذیه قلبهای ما کوتاهی نخواهد کرد "برتر ، متقاعد شده ، توجه اسقف بلزونس را جلب کرد ، که در سال 1720 شهر را به قلب مقدس تقدیس کرد ، تأسیس جشنواره در اول نوامبر. طاعون بلافاصله متوقف شد ، اما مشکل دو سال بعد بازگشت و رموزات گفت که تقدیس باید به کل اسقف تسری یابد. اسقف های دیگر نمونه را دنبال کردند و همانطور که قول داده شده بود ، طاعون متوقف شد.

به همین مناسبت سپر قلب مقدس همانطور که امروز می دانیم تولید و پخش شد:

تصویر ما

در سال 1726 ، در پی این وقایع ، درخواست جدیدی برای تصویب فرقه قلب مقدس ارائه شد. اسقف های مارسی و کراکوف ، اما همچنین پادشاهان لهستان و اسپانیا ، آن را در کریم مقدس حمایت کردند. روح این جنبش شاگرد یزوئیت جوزپه د گالیفت (16631749) و جانشین سنت كلاودیوس د لا كلمبیر بود كه بنیانگذاشتن قلب مقدس را بنیان نهاده بود.

متأسفانه ، بارگاه مقدس از ترس صدمه زدن به احساسات کاتولیک های تحصیل کرده ، که توسط کاردینال پروسپرو لامبرتینی ، که به این شکل عبادت آمیز بازگشت به آن بی خردی احساسی که جای بسیاری از انتقادات را به خود گرفته بود ، ترجیح داد ، هرگونه تصمیم را به تعویق بیندازد. روند مقدس سازی مقدس نیز که در سال 1715 با حضور جمعیت واقعی شاهدان مستقیم آغاز شد ، به حالت تعلیق درآمد و بایگانی شد. بعداً کاردینال به نام بندیکت چهاردهم به عنوان پاپ انتخاب شد و او علی رغم اینکه ملکه فرانسه بود ، ماریا لچینسکا (از اصل لهستانی) بود ، که پدرسالار لیسبون از او اصرار داشت چندین بار به این مgedسسه ، به این خط وفادار بماند. مهمانی. با این حال ، به واسطه ادای احترام ، تصویر گرانبهایی از قلب الهی به ملکه اهدا شد. ملکه ماریا لچینسکا دافین (پسرش) را متقاعد کرد که یک کلیسای مقدس به قلب مقدس در ورسای برپا کند ، اما وارث قبل از تاج و تخت درگذشت و خود تقدیس باید تا سال 1773 منتظر بماند. ارادت به پسرش ، لوئی شانزدهم آینده ، اما او بدون تصمیم رسمی تصمیم گرفت. در سال 1789 ، دقیقاً یک قرن پس از پیام معروف به پادشاه خورشید ، انقلاب فرانسه آغاز شد. فقط در سال 1792 ، زندانی انقلابیون ، لویی شانزدهم خلع شده قول معروف خود را به یاد آورد و شخصاً خود را به قلب مقدس تقدس کرد ، و در نامه ای که هنوز حفظ شده است ، نوید مقدس مقدس و ساخت یک کلیسا را ​​داد اگر نجات یابد ... عیسی خود به خواهر لوسی فاطمه گفت که خیلی دیر است ، فرانسه توسط انقلاب ویران شده بود و همه مذهبی ها باید به زندگی خصوصی بازنشسته شوند.

در اینجا وقفه ای دردناک بین آنچه ممکن است یک قرن قبل از آن بلوغ یافته باشد و واقعیت یک پادشاه زندانی باز می شود. خداوند همیشه و در هر صورت به فدائیان خود نزدیک است و لطف شخصی را برای کسی انکار نمی کند ، اما کاملاً مشهود است که یک تقدیس عمومی اقتدار مطلقی را پیش فرض می داند که اکنون دیگر وجود ندارد. این فرقه بیشتر و بیشتر گسترش می یابد ، اما به عنوان یک عبادت شخصی و خصوصی نیز به این دلیل است که ، در غیاب یک ظرفیت رسمی ، تقوای برادری متعدد قلب مقدس ، اگرچه در موضوعات پیشنهادی Margherita Maria بیان شده است (ستایش ، عصر امروز پنجشنبه مقدس است و اشتراک جبرانی در اولین جمعه های ماه) در واقع از متون قرون وسطایی تغذیه می شد ، البته دوباره توسط یسوعیان ، که در مخفیگاه تصور می شد فاقد بعد اجتماعی بود ، تغذیه می شد ، حتی اگر اکنون جنبه جبرانی تأکید شده باشد. بنده خدا پیر پیکو دو کلوریور (1736 1820) انجمن عیسی را بازپس گرفت و از تشکیل معنوی "قربانیان قلب مقدس" که به جبران جنایات انقلاب اختصاص داده شده بود ، مراقبت کرد.

در واقع ، در این دوران ، پس از وحشت انقلاب فرانسه ، ارادت به عنوان مترادف بازگشت به ارزشهای مسیحی ، که اغلب با ارزشهای سیاسی محافظه کار رنگ آمیزی می شود ، مطرح می شود. نیازی به گفتن نیست که این ادعاها هیچ اساس اعتقادی ندارند ... حتی اگر آنها شاید بخشی از یک طرح بزرگتر برای رساندن آرمانهای مسیحی به لب همه باشد ، حتی کسانی که هیچ چیز در مورد دین نمی دانند. آنچه مسلم است این است که سرانجام یک بعد اجتماعی ، هرچند کمی پوپولیستی ، ظاهر می شود ، همانطور که بدبینان بلافاصله به آن اشاره می کنند. اکنون وقف به قلب مقدس قطعاً یکی از ویژگی های افراد عادی است ، تا آنجا که با تقدس خانواده ها و محل کار مرتبط است. در سال 1870 ، هنگامی که فرانسه به شدت از آلمان شکست خورد و امپراتوری دوم سقوط کرد ، این دو نفر غیر روحانی بودند: لگنتیل و روهاول دو فلوری که پیشنهاد ساخت یک کلیسای بزرگ اختصاص داده شده به آیین قلب مقدس را داشتند که با نشان دادن "رای ملی" آرزوی مردم فرانسه برای ادای احترامی که رهبران آنها از پرداختن به فدیه دهنده امتناع ورزیده بودند. در ژانویه 1872 ، اسقف اعظم پاریس ، مونسیونور هیپولیت گویبرت ، مجوز جمع آوری بودجه برای ساخت کلیسای ترمیمی ، ایجاد محل ساخت در تپه مونماتره ، درست در خارج از پاریس ، جایی که شهدای مسیحی فرانسوی کشته شدند ، مجاز دانست ... مقر صومعه بندیکت که ارادت قلب مقدس را در پایتخت گسترش داده است. چسبندگی سریع و مشتاقانه بود: مجلس ملی هنوز تحت سلطه اکثریت آشکارا ضد مسیحی که به زودی تشکیل می شود ، نبود ، به طوری که گروه کوچکی از نمایندگان خود را به قلب مقدس مقبره Margherita Maria Alacoque (آن زمان که چنین نبود) هنوز مقدس است) متعهد به ترویج ساخت کلیسا. در 5 ژوئن 1891 ، سرانجام کلیسای جامع تحمیلی قلب مقدس مونماتره افتتاح شد. این کتیبه مهم در جلوی آن حک شده بود: "Sacratissimo Cordi Christi Jesu، Gallia poenitens et devota" (به مقدس ترین قلب عیسی مسیح ، تقدیم شده توسط فرانسه توبه کننده و متعبد).

در قرن نوزدهم یک تصویر جدید نیز به بلوغ رسید: دیگر قلب تنها نیست ، بلکه عیسی نیم قد را نشان می داد ، قلب را در دست داشت یا در وسط سینه قابل مشاهده بود ، و همچنین مجسمه هایی از مسیح را که بر روی جهان ایستاده بود و به طور قطعی توسط عشق او تسخیر شده بود.

در حقیقت ، پرستش او بیش از هر چیز به گناهکاران پیشنهاد می شود و یک وسیله نجات معتبر است ، حتی برای کسانی که از توانایی و سلامتی برای انجام حرکات بزرگ برخوردار نیستند: مادر مریم عیسی DeluilMartiny نقش بسیار مهمی در گسترش ارادت در میان عوام دارد.

وی در 28 مه 1841 بعد از ظهر جمعه در ساعت 22 به دنیا آمد و نوه خواهر آنا مادالنا رموزات است. او نام خانوادگی دیگری به این نام برده بود زیرا از نژاد مادر مادرش بود و اولین دختر یک وکیل معروف بود. برای اولین ارتباط او را به صومعه جدش منتقل کردند ، جایی که قلب بزرگوار هنوز با فداکاری از عطر و طعم قرون وسطایی حفظ شده بود ، سلامتی او اجازه نداد تا با همراهانش در گروه عقب نشینی شرکت کند و سرانجام در 1853 دسامبر XNUMX شفا یافت ، او اولین ارتباط خود را به تنهایی انجام داد.

در 29 ژانویه بعدی ، جشن سنت فرانسیس دو ثالث ، اسقف مازنود ، یکی از دوستان خانواده ، به او علامت تأیید داد و با شور و شوق به راهبه ها پیشگویی کرد: خواهید دید که ما به زودی یک مریم مقدس مارسی خواهیم داشت!

در این میان ، شهر عمیقاً تغییر کرده بود: گرمترین ضدعبادت در حال اعمال بود ، یسوعیان به سختی تحمل می شدند و جشن قلب مقدس تقریباً دیگر جشن گرفته نمی شد. امید اسقف برای بازگرداندن ارادت باستان مشهود است ، اما این یک مسیر ساده نبود! در هفده سالگی ، زن جوان به همراه خواهرش آملیا در مدرسه Ferrandière پذیرفته شد. او با معروف Jesuit Bouchaud عقب نشینی کرد و به فکر مذهبی شدن افتاد ، او حتی موفق شد با مربی معروف آرس ملاقات کند ... اما با کمال تعجب مقدس مقدس به او گفت که هنوز مجبور است بسیاری از "Veni مقدس" را بخواند قبل از اینکه خودش را بداند حرفه! چه خبر بود؟ قدیس چه چیزی دیده بود؟

به محض رفتن دخترانش ، مادام DeluilMartiny دچار یک شکست عصبی شدید شد. پزشکان گفتند که آخرین بارداری او را به سجده انداخته است ، علاوه بر این مادربزرگ پدری خیلی زود بینایی خود را از دست داد و دچار نقص شنوایی شدیدی شد: ماریا برای کمک به بیماران به خانه فراخوانده شد. این آغاز یک آزمایش سخت بود: اگر مادر در کنار او سلامتی خود را بازیابد ، اقوام یکی پس از دیگری می میرند. اولین خواهرش کلمنتینا بود که از یک بیماری قلبی لاعلاج رنج می برد ، سپس مادربزرگها و برادرش جولیو به طرز غیر منتظره ای چنان بیمار شدیدی کردند که به سختی توانست تحصیلات خود را تمام کند. تنها چیزی که باقی مانده بود این بود که مارگریتا کوچک را به صومعه بفرستیم ، تا او از غم و اندوه دور شود ، در حالی که ماریا تنها برای اداره خانه و مراقبت از پدر و مادر متروک خود تنها بود.

دیگر صحبتی درباره بازنشستگی نبود! مری ارادت خود را به اهداف سکولارتر معطوف کرد: او یک غیور پاسداران افتخاری قلب مقدس شد. این انجمن انقلابی در آن زمان ، از ایده راهبه پدر ماریا دل S. Cuore (اکنون مبارک) در بورگ متولد شد: این مسئله ایجاد زنجیره ای از روح های پرستش بود که با انتخاب یک ساعت عبادت در روز ، نوعی "سرویس دائمی" در اطراف محراب مقدس ترین ها. هرچه تعداد بیشتری از افراد به این گروه می پیوستند ، عبادت تضمین شده بیشتر بدون وقفه بود. اما چگونه یک راهبه مخفی می تواند موارد مورد نیاز برای انجام چنین شرکتی را در فرانسه ای که به طور فزاینده ای سکولار و ضد مسیحی مورد نیاز است جمع آوری کند؟ و اینجا ماریا می آید ، که اولین Zealat شد. ماریا درهای همه خانه های مذهبی را زد ، با همه کشیش های مارسی صحبت کرد و از آنجا جرقه به همه جا گسترش یافت. وی این کار را به اسقف ها و کاردینال ها معرفی کرد تا اینکه در سال 1863 به بنیاد رسمی رسید. بدون کمک فعال و هوشمندانه وی و همچنین سازماندهی دقیق او هرگز موفق به غلبه بر موانعی که آن را تهدید می کردند نشد: در سه مورد اول سالهای زندگی آن 78 عضو اسقف داشت ، بیش از 98.000 نعمت مومن و شرعی در 25 اسقف.

وی همچنین سفرهای زیارتی به پارای لو مونیال ، لا سالت و بانوی نگهبان ، درست بالاتر از مارسی را ترتیب داد ، فعالیتی که به راحتی می توانست با مادرش انجام دهد و سرانجام با کمک پدرش ، وکیل ، تا آنجا که می توانست از آرمان یسوعیان دفاع کرد. با این حال ، وقتی پدر و مادرش برای او عروسی ترتیب دادند ، وی توضیح داد که علاقه ای به این پروژه ندارد: اقامت او در خانه موقتی بود. اساساً او هنوز خواب حوزه را می دید. اما کدام؟ سالها گذشت و پروژه ساده عقب نشینی در میان بازدیدکنندگان ، که به خاله بزرگ خود احترام می گذاشت ، کمتر و کمتر عملی به نظر می رسید ، زیرا این امر می توانست وی را از یک فعالیت شاید حتی فوری تر در جهانی مسلح علیه کلیسا جدا کند!

انتخاب سخت. در آخرین جمعه سال 1866 وی با پدر كالژ ، یسوعی ملاقات كرد كه مدیر معنوی وی می شود. برای تکمیل آموزش ، او را به نوشتار سنت ایگناتیوس لویولا و سنت فرانسیس فروش ، که مری می توانست در خانه خودش بخواند ، بدون اینکه خانواده اش را از حمایت حمایت کند محروم کرد ... و نیازی به این امر بود! در 31 مارس 1867 ، خواهرش مارگریتا نیز درگذشت.

پس از شکست ناپلئون سوم در سال 1870 مارسی به دست آنارشیست ها افتاد. در 25 سپتامبر ، یسوعیان دستگیر شدند و در 10 اکتبر ، پس از یک محاکمه مختصر ، آنها از فرانسه ممنوع شدند. برای تبدیل این ممنوعیت به انحلال ساده دستور ، از تمام اختیارات و مهارت حرفه ای وکیل DeluilMartiny استفاده شد. پدر کالژ به مدت هشت ماه طولانی ، بخشی از آن در مارسی ، بخشی از آن در خانه تعطیلات خود ، در سروین میزبان بود. صحبت از قلب مقدس عیسی به طور فزاینده ای دشوار می شد!

در سپتامبر 1872 ، ماریا و والدینش به بروکسل ، بلژیک دعوت شدند ، جایی که مونسیگنور ون دن برگه او را با برخی از فدائیان جوان مانند او در تماس قرار داد. تنها با سال جدید است که پدر کالژ می تواند پروژه واقعی خانواده را به تصویر بکشد: ماریا نظم جدیدی از راهبه ها را پیدا می کند ، با یک قانون الهام گرفته از فعالیت های انجام شده و مطالعات انجام شده. برای انجام این کار او باید در برچم لس آنورس اقامت گزیند ، جایی که هیچ مخالفتی با یسوعیان وجود ندارد و می توان با صلح قانون جدید را تدوین کرد.

طبیعتاً او هر سال به خانه برمی گردد و در هر زمان اضطراری همیشه در دسترس خواهد بود ... برادر پدر خوب به گونه ای است که پس از مقاومت اولیه والدین برکت خود را می دهند. برای جشن قلب مقدس در 20 ژوئن 1873 ، پدر ماریا دی گسی ، که روز قبل حجاب را دریافت کرد ، در حال حاضر در خانه جدید خود است ، با چهار مقام شریف و همان تعداد راهبه ، عادت خود را طراحی کرده است: یک ساده پشمی سفید پوشیده ، با حجابی که دقیقاً از روی شانه ها می افتد و یک کتف بزرگ ، همیشه سفید ، جایی که دو قلب قرمز احاطه شده به خار وجود دارد. چرا دو تا؟

این اولین تغییر مهمی است که توسط ماریا معرفی شده است.

روزگار خیلی سخت است و ما خیلی ضعیف هستیم که می توانیم بدون توجه به کمک مریم ، ارادت واقعی به قلب عیسی را آغاز کنیم! پنجاه سال بعد ، ظواهر فاطمه نیز این شهود را تأیید می کند. برای قانون واقعی ما باید دو سال دیگر صبر کنیم. اما این واقعاً یک شاهکار کوچک است: اول از همه اطاعت "اب کاداور" از پاپ و کلیسا ، همانطور که ایگناتیوس لویولایی می خواست. انصراف از اراده شخصی فرد ، جانشین بسیاری از ریاضت های خانقاهی سنتی می شود ، كه به گفته ماری برای سلامت شكننده معاصر بسیار سخت است. سپس تمام افشاگری های سانتا مارگریتا ماریا آلاکوک و برنامه عشق و جبران او بخشی جدایی ناپذیر از این قانون است. نمایش و پرستش تصویر عیسی مسیح ، ساعت مقدس ، ارتباط جبران کننده ، پرستش همیشگی ، وقف اولین جمعه ماه ، جشن قلب مقدس فعالیت های رایجی است ، بنابراین نه تنها زنان جوان متبرک به راحتی می توانند این قانون را انجام دهند ، بلکه عوام نیز آنها در جلسات خود نقطه اطمینان حمایتی از فداکاری شخصی خود را پیدا می کنند. سرانجام ، تقلیدی دقیق از زندگی مریم ، که به طور همیشگی با ایثار مرتبط است.

اتفاق نظري كه قانون جديد نه تنها در ميان مذهبيان ، بلكه در ميان خود لاياني كه به مهم ترين عبادت ها پيوسته اند نيز پيدا كرد ، بسيار عظيم است.

سرانجام ، اسقف مارسی نیز این قانون را خواند و تصویب کرد و در 25 فوریه 1880 پایه های خانه جدیدی که قرار بود در زمینی متعلق به خانواده DeluilMartiny ساخته شود ، بنا نهاده شد: لا سروین ، گوشه ای از بهشت ​​مشرف به دریا ، که از آن در حرم معروف بانوی نگهبان خود فکر کنید!

یک ارادت کوچک اما قابل توجه نیز در خانواده جدید مذهبی جایگاه ویژه ای پیدا می کند: استفاده از کتف قلب دلخراش عیسی و قلب مهربان مریم که مستقیماً توسط عیسی در سال 1848 به یک شخص مقدس ، دختر روحانی پدر پیشنهاد شد. کلاژ و بعداً پدر روتهان ، عمومی انجمن عیسی. استاد الهی به او وحی کرده بود که وی را به برکت مصائب درونی قلبهای عیسی و مریم و خون گرانبهاش آراسته و او را به پادزهری مطمئن در برابر انشعاب و بدعتهای اخیر ، دفاعی در برابر جهنم خواهد بود. این مورد لطف بزرگی را برای کسانی که با ایمان و تقوا حمل می کنند جلب می کند.

به عنوان سرآمد دختران قلب عیسی برای او آسان بود که در این باره با اسقف مارسی ، مونسیونور رابرت صحبت کند و آنها این کار را با هم برای کاردینال مازلا SJ ، محافظ انجمن ارسال کردند ، که با حکم 4 آوریل 1900 تصویب آن را به دست آورد.

ما از همان فرمان می خوانیم: "... کتف به طور معمول از دو قسمت پشم سفید تشکیل شده است که توسط یک روبان یا طناب به هم چسبیده اند. یکی از این قسمت ها دو قلب را نشان می دهد ، قلب عیسی با نشان خود و ماری بی عیب ، که توسط شمشیر سوراخ شده است. زیر دو قلب سازهای شور هستند. قسمت دیگر کتف دارای تصویر صلیب مقدس با پارچه قرمز است. "

در واقع ، لازم به ذکر است که در حالی که تأییدیه برای دختران قلب عیسی و افراد تجمع یافته در م Instituteسسه آنها درخواست شده بود ، پاپ می خواست آن را به همه م faithfulمنان جماعت مقدس تشریفات گسترش دهد.

یک پیروزی کوچک ... اما خواهر ماریا قرار نبود از آن لذت ببرد. در سپتامبر 1883 از برچم خارج شد و به مارسی بازگشت. او هیچ توهمی ندارد. او می داند که شهرداری های موقت بدون اینکه بتوانند صلح را برقرار کنند ، جانشین یکدیگر می شوند. وی در نامه ای به تاریخ 10 ژانویه ، به خواهران خود اعتماد کرد که با کمال میل خود را به عنوان یک قربانی برای نجات شهر خود پیشنهاد داد. پیشنهاد سخاوتمندانه وی بلافاصله پذیرفته شد. در 27 فوریه ، یک آنارشیست جوان او را شلیک کرد و اگر کار می توانست ادامه یابد ، این به لطف شرکت اصلی تاسیس شده در بلژیک بود! در سال 1903 همه خانواده های مذهبی از فرانسه اخراج شدند و پاپ لئو سیزدهم به آنها صندلی نزدیک Porta Pia اختصاص داد. امروز دختران قلب مقدس در سراسر اروپا فعالیت می کنند.

تقریباً معاصر ماری مشهورترین سنت ترزا از کودک عیسی متولد 2 ژانویه 1873 است که ظاهراً مسیری متداول تر را طی می کند و به زودی موفق می شود از پاپ لئو سیزدهم اجازه ورود به صومعه را در 9 آوریل 1888 بدست آورد. بعد از پانزده سالگی! وی در تاریخ 30 سپتامبر 1897 در آنجا درگذشت ، دو سال بعد اسناد و مدارك مربوط به اولین معجزات در حال جمع آوری بود ، به طوری كه در سال 1925 ، در مقابل جمعیت 500.000 زائری كه به احترام او آمدند ، در حال شرعی كردن بود.

نوشته های او ساده ترین راه را پیشنهاد می کند: اطمینان کامل ، کامل و کامل به عیسی و البته حمایت مادرانه از مریم. عرضه تمام زندگی فرد باید روز به روز تجدید شود و به گفته قدیس ، به شکل گیری خاصی احتیاج ندارد. برعکس ، وی خود را متقاعد شده اعلام کرد که فرهنگ ، هر چقدر انسان تلاش کند ، همیشه یک وسوسه بزرگ است. فرد شرور همیشه در حالت آماده باش است و حتی در بی گناه ترین محبت ها ، در انسانی ترین فعالیت ها پنهان می شود. اما نباید گرفتار دلسردی یا زیاده خواهی شویم ... حتی تظاهر به خوب بودن می تواند تحت وسوسه باشد.

برعکس ، نجات دقیقاً در آگاهی از ناتوانی مطلق شخص در انجام کار خوب و در نتیجه رها کردن به عیسی مسیح ، دقیقاً با نگرش یک کودک کوچک است. اما دقیقاً به این دلیل که ما بسیار کوچک و شکننده هستیم کاملاً تصور نمی شود که بتوانیم چنین تماسی را به تنهایی برقرار کنیم.

همین اعتماد فروتنانه باید به مقامات زمینی داده شود ، زیرا کاملاً می دانند که خداوند نمی تواند به کسانی که او را صدا می کنند پاسخ دهد و مطمئن ترین راه برای درک چهره او ، بازتاب آن در اطرافیان است. این نگرش را نباید با احساساتی بودن پوچ اشتباه گرفت: برعکس ، ترزا به خوبی می داند که دلسوزی ها و جاذبه های انسان مانعی برای کمال است. به همین دلیل است که او به ما توصیه می کند همیشه روی مشکلات تمرکز کنیم: اگر شخصی از نظر ما ناخوشایند است ، یک کار بد است ، یک کار سنگین است ، باید مطمئن باشیم که این صلیب ماست.

اما رفتارهای واقعی باید با فروتنی نسبت به اقتدار زمینی مورد پرسش قرار گیرد: پدر ، اعتراف کننده ، مادر ناصب ... یک گناه جدی افتخار در واقع تظاهر به "حل" سوال به تنهایی ، برای مقابله با مشکل با سرکشی فعال هیچ مشکلی خارجی وجود ندارد. فقط عدم سازگاری عینی ماست. بنابراین باید تلاش کنیم تا در شخصی که برای ما ناخوشایند است ، در کاری که بد انجام شده است ، در کاری که وزن می کند ، بازتاب نقص ما باشد و با فداکاری های کوچک و شادمانه بر آنها غلبه کنیم.

با این وجود هر کاری که یک موجود می تواند انجام دهد در مقایسه با قدرت خدا همیشه بسیار کم است.

هر چقدر ممکن است یک شخص رنج ببرد ، در مقابل علاقه مسیح هیچ چیز نیست.

آگاهی از کوچک بودن ما باید به ما کمک کند تا با اطمینان پیشرفت کنیم.

او صریحاً اعتراف می کند که همه چیز را آرزو کرده است: چشم اندازهای آسمانی ، موفقیت های تبلیغی ، هدیه کلمه ، یک شهادت باشکوه ... و اعتراف می کند که تقریباً با قدرت خودش قادر به انجام هر کاری نیست! راه حل؟ فقط یکی: اعتماد به عشق!

قلب مرکز همه محبت ها ، موتور هر عملی است.

دوست داشتن عیسی مسیح در واقع در قلب اوست.

در مرکز عمل باشید.

شخصیت عمومی و بومی این افکار بلافاصله توسط کلیسا درک شد ، که سنت ترزا را به عنوان دکتر کلیسا منصوب کرد و محافظت از مأموریت ها را به او نسبت داد. اما این کاتولیک قرن نوزدهم ، سرانجام پس از اعتراضات تلخ روشنگری با خود در صلح بود ، خیلی زود مجبور شد آزمایش سخت جدیدی را پشت سر بگذارد: جنگ بزرگ.

در 26 نوامبر 1916 ، یک زن جوان فرانسوی ، Claire Ferchaud (18961972) قلب مسیح را که توسط فرانسه خرد شده مشاهده می کند و پیام نجات را می شنود: "… من به شما دستور می دهم که به نام من برای دولتمردان بنویسید. تصویر قلب من باید فرانسه را نجات دهد. شما آن را برای آنها ارسال خواهید کرد. اگر آنها به آن احترام بگذارند ، نجات است ، اگر آن را زیر پاهای خود بزنند ، نفرین های آسمان مردم را خرد خواهد کرد ... "لازم به گفتن است که مقامات ، دریغ نمی کنند ، اما بسیاری از فدائیان تصمیم می گیرند تا به بیننده کمک کنند تا پیام خود را پخش کند: سیزده میلیون تصویر از قلب مقدس و صد هزار پرچم به جبهه می رسد و به عنوان نوعی سرایت در بین سنگرها پخش می شود.

در تاریخ 26 مارس 1917 در Paray le Monial برکت رسمی پرچم های ملی فرانسه ، انگلیس ، بلژیک ، ایتالیا ، روسیه ، صربستان ، رومانی ، همه با سپر قلب مقدس فراهم شد. این مراسم در نمازخانه بازدید ، بالاتر از آثار Margherita Maria برگزار می شود. کاردینال آمت تقدیس سربازان کاتولیک را اعلام می کند.

از ماه مه همان سال ، انتشار اخبار ظواهر فاطمه انگیزه ای به کاتولیک بخشید و حتی در ایالات متحده نیز روزهای نماز برگزار شد.

اما با کمال تعجب همگان ، فرانسه به وضوح با این خط مخالف است: در لیون ، پلیس در کتابفروشی کتابخانه بیوه پکته جستجو کرد ، تمام نشان های قلب مقدس را احراز کرد و خرید دیگران را ممنوع کرد. در تاریخ 1 ژوئن ، پیشوایان استفاده از نشان قلب مقدس را بر روی پرچم ها ممنوع می دانند ، در 7 وزیر جنگ ، Painlevé تقدیس سربازان را با بخشنامه ای منع می کند. دلیل ذکر شده بی طرفی مذهبی است که از طریق آن همکاری با کشورهایی با عقاید مختلف امکان پذیر است.

کاتولیک ها مرعوبی ندارند. در جبهه ها لیگ های واقعی برای پنهان کردن مواد مهمی در بسته های مخصوص پارچه و مواد نگهداری تاسیس شده است ، که سربازان با حرص درخواست می کنند ، در حالی که خانواده ها در خانه تقدیس می شوند.

کلیسای مونمارتر تمام شهادت های معجزاتی را که در جبهه اتفاق می افتد جمع می کند. پس از پیروزی از 16 تا 19 اکتبر 1919 ، یک مقدس سازی دوم انجام می شود که در آن همه مقامات مذهبی حضور دارند ، حتی اگر هیچ مقام مدنی وجود نداشته باشد. در 13 مه 1920 ، پاپ بندیکت پانزدهم سرانجام ، در همان روز ، مارگریتا ماریا آلاکوک و جیوانا d'Arco را قدیس کرد. جانشین وی ، پیوس یازدهم ، دائره المعارف "Miserentissimus Redemptor" را به ارادت به قلب مقدس اختصاص می دهد ، که اکنون دانش خود را در سراسر جهان کاتولیک گسترش می دهد.

سرانجام ، در 22 فوریه 1931 ، عیسی دوباره به خواهر فاوستینا کوالسکا ، در صومعه پلوک ، لهستان ، ظاهر شد و صریحاً خواست که تصویر او را دقیقاً همانطور که نشان داده شده نقاشی کند و جشن رحمت الهی را در اولین یکشنبه پس از عید پاک برپا کند.

با این ارادت مسیح زنده شده ، با ردای سفید ، ما بیش از هر زمان دیگری به کاتولیک قلب و نه ذهن بازمی گردیم. تصویری از کسی که ابتدا ما را دوست داشت ، و در آن باید کاملاً اعتماد کرد ، در کنار بالین بیمار قرار می گیرد ، در حالی که مجموعه رحمت ، بسیار تکراری و بی نظیر ، یک دعای ساده و عاری از هرگونه جاه طلبی فکری را پیشنهاد می کند. با این حال ، تاریخ جدید با احتیاط "بازگشت" به اوقات شرعی را تأکید می کند ، تا آنجا که ممکن است بر ارزش مهمانی اصلی مسیحیان تأکید می کند و بنابراین پیشنهاد گفتگو برای کسانی است که ترجیح می دهند ایمان خود را بر اساس متون قرار دهند.