مدونا سه چشمه: رمز و راز عطر مریم

یک عنصر خارجی وجود دارد که در صورت وقوع سه چشمه چندین بار برجسته می شود ، که نه تنها توسط بیننده بلکه توسط افراد دیگر قابل درک است: این عطر است که از غار گسترش می یابد و به محیط اطراف نفوذ می کند. قبلاً نیز گفتیم که این نیز نشانه ای است که مری از حضور خود خارج می شود. پیشینیان پیش از این با این عبارت از مریم استقبال کردند: "سلام ، عطر (یا عطر) از مسیح مسیح!" اگر مسیحیان ، به گفته پولس ، به کسانی تبدیل شوند که عطر مسیح را می ریزند ، بیشتر او که بیشتر از همه به الهی بودن اش آغشته است ، او که او را در رحم خود حمل می کرد و خون خود را با او عوض می کرد ، و انجیل را شبیه سازی کرد.

کتاب مقدس اغلب از "عطر" صحبت می کند ، همچنین به این دلیل که برای بسیاری از ادیان باستان عطر یکی از نشانه های معقول تماس جهان ماوراuralالطبیعه با جهان زمینی بود. بلکه به این دلیل که وجود یک شخص در عطر آشکار می شود. این تقریباً جلوه ای از خودش ، احساساتش ، حسرت هایش است. از طریق عطر ، شخص می تواند بدون نیاز به کلمات یا حرکات ، با دیگری رابطه صمیمیت برقرار کند. "این مانند یک لرزش خاموش است که با آن موجودی ذات خود را بیرون می دهد و تقریباً به فرد اجازه می دهد سوفل ظریف زندگی درونی خود ، ضربان عشق و لذت خود را درک کند".

بنابراین برای ما طبیعی به نظر می رسد که زیباترین ، دوست داشتنی ترین و مقدس ترین موجودات با عطر مست کننده خود را ابراز می کند و آن را به نشانه شادی و تسلی فرزندان خود به نشانه حضور خود ترک می کند. عطر همچنین راهی برای برقراری ارتباط است! دعای مهیج و قلبی است ، یا بهتر بگوییم دعوت نامه ای است که برونو می نویسد و پس از کشف اینکه حتی بعد از ظهور ، بار دیگر به مکان گناه تبدیل شده است ، آن را به غار ارسال می کند. هیچ تهدید و نفرینی از سوی کسی که زمانی گناهکار بود وجود ندارد ، بلکه فقط تلخی و دعا است که آن غار را با گناه ناپاک نجس نکنید ، بلکه دردهای خود را در زیر پا باکره وحی براندازید ، به گناهان خود اعتراف کنید و به آنها بنوشید آن منبع رحمت: "مریم مادر شیرین همه گناهکاران است". و او بلافاصله توصیه عالی دیگر را نیز اضافه می کند: «کلیسا را ​​با فرزندانش دوست داشته باشید! او مانتویی است که ما را در جهنمی که در جهان به راه افتاده است پوشانده است.

زیاد دعا کنید و رذایل گوشت را برطرف کنید. نماز خواندن! ". برونو سخنان ویرجین را تکرار می کند: دعا و عشق به کلیسا. این ظهور در حقیقت مری را با کلیسا ترکیب می کند ، که او مادر ، و همچنین نوع ، تصویر و دختر ، اعلام خواهد شد. اما بانوی ما چگونه ظاهر شد؟ منظور ما: اثیری است؟ بتاریخ؟ مجسمه سازی؟ به هیچ وجه. و دقیقاً جوانترین ، چهار ساله Gianfranco است که ایده دقیق را به ما می دهد. وی در پاسخ به س addressedالی که خطاب به معاون دبیرستان رم خطاب شده بود: "کمی بگویید ، اما آن مجسمه در آنجا چگونه بود؟" ، وی پاسخ داد: "نه ، نه! دی سیچیا بود! ». این عبارت همه چیز را می گفت: فقط گوشت و خون بود! یعنی با بدن زنده. ما قبلاً می دانیم كه بانوی ما هرگز جای كلیسا و وزیران او را نمی گیرد. این فقط برای آنها ارسال می شود.

گفته های برونو در این زمینه جالب است و تعریفی که او از اعتراف کننده کشیش ارائه می دهد زیباست: "باکره من را نزد رهبر حزب من و نه به رئیس فرقه پروتستان فرستاد بلکه به وزیر خدا فرستاد ، زیرا او اولین حلقه در زنجیره ای است که زمین را به آسمان متصل می کند ». در زمان کنونی که بسیاری می خواهند با ایمان خودتان زندگی کنند ، شاید یادآوری این واقعیت و این سخنان خوب باشد.

کشیش همیشه کمک اول و ضروری است. بقیه توهم محض است. در ژوئن 1947 برونو شک و تردیدی را به یک روزنامه نگار اعتماد کرد. مطمئناً در این بین او از سایر ظواهر ماریان که در آن باکره تقاضای نمازخانه کرده بود ، نه تنها به عنوان یادآوری آمدن او ، بلکه همچنین به عنوان مکانی ممتاز برای ملاقات با او و با خدا آشنا شده بود. "چه کسی می داند ، اگر ما خانم به یک نمازخانه یا یک کلیسا می خواهد؟ »او به خبرنگار گفت. "بیا صبرکنیم. او در مورد آن فکر خواهد کرد. او به من گفت: "مراقب همه باش!" ». در واقع ، این توصیه به تدبیر برونو همیشه آن را عملی خواهد کرد ، حتی اکنون. این طبیعتاً به نفع شهادت وی استدلال می کند. برای سالها بانوی ما حتی تا 23 فوریه 1982 ، این موضوع را ذکر نکرد ، بنابراین سی و پنج سال پس از اولین ظهور. در واقع آن روز ، در هنگام ظهور ، بانوی ما به برونو گفت: "در اینجا من یک خانه مقدس را می خواهم با عنوان کاملاً جدید" ویرجین وحی ، مادر کلیسا "».

و ادامه می دهد: «خانه من به روی همه باز خواهد بود ، تا همه وارد خانه نجات شوند و تغییر دین دهند. در اینجا تشنه ، گمشده به نماز می آیند. در اینجا آنها عشق ، درک ، دلداری را پیدا خواهند کرد: معنای واقعی زندگی ». این محراب خانه ، بنا به خواست صریح ویرجین ، باید در اسرع وقت در محلی که مادر خدا برای برونو ظاهر شده ، ساخته شود. در حقیقت ، وی ادامه می دهد: "اینجا ، در این مکان از غار که چندین بار در آن ظاهر شدم ، آن چنان که در زمین برزخ است ، حرم مطهر کفاره خواهد بود". برای لحظات اجتناب ناپذیر رنج و دشواری ، او قول مساعدت مادرانه خود را می دهد: «من به کمک تو خواهم آمد. من همیشه با شما هستم ، شما هرگز تنها نخواهید بود. من شما را در آرمان های آزادی پسرم و در عشق تثلیث راهنمایی می کنم ».

ما از یک جنگ طولانی و وحشتناک بیرون آمده بودیم ، اما او می دانست که این به معنای ورود ما به دوران صلح نیست. آرامش قلبی و سایر صلح ها به طور مداوم تهدید می شد و با دانستن ادامه تاریخ امروز ، می توان گفت که جنگ ها اینجا و آنجا ادامه خواهد یافت. برخی با سلاح ، برخی دیگر بی صدا ، اما با همان آزار و شکنجه و نسل کشی. ملکه صلح سپس یک فراخوان ملموس را فراخوانی می کند که به یک دعا و دعا تبدیل می شود: "این پناهگاه دارای دری با نام قابل توجه خواهد بود:" درب صلح ". همه باید برای این کار وارد شوند و با سلام و صلوات و اتحاد به یکدیگر سلام می کنند: "خدا ما را رحمت کند و باکره ما را حفظ کند" ». اول از همه یادآوری می کنیم که ظواهر در سه چشمه در سال 1947 به پایان نرسیدند ، همانطور که زیارت جمعیت کمرنگ نشد.

اما قبل از اظهار نظر درمورد درخواست بانوی ما ، می خواهیم همان خواسته ای را كه مادر خدا در گوادالوپه در مكزیك در اواخر سال 1531 انجام داده است گزارش كنیم. با ظاهر شدن برای یك هندی ، او خود را به عنوان "مریم كاملاً باكره ، مادر واقعی ترین و تنها خدا ". درخواست او بسیار شبیه به سه چشمه است: "من مشتاقانه آرزو می کنم که خانه مقدس کوچک من در این مکان ساخته شود ، معبدی ساخته شود که در آن می خواهم خدا را نشان دهم ، او را آشکار کنم ، از طریق او به مردم بدهم عشق من. ، ترحم من ، کمک من ، محافظت من ، زیرا در حقیقت من مادر مهربان تو هستم: تو و همه کسانی که در این زمین زندگی می کنند و همه کسانی که من را دوست دارند ، مرا فرا می خوانند ، مرا می جویند و همه را در من جای می دهند اعتماد آنها در اینجا من به گریه و ناله های شما گوش خواهم داد. قلبم را خواهم گرفت و همه دردهای بیشمار ، بدبختی ها ، دردهای شما را برای درمان آنها شفا خواهم داد. و برای تحقق بخشیدن به خواسته های مهربانانه من ، به کاخ اسقف در مکزیکو سیتی بروید و به او بگویید که من شما را می فرستم تا برای او فاش کنم که چقدر آرزو دارم ... ».

این اشاره به ظهور ویرجین در گوادالوپه ، که در آن سه چشمه نیز منابع رنگی برای آن ذکر شده است ، به ما کمک می کند تا بفهمیم که چرا مدونا خانه خود را می خواهد. در حقیقت او می آید تا عشق و نعمت هایش را بریزد ، اما در ازای آن از فرزندان خود مکانی ، حتی کوچکی می خواهد ، جایی که "برای زندگی" ، جایی که منتظر آنها باشد و از همه آنها استقبال کند ، تا آنها بمانند با او حداقل کمی. همانطور که او برای یک "خانه کوچک" در گوادالوپ درخواست کرده بود ، آل Tre Tre Fontane با کلمات "خانه-مقدس" بیان شده است. در لورد ، هنگامی که برنادت خواست آکوئرو (به قول بانوی ما) را به کشیش کلیسا گزارش داد ، سعی کرد این تفکر را با گفتن: «یک کلیسای کوچک ، بدون ادعا ...» تفسیر کند. اکنون بانوی ما از زبان ما استفاده می کند: پناهگاه. در واقع ، ما اینگونه کلیساهای اختصاص داده شده به او را می خوانیم که از یک رویداد خاص نشات گرفته اند.

اما "حرم" واژه ای بزرگ و بزرگ است که به دلیل داشتن حرمت و معنویتی که در آن وجود دارد ، باعث ایجاد سردرگمی یا ترساندن افراد ساده ، کوچک ها می شود. به همین دلیل است که ویرجین با اصطلاح رایج تر و مناسب تر از آن مقدم است: خانه. زیرا باید "حرم" وی را "خانه" وی ، خانه مادرش دید و در نظر گرفت. و اگر مادر آنجاست ، پس خانه پسر و خانه فرزندان نیز هست. خانه ای که ملاقات در آن برگزار می شود ، تا کمی با هم باشد ، تا دوباره چیزهایی را که از دست رفته یا فراموش شده است کشف کنید ، زیرا به دنبال "خانه ها" و "برخوردهای" دیگر بوده است. بله ، زیارتگاه های ماریان به معنای صمیمیت خانگی که خانه خانواده در آن نگهداری می کند ، "خانه" هستند. بسیاری از کنگره ها برگزار شده است ، صفحات زیادی برای درک و تشریح معنای زیارت ها ، به ویژه مزارهای ماریان نوشته شده است. اما شاید نیازی نبود. ارواح ساده ، کوچولوها ، با غریزه می دانند که زیارت رفتن به معنای رفتن مادر خدا و آنها ، درست در خانه اش و باز کردن قلب هایشان به او است. آنها می دانند که در آن مکانها او حضور خود و شیرینی محبت خود را ، خصوصاً قدرت عشق مهربانانه اش ، بیشتر درک می کند.

و بقیه بدون بسیاری از توضیحات ، مشخصات یا توضیحات نظری اتفاق می افتد. زیرا وقتی شخصی با او است ، پسر ، تثلیث مقدس و همه فرزندان دیگر ، کل کلیسا را ​​می یابد. با این حال ، اگر نیازی به توضیحات بود ، خودش آنها را به آنها توضیح می دهد. دین شناسان نیازی به نگرانی نیستند ، زیرا خطر همه چیز را پیچیده می کنند. درست همانطور که او در گوادالوپه عمل کرد ، جایی که معنای "خانه" های خود را به روشی ساده و عینی نشان داد. اما این چیزی است که او به Tre Fontane می گوید: "من یک خانه مقدس می خواهم با عنوان جدید" Virgin of Revelation، Mother of the Church ". Virgin of Revelation عنوان جدیدی است. عنوانی که باید توضیح داده شود ، تا از سو misتفاهم های اجتناب ناپذیر جلوگیری شود: مریم در مکاشفه است ، او اختراع کلیسا نیست. و در مکاشفه همه او وجود دارد ، هم به عنوان یک شخص و هم به عنوان یک مأموریت. و این واضح به نظر می رسد اگر اصطلاح مکاشفه فقط به کتاب مقدس نباشد. مطمئناً در این موارد همه چیزهایی است که به او اشاره می شود ، اما اغلب فقط در میکروب وجود دارد. و کلیسایی که او مادر آن است ، که با هدایت روح حقیقت ، باعث رشد و نمو آن بذرها می شود تا مانند دگم ها ، حقیقت روشن و مطمئنی پیدا کنند. و بعد یک جنبه دیگر نیز وجود دارد: او "آشکار می کند". نه اینکه او چیزهایی را به ما بگوید که ما نمی دانیم و هنوز توسط پسر او فاش نشده است.

"مکاشفه" او از خاطرات ، یادآوری ها ، دعوت ها ، درخواست ها ، التماسات ساخته شده حتی با اشک ساخته شده است. این عنوان جدید ممکن است این تصور را ایجاد کند که عناوین زیادی که قبلاً مسیحیت با آن استناد کرده کافی نیست. در واقع او نیازی به غنی سازی خود با عناوین دیگر ندارد. در حقیقت ، خداوند کافی است که او را تسبیح ، بزرگ جلوه دهد و زیبایی و مقدسات چندوجهی اعطا شده را بشناسد. اگر هر یک از این جنبه ها که وجود و کار شما را تشکیل می دهند به ما اطلاع دهید ، این فقط به نفع ماست. در واقع ، هرچه بیشتر بدانیم مادر ما کیست ، درک بیشتری از عشق خدا به ما پیدا می کنیم. دقیقاً به این دلیل که مادر ما در بهشت ​​، پس از فدیه دهنده ، بزرگترین هدیه ای است که خدا می تواند به ما عطا کند ، زیرا او با رمز و راز رستگاری که از طریق تجسم صورت گرفته یکی است.

یک تجسم واقعی به یک مادر واقعی و مادری نیاز داشت که با آن کار برابر باشد. بدون فکر کردن به شخصی که او را خلق کرده و او را به ما داده نمی توان به مری نگاه کرد. این ارادت واقعی به مریم نخواهد بود اگر در او متوقف شود ، بدون اینکه در صمیمیت خدا ، یک و سه بیشتر پیش برود. توقف در او فقط جنبه انسانی ارادت ما را محکوم می کند و بنابراین ناکافی است. از طرف دیگر ، مری را باید با محبت انسانی - الهی دوست داشت ، مورد احترام قرار داد ، یعنی تا آنجا كه ممكن است ، با آن عشقی كه با او ملاقات كرد ، پسر عیسی او را دوست داشت و از او قدردانی كرد - عشق الهی ما ، تعمید یافته ، متعلق به بدن عرفانی مسیح ، با فضیلت و قدرت روح القدس از توانایی و در نتیجه وظیفه دوست داشتن او با آن عشق فراتر از حد انسانی برخورداریم.

ایمان خود ما باید به ما کمک کند تا مریم را در افق های الهی قرار دهیم. سپس ، به عنوان ویرجین وحی نیز عنوان مادر کلیسا را ​​اضافه می کنید. این او نیست که آن را به خودش می دهد. کلیسا همیشه این موضوع را به او می شناسد و علاوه بر این ، پاپ پل ششم ، در پایان دومین شورای واتیکان ، آن را در مقابل مجمع آشتی دهندگان اعلام کرد و بنابراین در سراسر جهان دوباره ایجاد شده است. بنابراین بانوی ما نشان می دهد که در صورت لزوم تأیید ، بسیار از آن استقبال کرده و آن را تأیید می کند. و این نیز یک عنوان صرفاً آکادمیک نیست ، بلکه در مکاشفه وجود دارد. که "زن ، اینجا پسرت است!" که توسط عیسی تلفظ شد ، او را به این ترتیب تقدیس کرد. و او از این بابت خوشحال و افتخار می کند ، مادر بدن عرفانی پسر ، همچنین به این دلیل که این مادری به او اعطا نشده است اما برای او گران تمام شده است. این یک مادری بود که برخلاف زاد و ولدی که در بیت لحم اتفاق افتاد ، با درد و زایمانی با رنج وحشتناک زندگی می کرد. به رسمیت نشناختن او و پذیرفتن او به عنوان یک مادر نه تنها به پسر او توهین محسوب می شود بلکه برای او تحقیر و طرد محسوب می شود. باید وحشتناک باشد که مادری توسط فرزندان طرد و طرد شود!