قرنطینه Coronavirus ما را برای پنطیکاست آماده می کند

نظر: ملاقات ما با روح القدس در آیین الهی ، درسهایی را در مورد چگونگی آماده سازی بهتر قلبهایمان برای بازگشت به جشن عمومی توده در خانه خدا ارائه می دهد.



هر روال دعایی در سنت بیزانس ، چه در کلیسا و چه در خانه ، با سرود روح القدس آغاز می شود: "پادشاه آسمانی ، آسایشگر ، روح حقیقت ، هر کجا که حضور داشته باشد و همه چیز را پر کند ، گنج برکات و اهدا کننده زندگی است. و در درون ما سکونت کنید ، ما را از هر لکه پاک کنید و روح ما را نجات دهید ، ای ملتی. "

در زمانی که خطوط عادی ارتباط بین کلیسا و خانه با محدودیت های همه گیر از بین رفته است ، این دعای گشودگی به روح القدس این ارتباط را زنده نگه می دارد. به ما یادآوری می کند که روح القدس در هر فعالیتی ، خواه عبادت جامعه باشد یا در اتاق خاموش قلب ما ، در حال کار است.

در واقع ، مواجهه ما با روح القدس در آیین الهی ، درسهایی را در مورد نحوه آماده سازی دل های خود برای بازگشت به جشن عمومی توده در خانه خدا ارائه می دهد یا اگر عبادت عمومی غیر عملی باشد ، برای اطمینان از حفظ ما. پاکسازی معنوی صحیح در قلب ما.

سریع معنوی

عجیب است که جدا از این دعای مقدماتی ، بیزانسی ها به ندرت در طول خدمات به روح القدس روی می آورند. در عوض ، دعاها به پدر و مسیح خطاب می شوند ، و با یک doxology نتیجه می گیرند که نام هر سه نفر از تثلیث مقدس است.

در سنت بیزانس حضور روح القدس در دعا فرض می شود نه استناد. سرود "پادشاه آسمانی ، آسایش" به سادگی نبض پائولین را بر اساس تمام دعاهای مسیحی اعلام می کند:

"از آنجا که ما نمی دانیم برای آنچه باید باید دعا کنیم ، بلکه خود روح با ناله هایی بیش از حد برای کلمات برای ما شفاعت می کند" (رومیان 8:26).

همراه با رسول ، سنت بیزانس بیان می کند که هر نماز در روح القدس و از طریق روح القدس انجام می شود.

اما اگر روح القدس در آیین الهی پنهان باشد ، بین جشن های عروج در روز پنجشنبه و یکشنبه پنطیکاست بیشتر می شود. در این دوره ، مراسم مذهبی بیزانس در آغاز خدمات "پادشاه آسمانی ، تسلی دهنده" را پرش می کند. در آستانه پنطیکاست او یک بار دیگر برمی گردد ، که در مکان اصلی خود در زمان وسپس آواز می خواند.

بیزانسی ها از خواندن این سرود "سریع" می گیرند ، دقیقاً همانطور که "آنها" از بزرگداشت مراسم مقدس در روزهای هفته در طول عید "سریع" می شوند. از آنجایی که مراسم مقدس الهی قیامت را به یاد می آورد ، ما فقط در روز یکشنبه صرف می کنیم تا آرزوی بیشتری برای عید پاک ، عیدهای عید را تحریک کنیم. به همین ترتیب ، امتناع از "آسایش پادشاه آسمانی" میل به پنطیکاست را تأمین می کند.

از این طریق ، ایمانداران بهتر می توانند درک کنند که روزه گرفتن از عبادت عمومی ، هرچند که عادی نیست ، اما به تحریک تمایل ما به همان آداب و رسوم و برخورد با خدا که فراهم می کند کمک می کند.

روحی فروتن

این ممتنع از ادای مراسم نیز به ما کمک می کند تا توجه کنیم. در حالی که روزه گرفتن از غذا ، گرسنگی ما را برای خدا به ما یادآوری می کند ، امتناع از آواز خواندن به روح القدس کمک می کند تا به توجه نیاز ما به او در زندگی خود توجه کنیم.

اما توجه به کار سخت است ، زیرا روح القدس فروتن است. او در فروتنی خود ، در بین مردم کار می کند ، عملیات خود را به دست انسان پنهان می کند. در اعمال رسولان ، روح القدس شخصیتی است که از هر لحظه زبانهای آتش در اتاق فوقانی در هر قسمت فعال می شود. پیتر را در موعظه خود الهام دهید. او از کاهنان خواست تا اولین دیوها را انتخاب کنند. تشخیص کلیسای اولیه در ختنه را همراهی می کند. پاول را در کار خود برای ایجاد جوامع مسیحی تشویق کنید. روح القدس ترجیح می دهد کار خود را از طریق این کشتی های سفالی به پایان برساند.

روز یکشنبه بین صعود و پنطیکاست ، بیزانسی ها اولین شورای نیکایا را جشن می گیرند ، جشنواره ای از روح القدس در نوع خود. روح القدس از طریق پدران شورا حقیقت را در مورد خدا آشکار می کند ، و به ما نیس کرید را می دهد. پدران شورا "شاخه های روح" هستند ، که "در وسط کلیسا به صورت متحد آواز می خوانند و آموزش می دهند که تثلیث یکی است ، که از نظر ماهیت و یا در الوهیت تفاوت ندارد" (سرود جشن vespers).

کرید به درستی روایت می کند که مسیح کیست. این "خدای واقعی از خدای واقعی است ، با پدر توافق می کند". روح القدس "روح حقیقت" است و به نیچه تأیید می کند که عیسی دروغگو نیست. پدر و پسر یکی هستند و هر کس پسر را دیده است پدر را دیده است. Creed الهام گرفته به ما اطمینان می دهد که خدایی که در کلیسا می پرستیم ، همان خدایی است که از طریق کتاب مقدس شناخته می شود. این بر الگوی فروتنی که ویژگی روح القدس است تأکید دارد. در کرید ، روح القدس خودش را آشکار نمی کند بلکه هویت پسر را نشان می دهد. به همان روش ، او با فروتنی منتظر است كه از بهشت ​​فرستاده شود ، وعده داده شده توسط مسیح.

روح القدس در فروتنی خود از طرف همه مردم فعالیت می کند. روح القدس وجود دارد که به دیگران زندگی می دهد و "همه آفرینشی را که همه می توانند در او زندگی کنند" آب می کند (جشن سرود بیزانس جشن متینز ، لحن 4). روح القدس آرزو ملامشوری موسی را مبنی بر اینکه همه اسرائیل پیامبران باشند برآورده می کند (اعداد 11:29). کلیسای اسرائیل جدید است ، و اعضای مقدس آن پاسخ به درخواست موسی است: "به وسیله روح القدس ، همه دیدن و پیشگویی الهی" (سرود بیزانس صبح بیزانس ، لحن 8).

بنابراین ، در جستجوی روح القدس ، چه در توده های عمومی و چه در فداکاری خصوصی ، فروتنی را از مدل عالی فروتنی یاد می گیریم ، بنابراین در این دوره از بیماری همه گیر و بهبودی خود را بهتر آماده می کنیم تا روح القدس را در دل های خود و در میانه خود دریافت کنیم ما

وحی اکراریستی

در حقیقت ، روح القدس با صمیمیت بیشتر خداوند را در بین ما آشکار می کند و روح فرزندخواندن را به عنوان فرزندان و دختران به ما ارائه می دهد. مشکل این است که ، در حالی که ما در هنگام تعمید به طور عینی در روح تضاد دریافت می کنیم ، زندگی خود را صرفاً ذهنی دریافت می کنیم. ما باید "به معنای واقعی کلمه" وابسته شویم ، و بیشتر و بیشتر بشناسیم که چه کسی هستیم: پسران و دختران خدا.

روح فرزندخواندگی به شکلی کامل تر در سفره اواخاریستی زندگی می کند. کشیش روح القدس را به epicleis می خواند ، ابتدا "بر ما" و سپس "به این هدایایی که در مقابل ما ایستاده اند". این دعای بیزانس ، هدف اكواریست را تأکید می كند كه نه تنها نان و شراب ، بلكه شما و من ، در بدن و خون مسیح متحول شود.

اکنون ، با بازگشت كلیساها به جشن عادی ضیافت ایكواریستی ، بسیاری نگران این هستند كه غیبت جسمی از زمان جشن اوكواریستی چه چیزی ایجاد كرده است. ما ممکن است مانند فرزندان یا دختران فرنگی احساس کنیم. در این دوره قرنطینه ، ما هرگز از ضیافت روح القدس محروم نشده ایم. او در کنار ما ماند و صداي ناله خود را داد و آماده بود تا آرزوی ما را به پروردگار اکواريستی ما کاهش دهد.

که بسیار به خانه پیوند دارد ، می توانیم وقت خود را با اتاق فوقانی مقایسه کنیم ، جایی که عیسی را در صمیمی خود می بینیم: او پاهای خود را می شست ، زخم ها را بیرون می آورد و نان را با دوستانش می شکند. پس از عروج ، شاگردان در یک اتاق فوقانی متحد می شوند و در پنطیکاست به یک نوع متفاوت از نزدیک بودن در روح القدس دعوت می شوند.

در اتاق فوقانی ما از همان صمیمیت لذت می بریم. ما باید در ضیافت روح القدس شرکت کنیم. تمثیل پسر بد اخلاق ، دو روش برای نزدیک شدن به این جدول به ما ارائه می دهد. ما می توانیم همانطور که بد اخلاق انجام می شود ، با توبه فروتنانه نزدیک شویم و از مهمانی لذت ببریم. ما همچنین انتخاب پسر بزرگتر را داریم که طعم تلخی را به گوساله چاق شده در مقابل او ترجیح می دهد و در حاشیه مهمانی نشسته است.

قرنطینه می تواند یک ضیافت روح القدس باشد - زمانی که شناخت حضور فروتنانه او را داشته باشید ، با غیرت آخرالزمانی تجدید می شود و برای بازسازی کلیسا ترغیب می شود. قرص تلخ پسر بزرگ ، بلعیدن دشوار است. در صورت ترک آن ممکن است ما را خفه کند. اما ، به همراه دیوید ، می توانیم در مزمور کامل او از توبه سؤال کنیم: "خود را از روح القدس محروم نکن ... تا من بتوانم به ستمکاران آموزش دهم که راههای شما و گناهکاران شما بتوانند به شما بازگردند" (مزمور 51:11 ؛ 13).

اگر اجازه دهیم روح القدس این کار را انجام دهد ، این تجربه کویری می تواند در یک باغ شکوفا شود.