هفته مقدس ، روز به روز ، طبق کتاب مقدس زندگی می کرد

دوشنبه مقدس: عیسی در معبد و درخت انجیر نفرین شده
صبح روز بعد ، عیسی با شاگردانش به اورشلیم بازگشت. در طول راه او به درخت میوه انجیر نفرین کرد که میوه نمی دهد. برخی از محققان بر این باورند که این نفرین درخت انجیر نمادی از قضاوت خداوند در مورد رهبران مذهبی اسرائیلی است که از نظر روحانی مرده اند.

برخی دیگر معتقدند که تشبیه با همه مrsمنان حاصل شده است ، و توضیح می دهد که ایمان واقعی چیزی بیش از دینداری ظاهری است. ایمان واقعی و زنده باید ثمره معنوی در زندگی فرد داشته باشد. هنگامی که عیسی در معبد ظاهر شد ، دادگاه های پر از صرافان فاسد را کشف کرد. او میزهای آنها را واژگون کرد و معبد را پاک کرد و گفت: "کتاب مقدس می گوید:" معبد من خانه دعا خواهد بود "، اما شما آن را به لانه دزد تبدیل کرده اید" (لوقا 19:46). عصر دوشنبه ، عیسی دوباره در بتانی اقامت کرد ، احتمالاً در خانه دوستانش ، ماری ، مارتا و لازاروس. شرح کتاب مقدس دوشنبه در متی 21: 12-22 ، مرقس 11: 15-19 ، لوقا 19: 45-48 و یوحنا 2: 13-17 یافت می شود.

مصائب مسیح طبق کتاب مقدس زندگی می کرد

سه شنبه بزرگ: عیسی به کوه زیتون می رود
صبح روز سه شنبه ، عیسی و شاگردانش به اورشلیم بازگشتند. در معبد ، رهبران دینی یهود از اینکه عیسی مسیح خود را به عنوان یک مرجع معنوی تثبیت کرده ، عصبانی بودند. آنها به قصد بازداشت او کمین زدند. اما عیسی از دام آنها فرار كرد و قضاوتهای سخت را به آنها اعلام كرد و گفت: «راهنمایان كور! … زیرا شما مانند مقبره های سفید شده هستید - از بیرون زیبا ، اما درون آن پر از استخوان مرده و همه نوع ناخالصی است. در ظاهر شما مانند افراد صالح به نظر می رسید ، اما در باطن قلب های شما پر از ریا و قانون گریزی است ... مارها! پسران افعی! چگونه از قضاوت جهنم فرار خواهید کرد؟ "(متی 23: 24-33)

بعداً همان روز ، عیسی اورشلیم را ترک کرد و به همراه شاگردان خود به کوه زیتون ، که بر شهر تسلط دارد ، رفت. در آنجا عیسی گفتمان زیتون را ارائه داد ، افشاگری گسترده درباره ویرانی اورشلیم و پایان جهان. او ، مثل همیشه ، با تمثیل صحبت می کند ، با استفاده از زبان نمادین در مورد وقایع آخرالزمان ، از جمله دومین آمدن خود و قضاوت نهایی. کتاب مقدس نشان می دهد که در این روز یهودا اسکریوت با Sanhedrin ، دادگاه خاخام اسرائیل باستان ، موافقت کرد که به عیسی خیانت کند (متی 26: 14-16). شرح کتاب مقدس سه شنبه بزرگ و گفتمان زیتون در متی 21:23 یافت می شود. 24:51 ، مارک 11:20؛ 13:37 ، لوقا 20: 1 ؛ 21:36 و یوحنا 12: 20-38.

چهارشنبه مقدس
اگرچه در كتاب مقدس آنچه خداوند در چهارشنبه مقدس انجام داده است بیان نشده است ، متكلمان معتقدند كه پس از دو روز اقامت در اورشلیم ، عیسی و شاگردانش از این روز به منظور استراحت در عید فصح در بتانی استفاده كردند.

سه گانه عید پاک: مرگ و قیام عیسی مسیح

پنجشنبه بزرگ: عید پاک و شام آخر
در روز پنجشنبه هفته مقدس ، عیسی هنگام آماده شدن برای شرکت در عید فصح ، پای شاگردان خود را شست. با انجام این عمل فروتنانه ، عیسی با مثال نشان داد كه پیروانش چگونه باید یكدیگر را دوست داشته باشند. امروزه ، بسیاری از کلیساها به عنوان بخشی از مراسم عبادی پنجشنبه مقدس ، مراسم بزرگداشت شستشوی پا را دنبال می کنند. سپس ، عیسی عید فصح را که به عنوان شام آخر نیز شناخته می شود ، با شاگردان خود برگزار کرد و اظهار داشت: «من آرزو داشتم قبل از رنج این عید فصح را با شما بخورم. زیرا من به شما می گویم تا زمانی که در ملکوت خدا تحقق نیابد ، آن را نخواهم خورد ». (لوقا 22: 15-16)

عیسی به عنوان بره خدا ، با دادن بدن او برای شکستن خون و خون خود به عنوان قربانی ، هدف از فصح را انجام می داد و ما را از گناه و مرگ نجات داد. در طی این شام آخر ، عیسی شام خداوند یا ارتباط را تأسیس کرد و به شاگردانش یاد داد تا با تقسیم نان و شراب ، قربانی خود را به طور مداوم تشخیص دهند. "و او نان را گرفت ، و پس از تشکر ، آن را شکست و آن را به آنها داد ، گفت:" این بدن من است که به شما داده شده است. این کار را به یاد من انجام ده "و همین طور فنجان بعد از خوردن آنها ، گفت:" این فنجانی که برای شما ریخته می شود عهد جدیدی در خون من است. " (لوقا 22: 19-20)

پس از صرف غذا ، عیسی و شاگردان اتاق فوقانی را ترک کردند و به باغ جتسیمانی رفتند ، جایی که عیسی با درد و رنج از خدا پدر دعا کرد. در کتاب لوقا آمده است که "عرق او مانند قطرات بزرگی از خون که به زمین می ریزد تبدیل شد" (لوقا 22:44 ،). در اواخر شب جتسمانی ، عیسی با بوسه ای توسط یهودا اسکاریوتی به او خیانت شد و توسط شورای صنفی دستگیر شد. او را به خانه کایافا ، کاهن اعظم ، جایی که کل شورای جلسه تشکیل داده بود ، برای ادعای علیه عیسی ملاقات کرد ، برد. صبح زود ، در آغاز دادرسی عیسی ، پیتر سه بار شناختن استاد خود را قبل از آواز خروس انکار کرد. شرح کتاب مقدس پنج شنبه در متی 26: 17-75 ، مرقس 14: 12-72 ، لوقا 22: 7-62 و یوحنا 13: 1-38 یافت می شود.

جمعه خوب: محاکمه ، مصلوب شدن ، مرگ و دفن عیسی
طبق کتاب مقدس ، یهودای اسکاریوتی ، شاگردی که به عیسی خیانت کرده بود ، مقصر گناه شد و اوایل صبح جمعه خود را حلق آویز کرد. عیسی شرم اتهامات دروغین ، سرزنش ها ، تمسخرها ، شلاق ها و رها کردن ها را متحمل شد. پس از چندین دادگاه غیرقانونی ، وی با مصلوب شدن ، یکی از دردناک ترین و شرم آورترین اعمال مجازات اعدام که در آن زمان شناخته شده بود ، به اعدام محکوم شد. قبل از بردن مسیح ، سربازان با تاج خار او را سوراخ کردند ، در حالی که او را به عنوان "پادشاه یهودیان" مسخره می کردند. سپس عیسی صلیب مصلوب شدن خود را به سمت گورخر حمل کرد و در آنجا او را دوباره مسخره و تحقیر کردند زیرا سربازان رومی او را روی صلیب چوبی میخکوب کردند.

عیسی هفت سخنان آخر را از روی صلیب بیان کرد. اولین سخنان وی این بود: "پدر ، آنها را ببخش ، زیرا آنها نمی دانند چه می كنند". (لوقا 23:34 ESV). آخرین سخنان او این بود: "پدر ، من به دست تو روح خود را تسلیم می کنم!" (لوقا 23:46 ESV) جمعه شب نیکودیموس و یوسف اریماتایی جسد عیسی را از صلیب برداشته و در مقبره ای قرار دادند. شرح کتاب مقدس جمعه را در متی 27: 1-62 ، مرقس 15: 1-47 ، لوقا 22:63 ؛ 23:56 و یوحنا 18:28؛ 19:37.

شنبه بزرگ ، سکوت خدا

شنبه بزرگ: مسیح در مقبره
جسد عیسی در مقبره خود دراز کشید و در آنجا توسط سربازان رومی در روز سبت ، روز سبت محافظت می شد. در پایان روز شنبه بزرگ ، بدن مسیح به طور تشریفاتی برای دفن با ادویه جات خریداری شده توسط نیکودیموس تحت مداوا قرار گرفت: «نیکودیموس ، که قبلاً شب به نزد عیسی رفته بود ، نیز همراه خود مخلوطی از مرم و آلوئه آمد ، وزن او حدود هفتاد و پنج پوند بود. سپس جسد عیسی را گرفتند و آن را در پارچه های کتانی و ادویه جات بستند ، همانطور که رسم دفن یهودیان است. (یوحنا 19: 39-40 ، ESV)

نیکودیموس ، مانند یوسف اریماتایی ، عضوی از سنهدرین بود ، دادگاه یهودی که عیسی مسیح را به مرگ محکوم کرده بود. مدتی ، هر دو نفر به عنوان پیروان ناشناخته عیسی زندگی کرده بودند ، زیرا از اعلامیه عمومی ایمان به دلیل موقعیت های برجسته خود در جامعه یهود ترسیده بودند. به همین ترتیب ، هر دو واقعاً تحت تأثیر مرگ مسیح قرار گرفتند. آنها با شناسایی اینکه عیسی مسیح در انتظار مدت طولانی بود ، شجاعانه از مخفیگاه خارج شدند ، اعتبار و زندگی خود را به خطر انداختند. آنها با هم از جسد عیسی مراقبت کردند و آن را برای دفن آماده کردند.

عیسی مسیح در حالی که بدن جسمی وی در مقبره دراز کشیده بود ، با ارائه قربانی بی عیب و نقص ، مجازات گناه را پرداخت کرد. او با اطمینان از نجات ابدی ما ، هم از لحاظ روحی و هم از نظر جسمی ، مرگ را فتح کرد: "دانستن اینکه شما از راههای بیهوده ای که از پدران خود به ارث برده اید ، نجات داده اید ، نه با چیزهای فاسدشدنی مانند نقره یا طلا ، بلکه با خون گرانبهای مسیح ، مانند آن از یک بره بدون لکه یا لکه ". (اول پطرس 1: 1-18)