غم و اندوه: یک مسیحی باید از آن اجتناب کند. چطور انجام دادن؟

غم و اندوه

I. منشأ و پیامدهای غم و اندوه. روح ما - سنت فرانسیس دو سیلز می نویسد - با مشاهده شری که برخلاف میل ما در ما وجود دارد، خواه شر بیرونی باشد، مانند فقر، ناتوانی، تحقیر، یا درونی، مانند جهل، خشکی، خستگی، وسوسه، احساس درد می کند که به آن غم و اندوه می گویند. به عبارت دیگر، وقتی روح در درون خود احساس شر می کند، از داشتن آن متأسف می شود، و از این رو غمگینی، اما بلافاصله می خواهد که از آن رهایی یابد و ابزاری برای رهایی از آن داشته باشد: و تا آن زمان. اشکال ندارد، زیرا طبیعی است که هرکس به دنبال خیر باشد و از آنچه بد می پندارد بگریزد.

اگر نفس از روی عشق به خدا به دنبال وسیله ای برای رهایی از شر خود باشد، با صبر و ملایمت و فروتنی و آرامش به دنبال آن می گردد و بیش از آنکه از تلاش و کوشش و کوشش شخصی انتظار رهایی از خیر و عنایت الهی داشته باشد. اما اگر بخواهد از روی عشق به خود رهایی یابد، مبارزه می کند، در جستجوی وسیله هیجان زده می شود، گویی خیر مطلوب بیشتر به او بستگی دارد تا به خدا: نه اینکه او این گونه فکر می کند. اما او طوری رفتار می کند که انگار این طور فکر می کند.

سپس، اگر فوراً آنچه را که می خواهد پیدا نکند، اضطراب و بی حوصلگی جدی ایجاد می کند، که به دور از از بین بردن شر قبلی، در واقع آن را بدتر می کند و او را در اندوه و مالیخولیایی عمیق همراه با چنین دلسردی و خستگی فرو می برد. به نظر می رسد که بیماری او دیگر چاره ای ندارد. بنابراین غم در ابتدا خوب است، سپس بیقراری ایجاد می کند، غم را افزایش می دهد و این حالت به شدت خطرناک است.

بی قراری بزرگترین آفت روح بعد از گناه است، زیرا همان گونه که اغواها و آشفتگی های درونی یک حالت نه تنها تباهی آن است، بلکه آن را از دفع دشمن بیرونی باز می دارد; بنابراین قلب ما وقتی در درون پریشان و ناآرام است، دیگر قدرت حفظ فضایل به دست آمده را ندارد، و نه راهی برای مقاومت در برابر وسوسه‌های دشمنی که برای ماهیگیری در آب‌های ناآرام انجام می‌دهد، ندارد. بی قراری از میل بی حد و حصر برای رهایی از شری که فرد احساس می کند یا رسیدن به خوبی که به آن امید دارد ناشی می شود. با این حال هیچ چیز بدتر از بی قراری نیست که بدی را بدتر و خیر را دور کند.

پرندگانی که در تورها و دام ها افتاده اند در آنجا باقی می مانند، زیرا به محض اینکه گرفتار می شوند، شروع به بال زدن و تقلا می کنند، بنابراین به طور فزاینده ای درگیر می شوند (Philothea IV, 11).

ای خداوند بخشنده صلح و صفا، مرا از غم و ناآرامی رها کن، دشمنان فانی قداست و رسول پربار در میان جوانان.

II. چگونه بر اضطراب ناشی از غم و اندوه غلبه کنیم؟ هنگامی که از میل به رهایی از شر یا دستیابی به خیری برانگیخته می شوید - قدیس فرانسیس دی سیلز توصیه می کند - اول از همه روح خود را آرام کنید، قضاوت و اراده خود را آرام کنید و سپس سعی کنید در قصد خود موفق شوید. معنی مناسب یکی پس از دیگری است. و منظورم از زیبای زیبا، سهل انگاری نیست، بلکه بدون اضطراب، بدون مزاحمت و بی قراری است. وگرنه به جای اینکه به خواسته ات برسم، همه چیز رو خراب می کنم و تو بدتر از قبل دچار مشکل میشی.

داود گفت: "من همیشه روح خود را به دستان خود می برم ، ای پروردگار ، و قانون تو را فراموش نکرده ام" (Ps 118,109،XNUMX). روزانه چندین بار معاینه کنید ، اما حداقل در عصر و صبح ، اگر همیشه روح خود را در دستان خود حمل می کنید ، یا اینکه برخی شور و شوق و بیقراری شما را ربوده نشده است ؛ ببینید که آیا قلب خود را به دستور خود دارید ، یا اینکه آیا آن را از دست داده است تا به محبت های غیرقانونی عشق ، نفرت ، حسادت ، حرص و آز ، ترس ، خستگی ، جلال بپردازید.

اگر دیدید که او گمراه شده است ، قبل از هر چیز دیگر او را به سوی شما فراخوانده و او را به حضور خدا برگردانید ، مجدداً عاطفه ها و خواسته ها را زیر اطاعت و اسکورت اراده الهی خود قرار دهید. زیرا همانطور که کسی که از دست دادن چیزی برای او عزیز می ترسد ، آن را محکم در دست خود نگه می دارد ، بنابراین ما ، به تقلید از داوود ، همیشه باید بگوییم: خدای من ، روح من در خطر است. بنابراین من آن را به طور مداوم در دستان خودم حمل می کنم ، بنابراین قانون مقدس شما را هرگز فراموش نمی کنم.

به افكارتان ، هرچند كوچك و كم اهمیت باشد ، هرگز به آنها اجازه ندهید كه مزاحمت شما شوند. زیرا بعد از کوچکترها ، وقتی بزرگترها می آیند ، قلبشان را مایل تر می کنند که آشفته و مبهوت شوند.

با درک اینکه بی قراری فرا می رسد ، خود را به خدا توصیه کنید و تصمیم بگیرید که کاری را که می خواهید انجام ندهید ، تا زمانی که بیقراری کاملاً به پایان رسیده باشد ، جز این که غیرممکن بودن تفاوت دارد. در این حالت لازم است با یک تلاش آرام و آرام ، انگیزه میل ، خنثی کردن آن را تا حد ممکن و تعدیل شور و شوق آن ، و بنابراین انجام کار ، نه مطابق میل شما ، بلکه مطابق با عقل باشد.

اگر فرصتی برای کشف بی قراری کسی که روح شما را هدایت می کند بیابید ، مطمئناً آرام نخواهید بود. بنابراین پادشاه سنت لوئیس این توصیه را به فرزند خود داد: "هنگامی که دردی در قلب خود دارید ، فوراً آن را به شخص اعتراف کننده یا به یک شخص پرهیزکار بگویید و با راحتی که به دست می آورید ، تحمل شرارتان برای شما آسان خواهد بود." 11)

به تو ، ای پروردگار ، من تمام دردها و گرفتاری های خود را به شما واگذار می کنم ، به طوری که شما مرا در حمل صلیب تقدیس من با آرامش هر روز پشتیبانی می کنید.

III. چگونه غم و اندوه و آسیب های آن را از بین ببریم. غم و اندوهی که از نظر خداوند است، توبه ای مفید برای سلامتی ایجاد می کند. غم و اندوه جهان باعث مرگ می شود (دوم قرنتیان 2:7,10). غم بسته به تأثیرات مختلفی که در ما ایجاد می کند می تواند خوب یا بد باشد. اما درست است که آثار بد بیشتر از خوبی است، زیرا فقط دو اثر خوب وجود دارد: رحمت و توبه، و شش مورد بد، یعنی اندوه، تنبلی، خشم، حسادت، حسد و بی صبری. این باعث می شود که حکیم بگوید: غم و اندوه بسیاری را می کشد و هیچ سودی ندارد. زیرا برای دو نهر خوب که از سرچشمه غم سرازیر می شوند، شش جریان بسیار بد وجود دارد.

دشمن از غم و اندوه برای وسوسه نیکان استفاده می کند، زیرا همان گونه که می کوشد بد را در گناه شاد نگه دارد، در اعمال فضیلت نیز سعی می کند خوبان را اندوهگین کند. و همان گونه که جز با خوشایند ساختن آن به شر منجر نمی شود، جز با ناخوشایند ساختن آن نیز نمی تواند از خیر منحرف شود. بنابراین، اگر گرفتار این غم و اندوه شدید، از راهکارهای زیر استفاده کنید.

«آیا در میان شما کسی هست که غمگین باشد؟ - می گوید سنت جیمز - دعا کنید (یعقوب 5,13:XNUMX). دعا یک درمان عالی است، زیرا روح را به سوی خدا بالا می برد، تنها شادی و تسلی ما. اما، هنگام دعا، از محبت ها و عباراتی استفاده کنید که قلب شما را به روی اطمینان و عشق به خدا باز می کند.

با هرگونه تمایل به غم و اندوه به شدت مبارزه کنید. و گرچه به نظرت می رسد که هر کاری را که انجام می دهی با سردی و خستگی و کسالت انجام می دهی، اما دست از انجام آن برندار، زیرا دشمنی که می خواهد ما را در نیکی کردن با اندوه تضعیف کند، به محض اینکه ببیند ما هستیم. به این دلیل دست از کار نکشید و این که نیکی که با نفرت انجام می شود، شایستگی بیشتری دارد، دیگر به ما مبتلا نمی شود.

مشغول شدن به کارهای بیرونی و تغییر هر چه بیشتر آنها برای پرت کردن روح از آنچه غم انگیز است مفید است.

کارهای بیرونی با شور و حرارت انجام دهید، حتی اگر بدون ذوق و سلیقه شما باشد، مانند بوسیدن صلیب، بلند کردن صدای خود به سوی خدا با کلمات محبت آمیز و اعتماد به نفس. حضور در مراسم عشای ربانی نیز بسیار مفید است، زیرا این نان بهشتی قلب را تسکین می دهد (Ps 103,16) و روح را شاد می کند. به دنبال معاشرت با افراد روحانی باشید و تا جایی که می توانید در این مدت با آنها معاشرت کنید.

و سرانجام خود را به دستان خدا بسپار، مستعفی و آماده تحمل اندوه غم انگیز خود در آرامش، به سزای عادلانه شادی های بیهوده گذشته و مطمئن باش که خداوند پس از آزمایش تو را از این بلا رهایی خواهد بخشید. (نک : فیلوتئا IV، 12).