زندگی بودا ، سیذارتا گاوتاما

زندگی سیذارتا گاوتاما ، شخصی که ما به آن بودا می گویم ، در افسانه و اسطوره پوشانده شده است. اگرچه بیشتر مورخان بر این باورند که چنین شخصی وجود داشته است ، اما ما درباره شخصیت تاریخی واقعی بسیار کم می دانیم. بیوگرافی "استاندارد" گزارش شده در این مقاله به نظر می رسد با گذشت زمان تکامل یافته است. این عمدتاً توسط "بوداكاریتا" تكمیل شد ، شعری حماسی كه در قرن دوم میلادی توسط آواژوژا سروده شد

تولد و خانواده Siddhartha Gautama
بودا آینده ، سیذارتا گاوتاما ، در قرن XNUMX یا XNUMX قبل از میلاد در لمبینی (در نپال امروزی) به دنیا آمد. Siddhartha نام سانسکریت است به معنی "کسی که به یک هدف دست یافته است" و گاتاما نام خانوادگی است.

پدر وی ، پادشاه سودودانا ، رهبر طایفه بزرگی بود به نام شکیا (یا ساکیا). از متون اول مشخص نیست که وی یک پادشاه ارثی بوده است یا بیشتر یک رئیس قبیله. همچنین ممکن است که وی به این مقام انتخاب شود.

سودودانا با دو خواهر ، مایا و پیژاپاتی گوتامی ازدواج کرد. گفته می شود که امروزه آنها شاهزاده خانم قبیله دیگری به نام کولیا از شمال هند بودند. مایا مادر مادر سیهارتا بود و تنها دختر او بود. او اندکی پس از تولد درگذشت. Pajapati ، که بعدا به اولین راهبه بودایی تبدیل شد ، Siddhartha را به عنوان خود مطرح کرد.

به هر روایت ، شاهزاده سیذارتا و خانواده وی متعلق به مبارز Kastatriya و کاست نجیب بودند. از مشهورترین اقوام سیدهارتا پسر عموی آناندا پسر برادر پدرش بود. بعدا آناندا شاگرد و دستیار شخصی بودا شد. او احتمالاً از سیدهارتا کوچکتر بود ، و آنها یکدیگر را به عنوان کودکان نمی شناختند.

نبوت و ازدواج جوان
وقتی گفته می شود شاهزاده سیذارتا چند روز وقت داشت ، یک مقدسینی درباره شاهزاده نبوت می کرد. براساس گزارش ها ، نه قدیس برهمن نبوت را ساخته اند. پیش بینی شده بود که پسر یک حاکم بزرگ یا یک استاد معنوی بزرگ خواهد بود. پادشاه سودودانا نتیجه اول را ترجیح داد و بر این اساس پسرش را آماده کرد.

او پسر را با تجملات زیاد پرورش داد و او را از معرفت دین و رنج های انسانی محافظت کرد. در سن 16 سالگی با پسر عموی خود یاسودارا که 16 سال داشت نیز ازدواج کرد. این بدون شک عروسی بود که توسط خانواده ها ترتیب داده شد ، همانطور که در آن زمان متعارف بود.

یاسودارا دختر یک رئیس کلایا بود و مادرش خواهر پادشاه سودودانا بود. او همچنین خواهر دیواداتا بود که شاگرد بودا و سپس به نوعی یک رقیب خطرناک بود.

چهار مکان گذر
شاهزاده با تجربه اندکی از جهان در خارج از دیوارهای کاخ های شفاف خود به 29 سالگی رسید. او از واقعیت بیماری ، پیری و مرگ بی خبر بود.

یک روز ، غرق در کنجکاوی ، شاهزاده سیذارتا از یک ارابه خواست تا او را در یک سری پیاده روی در حومه شهر همراهی کند. در این سفرها وی با دیدن یک پیرمرد ، سپس یک مرد بیمار و سپس یک جسد شوکه شد. واقعیتهای سخت پیرمرد ، بیماری و مرگ شاهزاده را اسیر و صدمه دیده است.

سرانجام او یک زهد سرگردان را دید. راننده توضیح داد: زهد کسی بود که دنیا را رها کرده بود و سعی داشت خود را از ترس مرگ و رنج رهایی دهد.

این برخوردهای در حال تغییر زندگی در بودیسم به عنوان چهار مکان گذر شناخته می شود.

انصراف سیهارتا
مدتی شاهزاده به زندگی کاخ بازگشت ، اما آن را دوست نداشت. او همچنین این خبر را که همسرش یاسودارا پسری به دنیا آورده ، دوست ندارد. به پسر بچه Rahula گفته می شد که به معنی "زنجیر زدن" است.

یک شب شاهزاده به تنهایی در کاخ سرگردان شد. به نظر می رسید تجملاتی که وی زمانی دوست داشت ، بسیار ناخوشایند باشد. نوازندگان و دختران رقصنده به خواب رفته و دراز کشیده بودند ، خروپف و تف می کردند. شاهزاده سیذارتا در مورد پیری ، بیماری و مرگ که بیش از همه از آنها فراتر رفته و بدن آنها را به گرد و غبار تبدیل می کرد ، تأمل کرد.

او فهمید که دیگر نمی تواند از زندگی یک شاهزاده خوشحال شود. در همان شب او از قصر خارج شد ، سر خود را تراشید و از لباس های سلطنتی خود را به لباس گدایی تبدیل کرد. او با لوكس كردن تمام تجملاتي كه شناخته بود ، جستجوي خود را براي روشنايي آغاز كرد.

جستجو شروع می شود
سیذارتا با جستجوی معلمان مشهور شروع به کار کرد. آنها بسیاری از فلسفه های دینی روزگار و نحوه مدیتیشن را به او آموختند. پس از یادگیری تمام آنچه که آنها باید تدریس کنند ، شبهات و سؤالات وی باقی مانده است. او و پنج شاگرد برای یافتن روشنگری به تنهایی ترک شدند.

این شش همراه با هم سعی کردند خود را از رنج و رنج از طریق رعایت جسمی رهایی بخشند: درد را تحمل کنند ، نفس بکشند و تقریباً گرسنگی سریع بکشند. با این وجود سیدهارتا هنوز راضی نبود.

برای او پیش آمد که در کنار گذاشتن لذت ، نقطه مقابل لذت را که درد و گواه بودن بود ، گرفتار کرده بود. اکنون سیذارتا یک میانه بین این دو افراط را در نظر می گرفت.

او تجربه کودکی خود را به یاد آورد که ذهنش در آرامش عمیق مستقر شده بود. او دید که راه رهایی از طریق نظم و اندیشه ذهن است و فهمید که به جای گرسنگی ، برای ساختن نیروی خود برای تلاش ، به تغذیه نیاز دارد. هنگامی که وی یک کاسه شیر برنج را از یک دختر پذیرفت ، اصحاب وی گمان می کردند که وی از جستجو دست کشیده و او را رها کرده اند.

روشنگری بودا
Siddhartha در زیر درخت انجیر مقدس (Ficus religiosa) ، همیشه به عنوان درخت بدیع (bodhi به معنی "بیدار شده") نشسته بود. در آنجا بود که او در مدیتیشن مستقر شد.

مبارزه در ذهن سیدهارتا به عنوان یک نبرد بزرگ با مارا به اساطیری تبدیل شد. نام شیاطین به معنای "تخریب" است و نشانگر احساساتی است که ما را فریب می دهد و دلگیر می کند. مارا لشکرهای وسیعی از هیولا را برای حمله به سیذارتا آورد ، که بی حرکت و دست نخورده مانده بود. زیباترین دختر مارا سعی در اغوای سیهارتا داشت ، اما این تلاش نیز با شکست مواجه شد.

سرانجام ، مارا ادعا كرد كه محل نورپردازی به او تعلق دارد. به گفته دیو ، دستاوردهای معنوی مارا از موفقیت های Siddhartha بیشتر بود. سربازان هیولا مارا با هم فریاد می زدند: "من شاهد او هستم!" مارا سیدهارتا را به چالش کشید و گفت: "چه کسی برای شما صحبت خواهد کرد؟"

سپس سیذارتا دست راست خود را برای لمس کردن زمین به دست گرفت و خود زمین غرش کرد: "من به شما گواهی می دهم!" مارا ناپدید شده است. هنگامی که ستاره صبح به آسمان ظهور کرد ، سیذارتا گاوتاما به روشنگری رسید و بودا شد ، که به عنوان "شخصی که به روشنگری کامل رسیده است" تعریف می شود.

بودا به عنوان معلم
در ابتدا بودا تمایلی به تدریس نداشت زیرا آنچه که او به دست آورده بود با کلمات قابل ارتباط نیست. فقط با انضباط و وضوح ذهنی ناامیدی ناپدید می شوند و واقعیت بزرگ را می توان تجربه کرد. شنوندگان بدون آن تجربه مستقیم می توانند در مفهوم سازی گیر بیفتند و مطمئناً همه چیز گفته خود را اشتباه می فهمند. با این حال ، دلسوزی او را ترغیب کرد تا سعی کند آنچه را که انجام داده بود منتقل کند.

وی پس از روشنایی ، به پارک گوزن ایزیپاتانا ، واقع در استان فعلی اوتار پرادش ، هند رفت. در آنجا او پنج یار را که او را رها کرده بودند پیدا کرد و اولین خطبه خود را برای آنها موعظه کرد.

این خطبه به عنوان Dhammacakkappavattana Sutta حفظ شده است و بر چهار حقیقت شریف تمرکز دارد. بودا به جای آموزش آموزه های روشنگری ، راهی را برای تمرین توصیف کرد که مردم بتوانند خود را روشن کنند.

بودا خود را وقف تدریس کرد و صدها پیروان را به خود جلب کرد. سرانجام ، او با پدرش ، پادشاه سودودانا آشتی کرد. همسر وی ، یاسودارا فداکار ، راهبه و مرید شد. Rahula ، پسرش ، در هفت سالگی راهب تازه کار شد و بقیه عمر خود را با پدر گذراند.

حرف آخر بودا
بودا خستگی ناپذیر در تمام مناطق شمال هند و نپال سفر کرد. او گروه متنوعی از پیروان را آموزش داد ، همه در جستجوی حقیقت مورد نظر خود بودند.

بودا در سن 80 سالگی وارد پارینیروانا شد و بدن جسمی خود را پشت سر گذاشت. در گذر از آن ، چرخه نامتناهی مرگ و تولد دوباره را رها کرد.

قبل از آخرین نفس ، او سخنان پایانی را برای پیروان خود بیان کرد:

"در اینجا ، راهبان ، این آخرین توصیه من برای شما است. همه چیزهایی که در جهان تشکیل شده اند قابل تغییر هستند. آنها دوام زیادی ندارند. برای رسیدن به نجات خود سخت تلاش کنید. "
جسد بودا آفریده شده بود. بقایای وی در مناطق مختلفی از جمله چین ، میانمار و سریلانکا در استوپا - ساختارهای پذیرفته شده در بودیسم - قرار گرفت.

بودا الهام بخش میلیون ها نفر بود
حدود 2.500 سال بعد ، آموزه های بودا برای بسیاری از مردم در سراسر جهان معنی دار است. بودیسم همچنان جذب پیروان جدید می کند و یکی از سریعترین رشد دین ها است ، اگرچه بسیاری از آن به عنوان یک دین بلکه به عنوان یک مسیر معنوی یا فلسفه یاد نمی کنند. امروزه حدود 350 تا 550 میلیون نفر از مردم بودیسم را تمرین می کنند.