زندگی و فلسفه های کنفوسیوس

کنفوسیوس (551-479 پیش از میلاد) ، بنیانگذار فلسفه معروف به کنفوسیوسیسم ، یک دانشمند و معلم چینی بود که زندگی خود را صرف پرداختن به ارزشهای اخلاقی عملی کرد. وی در بدو تولد به نام كنگ کیو خوانده می شد و همچنین به عنوان كونگ فوزی ، كنگ زی ، كونگ چویو یا مستر كنگ نیز شناخته می شد. نام کنفوسیوس ترجمه ای از کنگ فوزی است و برای اولین بار توسط محققان Jesuit که از چین بازدید کردند و در قرن شانزدهم میلادی در مورد آن آموختند استفاده شد.

حقایق سریع: کنفوسیوس
نام کامل: کنگ کیو (هنگام تولد). همچنین به عنوان کونگ فوزی ، کنگ زی ، کونگ چویو یا مستر کنگ شناخته می شود
شناخته شده برای: فیلسوف ، بنیانگذار کنفوسیسیسم
متولد: 551 سال قبل از میلاد در کوفو ، چین
درگذشت: 479 سال قبل از میلاد در کوفو ، چین
والدین: Shuliang He (پدر)؛ عضو قبیله یان (مادر)
همسر: کیگوان
کودکان: بو یو (که به آن کنگ لی نیز گفته می شود)
اوایل زندگی
اگرچه کنفوسیوس در قرن پنجم قبل از میلاد مسیح زندگی می کرد ، اما زندگی نامه وی تا زمان سلسله هان ثبت نشده است ، حدود 400 سال بعد ، در سوابق مورخ بزرگ یا شیجی سیما کیان. کنفوسیوس در یک خانواده کوچک به نام لو ، در 551 سال قبل از میلاد مسیحی ، در یک ایالت کوچک به نام لو متولد شد ، درست قبل از یک دوره آشوب سیاسی که به دوره های جنگ های متخاصم معروف است. ترجمه های متنوعی از شیجی نشان می دهد که پدرش پیر ، نزدیک به 70 سال سن داشت ، در حالی که مادرش تنها 15 سال داشت و احتمالاً این اتحادیه از ازدواج خارج نشده است.

پدر کنفوسیوس در زمان جوانی درگذشت و توسط مادرش در فقر بزرگ شد. مطابق گزارش The Analects ، مجموعه ای از آموزه ها و گفته های منتسب به کنفوسیوس ، او مهارت تربیتی را از ضرورت تربیت بد خود به دست آورد ، اگرچه مقام وی به عنوان عضوی از خانواده ای که قبلاً اشرافی بود ، به وی امکان پیگیری علایق دانشگاهی خود را می داد. هنگامی که کنفوسیوس 19 ساله بود ، با کیگوان ازدواج کرد ، اگرچه به سرعت از او جدا شد. سوابق متفاوت هستند ، اما مشخص شده است که این زوج یک فرزند به نام بو یو (همچنین به نام کنگ لی) نیز داشته اند.

سالها بعد
در حدود 30 سالگی ، کنفوسیوس شروع به کار حرفه ای کرد ، و وظایف اداری و متعاقباً موقعیت های سیاسی برای ایالت لو و خانواده اش را در دست گرفت. با رسیدن به 50 سالگی ، وی از فساد و هرج و مرج زندگی سیاسی سرخورده شده بود و یک سفر 12 ساله را از طریق چین آغاز کرد و شاگردان را گردآوری کرد و به تدریس پرداخت.

در مورد پایان زندگی کنفوسیوس چیزهای کمی شناخته شده است ، گرچه تصور می شود وی این سالها را صرف مستند سازی شیوه ها و آموزه های خود کرده است. شاگرد مورد علاقه وی و تنها پسرش هر دو در این دوره درگذشت و تدریس کنفوسیوس وضعیت دولت را بهبود نیافته بود. وی آغاز دوره ایالتهای جنگ را پیش بینی کرد و نتوانست از هرج و مرج جلوگیری کند. کنفوسیوس در سال 479 پیش از میلاد درگذشت ، اگرچه درس و میراث وی قرن ها از آن گذشت.

تعالیم کنفوسیوس
کنفوسیوسیسم ، که از نوشته ها و آموزه های کنفوسیوس سرچشمه می گیرد ، سنتی است که محور دستیابی و حفظ هماهنگی اجتماعی است. این هماهنگی با پیروی از مناسک و مناسک می تواند به دست بیاید و به طور مداوم ارتقا یابد و بر این اساس پایه گذاری می شود که انسان اساساً خوب ، غیرقابل اجرا و قابل تعلیم است. عملکرد کنفوسیونیسم مبتنی بر درک عمومی و اجرای سلسله مراتب سفت و سخت اجتماعی بین همه روابط است. پایبندی به وضعیت اجتماعی مقرر شده فرد ، محیطی هماهنگ ایجاد می کند و از درگیری جلوگیری می کند.

هدف کنفوسیوسین رسیدن به وضعیتی با تقوا یا مهربانی است که به ren شناخته می شود. هرکسی که به رن رسید آقا کاملی است. این آقایان با تقلید از ارزش های کنفوسیوس از طریق کلمات و اعمال ، خود را به لحاظ استراتژیک با ساختار سلسله مراتب اجتماعی سازگار می کنند. شش هنر فعالیتهایی بود که توسط اربابان انجام می شد تا آنها را در خارج از دنیای دانشگاهی به آنها درس بدهند.

این شش هنر آیین ، موسیقی ، تیراندازی با کمان ، حمل و نقل ارابه ، خوشنویسی و ریاضیات است. این شش هنر در نهایت پایه و اساس آموزش چینی ها را تشکیل داد ، که مانند خیلی بیشتر در چین و آسیای جنوب شرقی ، به شدت تحت تأثیر ارزش های کنفوسیوس قرار دارد.

این اصول کنفوسیونیسم ناشی از درگیری در زندگی خود کنفوسیوس است. او در جهانی متولد شد که در آستانه هرج و مرج بود. در واقع ، بلافاصله پس از مرگ وی ، چین وارد دوره ای به نام کشورهای جنگنده می شود که طی آن تقریباً 200 سال چین تقسیم شده و آشوب آور بود. کنفوسیوس این هرج و مرج تخریب شده را مشاهده کرد و سعی کرد با بازگرداندن هارمونی از آموزه های خود برای جلوگیری از آن استفاده کند.

Confucianism اخلاقی است که بر روابط انسانی حاکم است و هدف اصلی آن این است که بدانیم چگونه در رابطه با دیگران رفتار کنیم. شخص محترمی به هویت رابطه ای می رسد و به خود یک رابطه تبدیل می شود ، کسی که از حضور سایر انسان ها به شدت آگاه است. کنفوسیوس بودن مفهوم جدیدی نبود ، بلکه نوعی سکولاریسم عقلانی بود که توسط ru ("آموزه دانشمندان") ، همچنین به عنوان ru jia ، ru jiao یا ru xue شناخته شده بود. نسخه کنفوسیوس به کنگ ژیائو (فرقه کنفوسیوس) معروف بود.

در شکل گیری های اولیه خود (سلسله های شانگ و اوایل ژو [1600-770 پیش از میلاد]) به رقاصنده ها و نوازندگان که در مراسم اجرا می کردند اشاره داشت. با گذشت زمان این اصطلاح نه تنها افرادی که آیین ها را انجام می دهند ، بلکه آیین های خود را نیز شامل می شوند. در پایان ، ویرانی شامل شمن ها و معلمان ریاضیات ، تاریخ ، اخترشناسی است. کنفوسیوس و شاگردانش آن را دوباره تعریف کرده اند تا معلمان حرفه ای فرهنگ و متون باستانی را در آیین ها ، تاریخ ، شعر و موسیقی نشان دهند. از نظر سلسله هان ، ru به معنای یک مدرسه و معلمان آن فلسفه مطالعه و تمرین آداب ، قوانین و مناسک کنفوسیسیسم بود.

سه کلاس از دانش آموزان و معلمان در Confucianism (ژانگ بینین) یافت می شوند:

روشنفکرانی که به دولت خدمت می کردند
معلمان ویرانی که در موضوعات شش هنر تدریس می کردند
پیروان کنفوسیوس که کلاسیک های کنفوسیوس را مطالعه و تبلیغ می کردند
در جستجوی قلب گمشده
آموزش خر ژیاو "به جستجوی قلب گمشده" بود: فرایندی دائمی از تحول شخصی و بهبود شخصیت. پزشکان آنها را رعایت می کردند (مجموعه ای از قوانین ملک ، آداب و رسوم ، آداب و رسم و تزئینات) و آثار منجمین را مطالعه می کردند ، همیشه به پیروی از این قاعده که یادگیری هرگز نباید متوقف شود.

فلسفه کنفوسیوس مبانی اخلاقی ، سیاسی ، مذهبی ، فلسفی و آموزشی را در هم تنیده است. این مرکز بر روابط بین افراد متمرکز شده است که توسط قطعه جهان کنفوسیوس بیان شده است. آسمان (تیان) در بالا ، زمین (زیر) و انسان (ren) در وسط.

سه بخش از جهان کنفوسیوس
برای کنفوسیوس ها ، بهشت ​​فضیلت های اخلاقی را برای انسان ایجاد می کند و تأثیرات اخلاقی قدرتمندی بر رفتار انسان می گذارد. به عنوان طبیعت ، بهشت ​​نمایانگر همه پدیده های غیر انسانی است ، اما انسان ها در حفظ هماهنگی بین بهشت ​​و زمین نقش مثبت دارند. آنچه در بهشت ​​وجود دارد توسط انسانهایی که پدیده های طبیعی ، امور اجتماعی و متون کلاسیک باستان را مطالعه می کنند قابل بررسی ، مشاهده و درک است. یا از طریق خود بازتاب قلب و ذهن فرد.

ارزشهای اخلاقی کنفوسیسیسم دلالت بر توسعه عزت شخصی برای تحقق پتانسیل فرد دارد ، از طریق:

رن (بشریت)
یی (صحت)
لی (آیین و دارایی)
چنگ (اخلاص)
شین (حقیقت و صداقت شخصی)
ژنگ (وفاداری برای انسجام اجتماعی)
شیائو (پایه و اساس خانواده و دولت)
زونگ یونگ ("طلای متوسط" در عمل متداول)

آیا کنفوسیسیسم یک دین است؟
موضوع بحث بین دانشمندان مدرن این است که آیا کنفوسیسیسم به عنوان یک دین واجد شرایط است. برخی می گویند هرگز دین نبوده است ، برخی دیگر می گویند همیشه دین عقل یا هماهنگی بوده است ، یک دین سکولار با تمرکز بر جنبه های انسان گرایانه زندگی. انسانها می توانند به کمال برسند و مطابق با اصول آسمانی عمل کنند ، اما مردم باید تمام تلاش خود را برای انجام وظایف اخلاقی و اخلاقی خود انجام دهند ، بدون کمک خدایان.

Confucianism شامل پرستش نیاکان است و ادعا می کند که انسان ها از دو قطعه تشکیل شده اند: شکار (روح از بهشت) و po (روح از زمین). وقتی شخصی به دنیا می آید ، دو نیمه جمع می شوند و وقتی آن شخص می میرد ، جدا می شوند و زمین را ترک می کنند. قربانی به نیاکان داده می شود که روزگاری در زمین زندگی می کردند و موسیقی می نوازند (برای به یاد آوردن روح از بهشت) و ریختن و نوشیدن شراب (برای جلب روح از زمین.

نوشته های کنفوسیوس

این پلاک از جمهوری خلق چین بخشی از نسخه خطی از سلسله تانگ سلسله تحلیقات چنگ هسوان از کنفوسیوس با حاشیه نویسی ها است که در سال 1967 در تورفان ، سینکیانگ کشف شد. آنالیزهای کنفوسیوس یک کتاب درسی اساسی برای دانش آموزان در چین باستان بود. این نسخه خطی نشانگر شباهت سیستم های آموزش بین تورفان و سایر مناطق چین است. بتمان / گتی ایماژ
کنفوسیوس به داشتن چندین اثر در طول زندگی خود تألیف یا ویرایش شده است که به عنوان پنج کلاس و چهار کتاب طبقه بندی شده است. این نوشته ها از شرح های تاریخی گرفته تا شعر ، احساسات زندگی نامه ای گرفته تا مناسک و آیین ها متفاوت است. آنها از پایان دوره دولت های جنگ در سال 221 قبل از میلاد به عنوان ستون فقرات بازتاب غیرنظامی و دولت در چین استفاده کردند.