15 ظاهر ماریان توسط کلیسا شناخته شده است

اولین خبر تأیید شده تاریخی از ظهور به گریگوری نیسایی (335 392) برمی گردد که وی از چشم انداز ویرجین توسط اسقف یونانی دیگر ، گریگوری معجزه گر ، در سال 231 می گوید. اما سنت ما را به مرور زمان می برد. به عنوان مثال پناهگاه قطب در ساراگوسا ، از ظهور منشأ می گرفت که جمیز رسول ، بشارت دهنده اسپانیا در سال 40 قهرمان آن بود. یکی از بزرگترین متخصصان زنده ، ابه رنه لورنتین ، در فرهنگ لغت یادبود خود از ظواهر مریم مقدس ، که در سال 2010 به ایتالیایی منتشر شد ، بیش از دو هزار مداخله فوق العاده مدونا از ابتدای مسیحیت تا به امروز را جمع آوری کرده است.

یک داستان بیش از حد پیچیده ، که در آن پانزده ظهور برجسته می شوند - تعداد بسیار کمی - که توسط کلیسا به رسمیت شناخته شده اند. ارزش ذکر کردن آنها را دارد (در زیر مکان ، سالهای وقوع آنها و نام قهرمانان اصلی): Laus (فرانسه) 1664-1718 ، Benôite Rencurel ؛
رم 1842 ، آلفونسو راتیسبون ؛ لا سالت (فرانسه) 1846 ، ماسیمینو ژیرو و ملانیا کالوات ؛ لورد (فرانسه) 1858 ، برنادت سوبیروس؛ قهرمان (آمریکا) 1859 ، آدل بریز ؛
پونتمین (فرانسه) 1871 ، اوژن و ژوزف باربدت ، فرانسوا ریچر و ژان لبوسه ؛ گیترزوالد (لهستان) 1877 ، جاستین سافارینسکا و باربارا سامولوفسکا ناک (ایرلند) 1879 ، مارگارت بیرن و چند نفر. فاطیما (پرتغال) 1917 ، لوسیا دوس سانتوس ، فرانچسکو و جیاچینتا مارتو ؛ Beauraing (بلژیک) 1932 ، فرناند ، گیلبرت و آلبرت ووازین ، آندره و ژیلبرت دگیمبر. بانو
(بلژیک) 1933 ، ماریت بکو؛ آمستردام (هلند) 1945-1959 ، آیدا پردمن آکیتا (ژاپن) 1973-1981 ، اگنس ساساگاوا ؛
بتانیا (ونزوئلا) 1976-1988 ، ماریا اسپرانزا مدانو ؛ کیبهو
(رواندا) 1981-1986 ، آلفونسین مومرکه ، ناتالی اوکامازیمپاکا و ماری کلر موکانگانگو.

اما رسمیت رسمی به چه معناست؟ آنتونینو گراسو ، استاد دریانورد ، استاد م Instituteسسه عالی علوم دینی در کاتانیا ، نویسنده کتاب 2012 چرا مادونا ظاهر می شود ، توضیح می دهد: "این بدان معناست که کلیسا با حکم خود ابراز رضایت کرده است." برای درک ظواهر ماریان (Editrice Ancilla). "با توجه به هنجارهای صادر شده توسط جماعت آموزه ایمان در سال 1978 - ادامه گراسو - کلیسا از اسقف می خواهد با تجزیه و تحلیل دقیق که به کمیسیون خبرگان سپرده شده است ، واقعیت ها را بررسی کند ، پس از آن عرف حوزوی همیشه بیان می کند تلفظ بسته به خاصیت ظهور و "عود" آن ، یک کنفرانس اسقفی یا مقدس نیز می تواند با آن مقابله کند ".

سه قضاوت احتمالی وجود دارد: منفی (constat de non supernaturali-tate) ،
"انتظار و دیدن" (non constat de supernaturalitat ، اگرچه این فرمول در قانون 1978 ذکر نشده است) ، مثبت (constat de supernaturalite).

"یک مورد اظهار منفی - می گوید گراسو - موردی است که در ماه مارس گذشته رخ داد ، زمانی که اسقف اعظم بریندسی-استونی از ظواهر که در آن یک جوان محلی ، ماریو دی 'ایگنازیو ، قهرمان داستان بود ، چشم پوشی کرد."

این متخصص دریانوردی همچنین احتمال یک وضعیت "میانی" را یادآوری می کند ، وضعیتی که اسقف رسماً خود را در مورد ظواهر تلفظ نمی کند اما "خوبی" از عبادت آنها را برمی انگیزد و این فرقه را مجاز می داند: "در بلپاسو ، اسقف اعظم کاتانیا ، ویرجین از سال 1981 تا 1986 ظاهر می شد. در سال 2000 اسقف اعظم این مکان را به یک حرم مذهبی ارتقا داد و جانشین او نیز هر ساله ، در سالگرد ظهور ، به آنجا می رود ».

سرانجام ، نباید فراموش کرد که در واقع دو ظاهر وجود دارد: «اولین مورد گوادالوپه در مکزیک است. هیچ حکم رسمی وجود نداشت ، اما اسقف وقت یک کلیسای کوچک ساخته بود که در آن او خواستار باکره شده بود و خوان خوان دیگو به عنوان قدیس مقدس شد. سپس پرونده سنت کاترین لابوره در پاریس: فقط یک نامه روحانی از اسقف وجود داشت که مجاز به استفاده از مدال معجزه آسا بود ، نه حکم او ، زیرا خواهر کاترین نمی خواست ، حتی توسط کمیسیون تحقیق ، به رسمیت شناخته شود س theالاتی که او فقط از طریق اعتراف کننده پاسخ داد ».