آیا زنان باید در دسته جمعی تبلیغ کنند؟
زنان می توانند چشم انداز لازم و منحصر به فردی را به منبر بیاورند.
اواخر صبح روز سه شنبه هفته مقدس است. من روی میز کارم دست و پا می زنم که ایمیلی روی صفحه کامپیوتر چشمک می زند. "شريف شريفي؟" خط موضوع را بگویید.
قلبم می تپد.
روی پیام کلیک می کنم وزیر ریاست مراسم مراقبت عید پاک می خواهد بداند که آیا من فکر می کنم که در این کار با او کار کنم. انجیل لوقا امسال منتشر شد: داستان زنان روی قبر.
داستان زنانی که خود را معرفی می کنند. داستان زنانی که از طریق درد ادامه می یابند. داستان زنانی که به حقیقت شهادت می دهند و از آنها به عنوان مزخرف یاد می شود. داستان زنانی که به هر حال موعظه می کنند.
من بلافاصله ، خوشحال و سپاسگزار برای این دعوت مرموز پاسخ می دهم.
"چطور می تواند باشد؟" من تعجب می کنم وقتی یک چرخ دستی پر از تفاسیر انجیل را از کتابخانه بیرون می کشم.
پاسخ در روزهای بعد می آید: روزهای پر از دعا و احتمال. غرق در متن می شوم. Lectio divina مایع حیات من می شود. زنان قبر خواهران من می شوند.
جمعه خوب ، من و رئیس هیئت رئیسه برای مقایسه یادداشت ها ملاقات می کنیم.
سپس به تشویق می پردازیم.
در پایان انجیل مراقبت ، او صندلی مدیر خود را ترک می کند. از روی میزم بلند می شوم. ما در کنار محراب ملاقات می کنیم. رفت و برگشت ، ما داستان پیروزی عیسی بر مرگ را تعریف می کنیم. در کنار هم ، ما بشارت می دهیم که اولین بار 2000 سال پیش توسط زنان تبلیغ شده است: عیسی مسیح بزرگ شد!
در واقع ، بنای مقدس از شادی می لرزد. به نظر می رسد برقی است.
از کودکی در ردیف اول نشستم و در هنگام عزاداری از کشیش تقلید کردم. من خودم را در كنار محراب ايستاده ام كه در حال گفتن داستانهايي درباره عيسي است و هيچگاه دختراني را پشت منبر ندیده ام.
اما من همیشه نگاه کرده ام.
سالها بعد ، من همان علاقه را به خانواده های علمیه می آوردم. در آنجا من عاشق تمام مراحل موعظه شدم: جویدن متون مقدس ، گوش دادن به دستورات خدا ، زنده کردن کلمات با صدای من. منبر روحیه ای عمیق را به سوی من جلب کرد. احساس می کردم آنقدر زنده هستم که در نماز ظهر و عقب نشینی موعظه می کنم. انجمن همچنین هدیه های من را تأیید کرد.
شاید این همان چیزی باشد که اشک های داغ را ایجاد می کند هر وقت کسی در مورد زنانی که به خانواده خود می پردازند سال می کند. من از طرف خدا و جامعه فراخوان احساس کردم که به این روش خاص به کلیسا خدمت می کنند ، اما احساس گیر افتادن کردم. به نظر می رسد هنجارهای افرادی که می توانند این همجنسگرایی را تبلیغ کنند مشت گره خورده ای است که گسترش نمی یابد.
و سپس ، در مقدس ترین شب ها ، این کار را کرد.
وظیفه کیست که به تبلیغ دسته جمعی بپردازد؟
در کنفرانس اسقف های ایالات متحده در تحقق شنیده های شما ، پاسخ روشنی داده می شود: رئیس وزیر.
استدلال آنها بر پیوند اصلی و م betweenثر بین اعلامیه انجیل و جشن بعثت تأکید دارد.
فرمان شورای دوم واتیکان در مورد وزارت و زندگی کشیش ها چنین مشاهده می کند: "بین اعلان مرگ و قیام پروردگار ، پاسخ شنوندگان و پیشنهاد [مسیحی] که توسط آن مسیح عهد جدید را در خون خود تأیید کرد. "
با توجه به نقش خاص وی به عنوان راهنمای مذهبی ، رئیس هیئت رئیسه - و فقط وزیر ریاست - می توانند کلمات و رازهای مقدس را در این غائله متحد کنند.
با این حال ، مجالس عبادت به طور مداوم از دیگران به غیر از وزیر رئیس هیئت های تشریفات را می شنوند.
در دستورالعمل کلیسای میثال روم آمده است که رئیس وزیر می تواند مراسم تشییع را به کشیشی متشکر "یا گاهی اوقات ، با توجه به شرایط ، به شماس" بسپارد (66).
این بند قانون را گسترش می دهد.
این کلیسا با مسئولیت های خاص مذهبی ، شماسانی را منصوب می کند. حتی در این صورت ، شماس ها نمی توانند نقش خاص جشن اصلی را داشته باشند. وزراي رياست جمهوري هر زمان كه از شماس ها براي تبليغ شريعت دعوت مي كنند ، اين قانون را گسترش مي دهند ، اتفاق معمولي كه (به دليل خوب) در جماعات سراسر جهان اتفاق مي افتد.
چرا چنین اتفاقی معمولاً مانند آنچه در مراسم مراقبت عید پاک با من اتفاق افتاد ، برای زنان بیشتر انجام نمی شود؟
آیا کتاب مقدس از داستان زنانی که کلمه را درون خود حمل می کنند و قیامت را تبلیغ می کنند عاری است؟
آیا سنت ما می گوید که فقط مردان به تصویر خدا ساخته می شوند؟
آیا زنان هرگز آموزش کلامی را تجربه نکرده اند؟
آیا نوعی روح كوچكتر وجود دارد كه در غسل تعمید زنان را مورد انتقاد قرار دهد و ما را موظف به تأیید كند ، اما تا رسیدن به تشریفات پیش نمی رود؟
پاسخ همه این س questionsالات البته "نه" قاطع است.
مانند بسیاری از مسائل در کلیسای کاتولیک ، محرومیت زنان از منبر یک مشکل پدرسالارانه است. این ریشه در عدم تمایل بسیاری از افراد در سلسله مراتب دارد که حتی ممکن است احتمال تساوی زنان در کلام خدا را در نظر بگیرند.
س ofال زنان در حال تشییع جنازه هایی که به طور دسته جمعی موعظه می کنند ، س farالات اساسی تری ایجاد می کند: آیا داستان های زنان مهم است؟ آیا تجربیات زنان مهم است؟ آیا خود زنان اهمیت دارند؟
وزیر ریاست جمهوری با دعوت خلاقانه خود به مراسم پیاده روی عید پاک "بله" پاسخ داد. او با موعظه ی همجنس گرایی از هنجار پیروی کرد. وی همچنین با دعوت از زنی برای تبلیغ در كنار خود ، این استاندارد را گسترش داد.
این کلیسایی است که باید سعی کنیم: شامل ، مشترک ، جسورانه.
کلیسایی که نتواند به "بله ، زنان مهم" پاسخ دهند ، کلیسایی از عیسی مسیح ، پسر خدا نیست که استانداردهای مربوط به مشارکت زنان در خدمت خود را گسترش داده است. عیسی هنگامی که یک زن سامریایی از چاه آب می کشد و حتی از او نوشیدنی می خواهد با او گپ می زند. اعمال او مریدان را شوکه می کند. قرار نبود رهبران مرد در انظار عمومی با زنان صحبت کنند: رسوایی! به هر حال عیسی با آنها صحبت می کند.
این اجازه می دهد زنی که گناه کرده است ، پاهای خود را مسح کند. این حرکت خطر نقض قوانین پاکسازی را دارد. عیسی نه تنها زن را متوقف نمی کند ، بلکه او را به وفاداری و انسانیت او جلب می کند وقتی که به سیمون گفت: "هر جا این خبر خوش در سراسر جهان اعلام شود ، آنچه که او انجام داده است به یاد او گفته می شود" (مت. 26: 13)
عیسی تصمیم مریم را برای کنار گذاشتن نقش معمول مهماندار زن و نشستن زیر پایش تأیید می کند ، مکانی که معمولاً برای شاگردان مرد اختصاص دارد. عیسی با شدت ناراحتی مارتا می گوید: "مری قسمت بهتری را انتخاب کرد" (لوقا 10:42). یک قانون شکسته دیگر.
و در یكی از خارق العاده ترین برخوردهای تاریخ بشریت ، مسیح تازه برخاسته برای اولین بار به مریم مجدلیه ظاهر می شود. او به او ، یک زن ، اعتماد دارد و وظیفه اصلی آن را از آن زمان به عهده افراد همجنس باز گذاشته است: برو. بشارت قیامت من را به اشتراک بگذار. به شاگردانم اجازه دهید بدانند که من بسیار زنده هستم.
عیسی اجازه نمی دهد هنجارها یا قوانینی او را به دام بیندازند. همچنین آنها را نادیده نمی گیرد. همانطور که او به جمعیت می گوید ، "من برای لغو [قانون] نیامده ام بلکه برای تحقق آن آمده ام" (متی 5:17). اقدامات حضرت عیسی (ع) هنجارها را گسترش می دهد و اولویت ها را به نفع جامعه ، به ویژه حاشیه نشینان تغییر می دهد. او می آید تا قانون نهایی را اجرا کند: خدا را دوست داشته و همسایه خود را دوست داشته باش.
این پسر خدایی است که ما در مراسم مقدس مسیحیت او را می پرستیم ، که زندگی ، مرگ و قیامش در این غائله شکسته است.
آیا می توان قوانین را تمدید کرد؟
اعمال مذهبی فعلی و اقدامات مسیح در کتاب مقدس "بله" است.
ممکن است کلیسا برای گسترش معیارهای خود برای گنجاندن زنان در میان کسانی که به تبلیغ موعظه می پردازند ، چگونه به نظر برسد؟
تصور آنقدرها هم سخت نیست.