سه مرحله دعا

نماز سه مرحله دارد.
مورد اول: دیدار با خدا.
مورد دوم: به خدا گوش دهید.
سوم این است: به خدا پاسخ دهید.

اگر این سه مرحله را طی کنید ، به نماز عمیق رسیده اید.
ممکن است اتفاق بیفتد که شما حتی به مرحله اول نرسیده اید ، یعنی ملاقات با خدا.

1. ملاقات با خدا به عنوان یک کودک
کشف جدیدی از وسایل عالی نماز مورد نیاز است.
در سند "Novo Millennio Ineunte" پاپ جان پل دوم هشدارهای قدرتمندی را مطرح کرده است و می گوید "لازم است که دعا یاد بگیریم". چرا این حرف رو زدی؟
از آنجا که کمی نماز می خوانیم ، بد دعا می کنیم ، بسیاری دعا نمی کنند.
من چند روز پیش توسط یک کشیش مقدس ، شوکه شدم که به من گفت: "من می بینم که مردم من نماز می خوانند ، اما من نمی توانم با خداوند صحبت کنم ، شوکه شدم. او می گوید نماز است ، اما او نمی تواند با خداوند ارتباط برقرار کند ... ".
امروز صبح تسبیح گفتم.
در راز سوم بیدار شدم و با خودم گفتم: "شما در حال حاضر در راز سوم هستید ، اما آیا با بانوی ما صحبت کرده اید؟ شما قبلاً 25 آوای ماریا را گفته اید و هنوز نگفته اید که او را دوست دارید ، هنوز با او صحبت نکرده اید! "
ما نماز می گوییم ، اما نمی دانیم چگونه با خداوند صحبت کنیم. این غم انگیز است!
در نوو میلنیو اینیونت پاپ می گوید:
"... جوامع مسیحی ما باید به مدارس معتبر نماز تبدیل شوند.
تعلیم و تربیت در نماز باید به نوعی به یک نقطه واجد شرایط برای هر برنامه کشیشی تبدیل شود ... ".
اولین قدم در یادگیری دعا چیست؟
اولین قدم این است: واقعاً می خواهیم دعا کنیم ، واضح بدانیم که جوهر دعا چیست ، برای رسیدن به آنجا و گرفتن عادت های جدید ، مداوم و عمیق دعای معتبر تلاش می کنیم.
بنابراین اولین کاری که باید انجام دهید این است که کارهای اشتباه را بیاموزید.
یکی از عادت هایی که از کودکی داریم ، عادت به صحبت کردن است ، عادت دعای آواز پریشان است.
هر از گاهی حواس پرت شدن طبیعی است.
اما حواس پرتی عادی طبیعی نیست.
به برخی تسبیح ها فکر کنید ، برخی از شعارهای غیبتانه!
سنت آگوستین نوشت: "خدا پارس سگها را به شعار غیابی ترجیح می دهد!"
ما آموزش تمرکز کافی نداریم.
دون دیو بارسوتی ، عارف بزرگ و معلم دعاوی روزگار ما ، نوشت: "ما عادت داریم كه همه افكار مورد حمله قرار بگیریم و تحت سلطه آنها باشیم ، در حالی كه ما عادت نداریم بر آنها مسلط شویم".
این شر بزرگ زندگی معنوی است: ما عادت نداریم که سکوت کنیم.
این سکوت است که فضای عمق دعا را ایجاد می کند.
این سکوت است که به برقراری ارتباط با خود کمک می کند.
این سکوت است که برای گوش دادن باز می شود.
سکوت خاموش نیست.
سکوت برای گوش دادن است.
ما باید عشق را برای عشق به کلمه دوست داشته باشیم.
سکوت باعث ایجاد نظم ، وضوح ، شفافیت می شود.
من به جوانان می گویم: "اگر به نماز سکوت نرسید ، هرگز به دعای واقعی نمی رسید ، زیرا به وجدان خود فرو نمی روید. باید بیایید سکوت را تخمین بزنید ، سکوت را دوست داشته باشید ، در سکوت تمرین کنید ... "
ما در غلظت تمرین نمی کنیم.
اگر در تمرکز تمرین نکنیم ، دعایی خواهیم داشت که به قلب او نمی رسد.
من باید ارتباط درونی با خدا پیدا کنم و این ارتباط را مرتباً برقرار کنم.
دعا دائماً تهدید می کند که به یک مونولوگ خالص فرو می روید.
در عوض ، باید مصاحبه شود ، باید به یک گفتگو تبدیل شود.
از یادآوری همه چیز بستگی دارد.
هیچ تلاشی برای این منظور هدر نمی رود و حتی اگر تمام وقت نماز فقط به دنبال یادآوری باشد ، این یک دعای غنی خواهد بود ، زیرا جمع آوری وسیله ای برای بیدار شدن است.
و انسان ، در دعا ، باید بیدار باشد ، باید حضور داشته باشد.
کاشت ایده های اساسی دعا در سر و قلب ضروری است.
نماز یکی از مشاغل روزانه نیست.
این روح کل روز است ، زیرا رابطه با خدا روح کل روز و همه اعمال است.
نماز وظیفه نیست ، بلکه یک نیاز ، یک نیاز ، یک هدیه ، یک شادی ، استراحت است.
اگر به اینجا نرسم ، من به نماز نیامدم ، آن را نفهمیدم.
هنگامی که عیسی نماز را آموخت ، او از اهمیت فوق العاده ای گفت: "... وقتی دعا می کنید ، بگویید: پدر ...".
عیسی توضیح داد که دعا در حال برقراری رابطه محبت آمیز با خداست ، کودک می شود.
اگر کسی با خدا رابطه برقرار نکند ، کسی نماز نمی خواند.

اولین قدم در دعا ملاقات با خدا ، ورود به یک رابطه دوست داشتنی و دوستانه است.
این نکته‌ای است که باید با تمام قوا در آن بجنگیم ، زیرا در اینجا مکان دعا است.
دعا کردن این است که خدا را با قلب گرم ملاقات کنیم ، این است که خدا را به عنوان فرزندان ملاقات کنیم.

"... وقتی نماز می خوان ، بگو: پدر ...".