مسح مریض: راز التیام ، اما چیست؟

راز اختصاصی برای بیماران "افراط در عمل" نامیده می شد. اما به چه معنا؟ کتب مذهبی شورای ترنت توضیحی به ما می دهد که هیچ چیز ناراحت کننده ای ندارد: "این مسح" فوق العاده "نامیده می شود زیرا آخرین بار انجام می شود ، بعد از سایر مسح هایی که مسیح به کلیسای خود سپرده است" به عنوان نشانه های مقدس. بنابراین "مسح شدید" به معنای چیزی است که به طور معمول پس از مسح تعمید ، تأیید یا تأیید ، و احتمالاً از دست دادن کشیش ، اگر کشیش باشد ، دریافت می شود. بنابراین هیچ چیز غم انگیزی در این اصطلاح وجود ندارد: مسح شدید به معنای آخرین مسح ، آخرین در فهرست ، آخرین به ترتیب زمان است.

اما مردم مسیحی توضیح کاتشیک را به این معنا درک نکردند و در معنای وحشتناک "انحراف شدید" به عنوان مسح قطعی که دیگر راهی برای بازگشت ندارد ، متوقف شدند. از نظر خیلی ها ، عمل ناچیز ، مسح در پایان زندگی است ، عبرت کسانی که در شرف مرگ هستند.

اما این معنای مسیحی نیست که کلیسا همیشه به این مقدس داده است.

شورای دوم واتیکان فرقه قدیمی "مسح مریض" یا "مسح مریض" را برای بازگشت به سنت و هدایت ما به سمت استفاده عادلانه تر از این آئین مقدس در نظر می گیرد. بگذارید به طور مختصر در طول قرن ها ، به زمان و مکان هایی که مقدسات در آن تأسیس شده اند ، برگردیم.

گندم ، انگور و درختان زیتون ستون اقتصاد باستان بودند ، اساساً کشاورزی. نان برای زندگی ، شراب برای شادی و آواز ، روغن برای عطر و طعم ، نور ، دارو ، عطر ، دو و میدانی ، شکوه و جلال بدن.

در تمدن روشنایی الکتریکی و داروهای شیمیایی ، روغن از اعتبار سابق خود منقضی شده است. با این حال ، ما همچنان خود را مسیحی می نامیم ، این بدان معنی است: کسانی که روغن مسح دریافت کرده اند. بنابراین بلافاصله اهمیتی را می بینیم که آیین های مسح برای مسیحی دارند: این مسئله نشان دادن مشارکت ما در مسیح (مسح) است دقیقاً در آنچه او را تعریف می کند.

بنابراین روغن بر اساس کاربردهای آن در فرهنگ سامی ، بیش از هر چیز برای ما مسیحیان نشانه شفابخشی و نور باقی خواهد ماند.

به دلیل خواصی که باعث فرار ، نفوذ و نشاط آور شدن آن می شود ، همچنین نماد روح القدس باقی خواهد ماند.

نفت در بین مردم اسرائیل وظیفه تقدیس مردم و چیزها را داشت. بیایید فقط یک مثال را به یاد بیاوریم: تقدیس پادشاه دیوید. "ساموئل شاخ روغن گرفت و آن را در میان برادران خود مسح کرد و روح خداوند از آن روز به بعد بر داود آرام گرفت" (1 سم 16,13: XNUMX).

سرانجام ، در قله همه چیز ، ما انسان عیسی را می بینیم که کاملاً توسط روح القدس نفوذ کرده است (اعمال 10,38: XNUMX) تا جهان خدا را آغشته کند و آن را نجات دهد. روغنهای مقدس از طریق عیسی لطف چند وجهی روح القدس را به مسیحیان منتقل می کنند.

مسح مریض یک مراسم مقدس نیست ، مانند مراسم تعمید و تأیید ، بلکه حرکتی است برای بهبود روحانی و جسمی توسط مسیح از طریق کلیسای خود. در دنیای باستان ، روغن دارویی بود که به طور معمول روی زخم ها استفاده می شد. بنابراین ، شما سامری خوب انجیل را به یاد خواهید آورد که وی بر روی زخم کسی که توسط سربازان متجاوز با شراب مورد حمله قرار گرفت ، ریخته و آنها را ضد عفونی و روغن می کند تا دردهای آنها را تسکین دهد. بار دیگر پروردگار با اشاره به زندگی روزمره و انضمامی (استفاده دارویی از روغن) آن را به عنوان عملکردی تشریفاتی که برای شفای بیماران و آمرزش گناهان سفارش شده است ، در نظر می گیرد. در این راز ، شفا و بخشش گناهان همراه است. شاید این بدان معناست که گناه و بیماری با یکدیگر ارتباط دارند ، آیا رابطه ای بین آنها وجود دارد؟ کتاب مقدس مرگ را به عنوان پیوندی با وضعیت گناه گونه انسان معرفی می کند. در کتاب پیدایش ، خداوند به انسان می گوید: "شما ممکن است از همه درختان باغ بخورید ، اما از درخت علم به خوبی و بدی نباید بخورید ، زیرا وقتی آن را می خورید قطعاً می میرید" (جن 2,16) ، 17-5,12). این بدان معناست که انسان ذاتاً تحت چرخه تولد - رشد - مرگ مانند سایر موجودات زنده است ، این امتیاز را دارد که از طریق وفاداری به شغل الهی خود از آن فرار کند. سنت پل صریح است: این زوج جهنمی ، گناه و مرگ ، دست در دست دنیای انسانها قرار گرفتند: "همانطور که گناه از طریق یک انسان وارد جهان شد و مرگ با گناه ، مرگ به همه انسانها رسیده است ، زیرا همه گناه کرده اند »(روم XNUMX:XNUMX).

اکنون ، بیماری مقدمه ای است برای راهپیمایی تدفین مرگ ، نزدیک یا دور. بیماری مانند مرگ بخشی از دایره شیطان است. مانند مرگ ، بیماری نیز دارای درجه ای از خویشاوندی با گناه است. منظور ما از این حرف این نیست که کسی بیمار می شود زیرا شخصاً خدا را آزرده است. خود عیسی این عقیده را تصحیح می کند. در انجیل یوحنا می خوانیم: "(عیسی) در حال عبور از آنجا مردی را از بدو تولد نابینا دید و شاگردانش از او س questionال کردند:" خاخام ، که گناه کرد ، او یا والدینش ، چرا کور متولد شد؟ " عیسی پاسخ داد: "نه او و نه پدر و مادرش گناهی نکردند ، اما این کار به این دلیل است که کارهای خدا در او آشکار شود" (یوحنا 9,1: 3-XNUMX).

بنابراین ، تکرار می کنیم: فرد بیمار نمی شود زیرا شخصاً خدا را آزرده است (در غیر این صورت بیماری ها و مرگ کودکان بی گناه توضیح داده نمی شود) ، اما ما می خواهیم تأیید کنیم که بیماری مانند مرگ به انسان می رسد و فقط به این دلیل است که انسانیت در آن است شرایط گناه ، در حالت گناه است.

چهار انجیل عیسی را ارائه می دهد که به طور دسته جمعی بیماران را شفا می دهد. همراه با اعلام کلمه ، این فعالیت او است. رهایی از شر بسیاری از افراد ناراضی اعلام خارق العاده ای از مژده است. عیسی آنها را از روی عشق و شفقت ، بلکه مهمتر از همه ، برای ارائه نشانه هایی از آمدن پادشاهی خدا ، شفا می دهد.

با ورود عیسی به صحنه ، شیطان متوجه می شود که شخصی قوی تر از او وارد شده است (لق 11,22:2,14). او آمد "تا قدرت مرگ ، شیطان را از طریق مرگ به ناتوانی برساند" (هبر XNUMX: XNUMX).

عیسی حتی قبل از مرگ و قیام خود ، چنگال مرگ را شل می کند و بیماران را شفا می دهد: رقص شادی آور قیام از جهش لنگان و فلجان شفا یافته آغاز می شود.

انجیل با دقت ، از فعل resurrection برای نشان دادن اینگونه التیامات که مقدمه رستاخیز مسیح است ، استفاده می کند.

بنابراین ، گناه ، بیماری و مرگ همه کار گونی شیطان است.

سنت پیتر ، در سخنرانی خود در خانه کرنلیوس ، بر حقیقت این دخالت ها تأکید می کند: "خدا عیسی ناصری را با روح القدس و قدرت متبرک کرد ، که به همه کسانی که تحت قدرت شیطان بودند سود و شفابخشی داد ، زیرا خدا بود با او ... سپس آنها را با حلق آویز كردن بر روی صلیب كشتند ، اما خداوند او را در روز سوم زنده كرد ... هر كه به او ایمان بیاورد از طریق نام خود بخشش گناهان را بدست می آورد »(اعمال 10,38: 43-XNUMX).

مسیح در عمل خود و در مرگ قادر مطلق خود ، شاهزاده این جهان را از جهان بیرون می اندازد (یوحنا 12,31:2,1). از این منظر می توانیم معنای واقعی و عمیق همه معجزات مسیح و شاگردانش و معنای راز مسح مریض را درک کنیم که چیزی غیر از حضور مسیح نیست که به کار خود برای بخشش و شفا از طریق کلیسای او بهبود فلج کننده کاپرناوم یک نمونه معمول است که این حقیقت را برجسته می کند. ما انجیل مرقس را در فصل دوم می خوانیم (مك 12: XNUMX-XNUMX).

شفای این فرد بدبخت سه شگفتی خدا را برجسته می کند:

1 - بین گناه و بیماری رابطه تنگاتنگی وجود دارد. یک فرد بیمار را نزد عیسی می آورند و عیسی حتی عمیق تر تشخیص می دهد: او یک گناهکار است. و او این گره از شر و گناه را نه با قدرت هنر پزشکی ، بلکه با کلام متعال خود که حالت گناه را در آن مرد نابود می کند ، باز می کند. بیماری به دلیل گناه وارد جهان شد: بیماری و گناه با قدرت مسیح با هم از بین می روند.

2 - شفا یافتن فلج توسط عیسی به عنوان اثبات اینكه وی قدرت بخشش گناهان را دارد ، به این معنا كه انسان را از نظر معنوی نیز شفا می دهد ، ارائه می شود: این اوست كه به كل انسان زنده می كند.

3 - این معجزه همچنین یک واقعیت بزرگ آینده را اعلام می کند: ناجی برای همه انسانها بهبودی قطعی از هر بد جسمی و اخلاقی را به ارمغان می آورد.