مراقبه پدر ما

پدر
از اولین سخنان خود ، مسیح مرا به بعد جدیدی از رابطه با خدا معرفی می کند.او دیگر فقط "سلطه گر" من ، "پروردگار" من یا "استاد" من نیست. او پدر من است و من نه تنها بنده بلکه یک پسر هستم. بنابراین من به شما ، پدر ، با احترام به خاطر کسی که او نیز همین امور است ، روی می آورم ، اما با آزادی ، اعتماد و صمیمیت یک پسر ، آگاه بودن از دوست داشتن ، اعتماد به نفس همچنین در ناامیدی و در میان برده داری جهان و گناه او ، پدری که به من زنگ می زند ، در انتظار بازگشت من ، من فرزند نابخردی هستم که به توبه باز می گردم.

نوسترو
زیرا نه تنها پدر من یا "مال من" (خانواده من ، دوستانم ، طبقه اجتماعی من ، مردمم ...) بلکه پدر همه: از ثروتمندان و فقیران ، مقدسین و گناهکاران ، افراد فرهیخته و از بی سوادان ، که همه شما خستگی ناپذیر را به شما ، توبه ، به عشق خود می شناسید. "ما" ، مطمئناً ، اما از همه گیج کننده نیست: خداوند هر یک را جداگانه دوست دارد. او برای من همه چیز است وقتی که من در حال محاکمه و نیاز هستم ، او همه من است وقتی او مرا با توبه ، صداقت ، تسلی خاطر خود صدا می کند. صفت بیانگر تملک نیست ، بلکه رابطه کاملاً جدیدی با خداست. مطابق تعالیم مسیح ، فرم به سخاوت دهید. این امر خدا را بیش از یک شخص مشترک نشان می دهد: فقط یک خدا وجود دارد و او توسط پدرانی شناخته می شود که به واسطه ایمان به پسرش تنها پسرش ، دوباره توسط او از طریق آب و روح القدس متولد می شوند. کلیسا این ارتباط جدید خدا و انسان است (CCC ، 2786 ، 2790).

که شما در بهشت ​​هستید
فوق العاده غیر از من ، در عین حال نه چندان دور ، در واقع در همه جا در عالم بیکران جهان و در کوچکی از زندگی روزانه من ، آفرینش تحسین برانگیز شما. این بیان کتاب مقدس به معنای مکانی نیست ، همانطور که می تواند فضا باشد ، بلکه راهی برای هستی بودن است. نه فاصله از خدا ، بلکه عظمت او و حتی اگر او فراتر از همه چیز باشد ، او همچنین به قلب فروتن و فروتن بسیار نزدیک است (CCC ، 2794).

نام شما مقدس است
یعنی احترام و دوست داشته باشید ، توسط من و تمام دنیا و همچنین از طریق من ، در تعهد خودم برای مثال بزرگی ، برای هدایت نام شما حتی به کسانی که هنوز آن را واقعاً نمی دانند. با درخواست برای تقدیس نام شما ، ما وارد برنامه خدا می شویم: تقدیس نام او ، که به موسی و سپس به عیسی نازل شد ، توسط ما و در ما ، و همچنین در هر قوم و در هر مردی (CCC ، 2858).

وقتی می گوییم: "نام شما مقدس باشد" ، ما خودمان را به هیجان می آوریم که می خواهیم نام او که همیشه مقدس است ، در بین مردان نیز مقدس شمرده شود ، یعنی او ناامید نشود ، چیزی که به نفع خدا نباشد مردان (Sant'Agostino ، نامه به پروا).

پادشاهی خود را بیا
باشد که آفرینش شما ، امیدوارم برکت ، در قلب و جهان ما تحقق یابد و ناجی ما عیسی مسیح برگردد! کلیسا با سؤال دوم به طور عمده به بازگشت مسیح و آمدن نهایی پادشاهی خدا نگاه می کند ، بلکه برای رشد پادشاهی خدا در "امروز" زندگی ما دعا می کند (CCC ، 2859).

وقتی می گوییم: "پادشاهی تو فرا می رسد" ، که ، چه آن را دوست داشته باشیم و چه نخواهیم ، مطمئناً فرا می رسد ، ما میل خود را به آن پادشاهی تحریک می کنیم ، تا ممکن است برای ما پیش بیاید و ما شایسته سلطنت در آن هستیم (سنت آگوستین ، همانجا).

انجام خواهد شد
این اراده نجات است ، حتی در سوء تفاهم ما از راههای شما. به ما کمک کنید تا اراده شما را بپذیریم ، ما را با اعتماد به نفس خود پر کنید ، به ما امید و تسلیت عشق خود را بدهید و به خواست فرزندتان بپیوندید ، به گونه ای که نقشه نجات شما در زندگی دنیا محقق شود. ما از این امر بشدت ناتوان هستیم ، اما ، با عیسی متحد و با قدرت روح القدس او متحد می شویم ، می توانیم اراده خود را به او واگذار کنیم و تصمیم بگیریم آنچه را که پسرش همیشه انتخاب کرده است را انتخاب کنیم: آنچه را که پدر دوست دارد انجام دهد (CCC ، 2860).

مانند در بهشت ​​و زمین
زیرا جهان ، همچنین از طریق ما ، ابزارهای بی ارزش شما ، در تقلید از بهشت ​​شکل می گیرد ، جایی که اراده شما همیشه انجام می شود ، یعنی صلح واقعی ، عشق بی نهایت و سعادت ابدی در چهره شما (CCC ، 2825-2826).

وقتی می گوییم: "تو بر روی زمین همانطور که در بهشت ​​است انجام می شود" ، از او می خواهیم که اطاعت کند تا وصیت خود را عملی کند ، به روشی که فرشتگانش در بهشت ​​برآورده می کنند. (سنت آگوستین ، همانجا).

امروز نان روزانه خود را به ما بدهید
نان ما و این همه برادران ، غلبه بر فرقه گرایی و خودخواهی ما. ما برای تغذیه خود غذای واقعی و زمینی را به ما عطا کنید و ما را از خواسته های غیرضروری رهایی بخشید. مهمتر از همه نان زندگی ، کلام خدا و بدن مسیح ، سفره ابدی که از ابتدای زمان برای ما و برای بسیاری آماده شده است (CCC ، 2861).

وقتی می گوییم: "امروز نان روزانه خود را به ما بدهید" با این کلمه امروز منظور ما "در زمان حال" است که در آن یا همه چیزهایی را که برای ما کافی است درخواست می کنیم ، و همه آنها را با اصطلاح "نان" نشان می دهیم که مهمترین چیز در بین آنهاست یا بگذارید از ایثارگران وفادارانی که در این زندگی ضروری هستند ، بخواهیم تا به سعادت برسیم نه در این دنیا بلکه در شادی ابدی. (سنت آگوستین ، همانجا).

بخشش بدهی های خود را به عنوان ببخش بدهکاران ما
من رحمت شما را مستجاب می كنم ، آگاه هستم كه اگر نتوانم دشمنانم را نیز ببخشم ، به دنبال مثال و به یاری مسیح ، نمی توانند به قلب من برسند. بنابراین اگر پیشنهاد خود را در محراب ارائه می دهید و در آنجا به یاد می آورید که برادرتان چیزی علیه شما دارد ، 24 هدیه خود را در آنجا در جلوی محراب بگذارید ، ابتدا بروید تا با برادر خود آشتی کنید و سپس به پیشنهاد خود برگردید. هدیه (مات 5,23:2862) (CCC ، XNUMX).

وقتی می گوییم: "بدهی های خود را به ما ببخش زیرا ما نیز بدهکاران خود را می بخشیم" ، ما به این توجه می گوییم که برای دریافت این فیض باید از آنها بخواهیم و انجام دهیم (سنت آگوستین ، همانجا).

و ما را به سمت وسوسه نکشید
ما را به رحمت جاده ای که به گناه منتهی می شود ، رها نکنید و در طی آن ، بدون شما ، گم می شویم. دست خود را دراز کنید و از آن در دست بگیرید (رجوع کنید به پایتخت 14,24،32-2863) ، ما روح تشخیص و استحکام و فیض هوشیاری و پشتکار نهایی را برای ما بفرستید (CCC ، XNUMX).

وقتی می گوییم: "ما را به سمت وسوسه نکشید" ، ما هیجان زده می شویم که ، به یاری او رها شده ، فریب نخوریم و به هیچ گونه وسوسه ای رضایت نداریم ، و نه به شما فرو می ریزیم که در درد فرو ریخته ایم (سنت آگوستین ، همانجا).

اما ما را از شر رهایی دهید
من همراه با کلیسای کلیسا از شما می خواهم پیروزی ، که قبلاً توسط مسیح به دست آمده است ، بر "شاهزاده این جهان" که شخصاً با شما و نقشه نجات شما مخالفت می کند ، آشکار کنید ، تا بتوانید ما را از کسانی که همه آفرینش شما و همه آنها است ، آزاد کنید. موجودات شما از شما متنفر هستند و هرکسی دوست دارد شما را گم کند ، چشمان ما را با دلخوشی های مسموم فریب می دهد ، تا اینکه ابد شاهزاده این جهان به بیرون پرتاب شود (Jn 12,31:2864) (CCC ، XNUMX).

وقتی می گوییم: "ما را از شر رهایی بخشید" ، یادمان می رود که بازتاب می دهیم که ما هنوز به خیراتی دست نداریم که در آن بدی متحمل نشویم. این سخنان آخر دعای پروردگار چنان معنای گسترده ای دارد که یک مسیحی ، در هر سختی که دارد ، در تلفظ آنها ناله می کند ، اشک ریخت ، از اینجا شروع می کند ، اینجا مکث می کند ، اینجا دعای او پایان می یابد (سنت آگوستین ، همانجا). )

آمین.
مطابق خواست شما چنین باشد