مدجوگورجه: آیا رویاپردازان معتبر هستند؟ آنها که هستند، ماموریت آنها
من این فرصت را داشتم که با رویاپردازان مدجوگورجه زمانی که هنوز بچه بودند ملاقات کنم. اکنون آنها مردان و زنان آموزش دیده هستند، هر کدام با خانواده خود، به جز ویکا که با خانواده اصلی خود زندگی می کند و روز خود را به پذیرایی از زائران اختصاص می دهد. شکی نیست که گویاترین نشانه حضور بانوی ما در مدجوگورجه دقیقاً همین شش جوان هستند که او از آنها بسیار خواست و مأموریتی را به آنها سپرد که طبیعتاً سخاوت زیادی می طلبد. هر عاقل باید از خود بپرسد که چگونه شش پسر، متفاوت از یکدیگر و هر کدام با زندگی خاص خود، علیرغم صمیمیت نهفته ای که آنها را به هم پیوند می دهد، چگونه برای مدت طولانی شاهد ظهور روزانه مادر خدا هستند، بدون اینکه هرگز یک تناقض، بدون سرگشتگی و بدون فکر دوم. در آن زمان، آزمایش‌های علمی توسط تیم‌هایی از پزشکان مشهور انجام شد، که منجر به حذف هر نوع توهم شد و غیرقابل توضیح بودن پدیده‌های مرتبط با مظاهر را از دیدگاه کاملاً علمی تأیید کرد. به نظر می رسد که در یک مناسبت بانوی ما گفت که چنین آزمایشاتی ضروری نیست. در واقع، مشاهده ساده بهنجاری روانی پسران، تعادل آنها و بلوغ انسانی و معنوی پیشرونده در طول زمان کافی است تا به این نتیجه برسیم که آنها شاهدان کاملاً قابل اعتمادی هستند.
یک ضرب‌المثل انگلیسی می‌گوید که برای شناخت خوب یک شخص، باید یک قنت نمک با هم بخورید. من تعجب می کنم که ساکنان مدجوگورجه با این پسران چند کیسه نمک مصرف کرده اند. من هرگز نشنیده ام که یک فرد محلی به آنها شک کند. با این حال، چه بسیار مادران و پدرانی که آرزو می کردند که این پسر یا دخترشان به عنوان شاهد مریم مقدس انتخاب می شد! در کدام کشور دنیا رقابت، حسادت های کوچک و تضاد منافع وجود ندارد؟ با این حال، هیچ کس در مدجوگورجه هرگز این سؤال را مطرح نکرده است که بانوی ما این شش نفر را انتخاب کرده است و نه دیگران. در میان پسران و دختران مدجوگورجه هیچ گاه نامزدهای رویایی دیگری وجود نداشته است. خطراتی از این دست از بیرون آمده است.
مهم‌تر از همه، ما باید خانواده‌های بیجاکوویچی، دهکده مدجوگورجه که رؤیاپردازان از آن سرچشمه می‌گیرند، قدردانی کنیم که با نظم و انضباط انتخاب‌های Gospa را، همانطور که مدونا در آنجا نامیده می‌شود، بدون زمزمه و بدون سؤال کردن، پذیرفته‌اند. شیطان برای بافتن دسیسه های پرپیچ و خم خود، همیشه مجبور بوده است به غریبه ها متوسل شود و مردم محلی را نفوذ ناپذیر می یابد.
گذر زمان یک جنتلمن بزرگ است. اگر چیزی اشتباه باشد، دیر یا زود آشکار می شود. حقيقت پاهاي درازي دارد و اين را مي توان با بررسي با قلبي آرام دوره اي را كه اكنون به بيست سال ظهور روزانه نزديك مي شود، دريافت. از جمله اینکه سخت ترین سن زندگی یعنی دوران نوجوانی و جوانی از پانزده تا سی سالگی است. عصر طوفانی در معرض غیرقابل پیش بینی ترین تحولات است. هرکسی که بچه دارد به خوبی می داند که این به چه معناست.
با این حال، پسران مدجوگورجه این سفر طولانی را بدون کسالت یا گرفتگی ایمان و بدون سردرگمی اخلاقی طی کرده‌اند. آنهایی که حقایق را خوب می دانند، می دانند که از همان ابتدا چه بارهایی را به دوش می کشیدند، زمانی که رژیم کمونیستی آنها را به طرق مختلف تحت تعقیب قرار داد، آنها را دنبال کرد، آنها را از بالا رفتن از کوه ظهور باز داشت و حتی سعی کرد آنها را به عنوان یک بیمار روانی بگذراند. اساسا فقط پسرها بودند. آنها فکر می کردند برای ترساندن آنها کافی است. من یک بار شاهد یورش پلیس مخفی بودم که ویکا و ماریجا را برای بازجویی با خود بردند. آب و هوای سال های اول پر از تهدید بود. مواجهه روزانه با مادر بهشتی همیشه قدرت واقعی آنها بوده است.
خصومت اسقف محلی را به این اضافه کنید، که نگرش او، هر طور که بخواهیم آن را ارزیابی کنیم، نشان دهنده و هنوز هم نشان دهنده صلیب سنگینی برای تحمل است. یکی از بینندگان یک بار در حالی که تقریبا گریه می کرد به من گفت: "اسقف ادعا می کند که من دروغگو هستم". خاری در چشم مدجوگورجه گیر کرده است که ناشی از نگرش خصمانه برخی از محافل کلیسایی است و فقط خدا می داند که چرا او در جهت عاقلانه خود می خواست که کلیسا و اول از همه بینندگان این صلیب را حمل کنند.
آنها سالها مسیریابی در میان امواج اقیانوس نسبتاً متلاطم بوده اند. اما همه اینها در مقابل تلاش شبانه روزی پذیرایی از زائران چیزی نیست. از اولین روزهای ظهور، هزاران نفر از سراسر کرواسی و فراتر از آن هجوم آوردند. سپس سیل توقف ناپذیر بازدیدکنندگان از سراسر جهان آغاز شد. از ساعات اولیه بامداد، خانه‌های بینندگان در محاصره انواع مردمی بود که دعا می‌کردند، سؤال می‌کردند، گریه می‌کردند و مهم‌تر از همه امیدوار بودند که بانوی ما در برابر حاجاتشان خم شود.
از سال 1985 من تمام تعطیلات خود را، یک ماه در سال، در مدجوگورجه می گذرانم تا به برخی از بینندگان کمک کنم تا از زائران استقبال کنند. از صبح تا غروب این جوانان و بخصوص ویکا و ماریجا از گروه ها استقبال می کردند، پیام ها را می دیدند، توصیه ها را می شنیدند، با مردم دعا می خواندند. زبان‌ها در هم آمیخته، دست‌ها در هم پیچیده، درخواست‌ها برای مدونا انباشته شده، بیماران التماس می‌کنند، آشفته‌ترین‌ها، البته اول از همه ایتالیایی‌ها، تقریباً به خانه‌های بینندگان حمله می‌کنند. من تعجب می کنم که چگونه خانواده ها توانستند در بحبوحه این محاصره بی امان مقاومت کنند.
سپس، نزدیک غروب، هنگامی که مردم به سوی کلیسا ازدحام کردند، سرانجام لحظه دعا و ظهور فرا رسید. توقفی نیروبخش که بدون آن نمی توانستیم ادامه دهیم. اما بعد از آن، شام برای تهیه، دوستان، اقوام و آشنایان برای پذیرایی سر سفره دعوت می‌شوند، ظرف‌ها برای شستن و در نهایت، تقریباً همیشه، گروه دعا تا شب می‌رسد.
کدام جوان می توانست در برابر این نوع زندگی مقاومت کند؟ کدام با او روبرو می شود؟ چه کسی تعادل روانی خود را از دست نمی داد؟ با این حال، سالها بعد، خود را در مقابل افرادی آرام، آرام و متعادل می‌بینید که از آنچه می‌گویند مطمئن هستند، انسانی درک می‌کنند و از مأموریت خود آگاه هستند. آنها خوشبختانه محدودیت ها و نقص های خود را دارند، اما ساده، روشن و متواضع هستند. شش پسر اولین و با ارزش ترین نشانه حضور بانوی ما در مدجوگورجه هستند.
اجزای گروه
در روز اول، 24 ژوئن 1981، چهار نفر از آنها بانوی ما را دیدند: ایوانکا، میریجانا، ویکا و ایوان. میلکا، خواهر ماریجا نیز آن را دید، اما روز بعد ماریا و یاکوف به چهار نفر اول پیوستند. در حالی که میلکا سر کار بود و گروهی که شما آنقدر کامل هستید. بانوی ما روز 24، جشن سنت جان باپتیست را روز آماده سازی می داند، در حالی که سالگرد ظهور را باید 25 ژوئن در نظر گرفت. از سال 1987، بانوی ما شروع به دادن پیام‌هایی در هر 25 ماه می‌کند، گویی برای تأکید بر معنای خاص این روز که یادآور جشن‌های بزرگ بشارت و کریسمس است. مادر خدا در تپه پودبردو که در پای آن خانه های بیجاکوویچی قرار دارد ظاهر شد، در حالی که رؤیاپردازان در راهی بودند که اکنون بسیاری از زائران برای رفتن به "زمین زندگی" پسران خواهر الویرا طی می کنند. بانوی ما به آنها اشاره کرد که نزدیک شوند، اما آنها از ترس و شادی فلج شدند. در روزهای بعد. مظاهر به سمت محل کنونی کوه حرکت کردند و با وجود زمین سنگی و بوته های انبوه خارهای خاردار، برخورد با مدونا از فاصله نزدیک صورت گرفت، در حالی که تعداد فزاینده ای از مردم، به هزاران نفر، در اطراف شلوغ بودند. از آن 25 ژوئن، گروه رویاپردازان بدون تغییر باقی مانده اند، حتی اگر فقط سه نفر از آنها هر روز ظهور داشته باشند. در واقع، میریجانا از کریسمس 1982 دیگر ظاهرهای روزانه خود را از دست داد و هر روز 18 مارس، روز تولد او، بانوی ما را ملاقات می کند.
به نوبه خود، ایوانکا هر 25 ژوئن با بانوی ما ملاقات می کند، زیرا رؤیاهای روزانه برای او در 7 مه 1985 به پایان می رسید. یاکوف در 12 سپتامبر 1998 ظهورات روزانه را متوقف کرد و هر کریسمس ظهور بانوی ما را خواهد داشت. با این حال، باید توجه داشت که گوسپا با خیال پردازان بسیار آزادانه حرکت می کند، به این معنا که این نشانه ها برای او الزام آور نیست. برای مثال، او شش بار از ویکا خواست تا در ظهورات (چهار روز از چهل روز و دو روز از چهل و پنج روز)، به عنوان قربانی، وقفه ایجاد کند. متوجه شدم که شش پسری که بانوی ما انتخاب کرده اند، علیرغم اینکه تماس های نسبتاً نادری با یکدیگر دارند و اکنون در نقاط مختلف جهان پراکنده شده اند، مانند یک گروه فشرده احساس می کنند. آنها برای یکدیگر احترام زیادی قائل هستند و من هرگز آنها را در تضاد با یکدیگر ندیده ام. آنها کاملاً آگاه هستند که همان تجربه را تجربه می کنند، حتی اگر هرکسی روش شخصی خود را برای شهادت دادن به آن داشته باشد. گاهی اوقات آنها را با شش رؤیاپرداز مردم محلی با جذابیت هایی با ماهیت متفاوت، مانند لوکیشن های داخلی مقایسه می کنند. اینها پدیده هایی هستند که بسیار متفاوت از یکدیگر هستند و ظهورات و برخوردهای روزانه بانوی ما متمایز نگه داشته می شوند. از سوی دیگر، کلیسا خود را بر روی مظاهر بیان می کند، در حالی که منشأ لوکیشن های درونی را بررسی نمی کند.
همچنین بینابینی که از بیرون آمده بودند و ادعا می کردند به پسران می پیوندند کم نبود. یکی از خطراتی که زائران ناآگاه ممکن است با آن مواجه شوند این است که برخی از شخصیت‌های معتبر پیام‌هایی را ارائه می‌کنند که از بانوی ما جوگورجه می‌آید که از منابع دیگر یا از سایر پیشگویان فرضی گرفته شده است، که هیچ ارتباطی با شش دریافت کننده جوان ظهور ندارد. عدم شفافیت در این مورد توسط کسانی که در محل وظیفه هوشیاری دارند می تواند به علت اصلی مدجوگورجه آسیب برساند.
بانوی ما دائماً از شش "فرشته" خود محافظت کرده است، همانطور که او آنها را در روزهای اولیه می نامید، و همیشه از تلاش های هوشمندانه شیطان، جاعل خستگی ناپذیر، برای تغییر گروه، افزودن یا جایگزینی اجزاء جلوگیری کرده است. سپس کلیسا از ابتدا توضیح داد، زیرا ابتدا اسقف و سپس کمیسیون کنفرانس اسقفان کرواسی، دامنه تحقیقات خود را به شهادت های گروهی که توسط مادر خدا در 25 ژوئن 1981 تشکیل شده بود، محدود کرد.
در این مورد باید ایده های بسیار روشنی داشته باشیم. ماریا برای نقشه بزرگ خود یک محله بتنی و شش پسر را که در آنجا زندگی می کنند انتخاب کرد. اینها تصمیمات او هستند که باید به آنها احترام گذاشت، همانطور که از طرف دیگر مردم محلی ثابت می کنند. هر تلاشی برای ورق زدن جدول باید به فریبنده ابدی نسبت داده شود که مانند همیشه از طریق جاه طلبی های انسانی عمل می کند.
ماموریت شش پیشگو
با رفت و آمد به بینندگان مدجوگورجه توانستم شادی بزرگ آنها را که در طول زمان ماندگار بود، از انتخاب شدن توسط مری ببینم. چه کسی نخواهد بود؟ آنها متوجه می شوند که فیض بزرگی دریافت کرده اند، اما در عین حال مسئولیت بزرگی را بر دوش خود دارند. همانطور که در لاسالت، در لورد و در فاطمه، مادر خدا نشان داده است که برای کارهای بزرگ فقرا، کوچکترها، افراد ساده را انتخاب می کند. زمینه اجتماعی و خانوادگی این مظاهر بسیار شبیه است. اینها خانواده‌های دهقانی از محله‌های بسیار فقیر هستند، اما ایمانی استوار و صادقانه هنوز زنده است.
اکنون وضعیت اجتماعی در مدجوگورجه بهبود یافته است. هجوم زائران و استقبال از آنها در منازل، رفاه و آسایش خاصی را به همراه داشته است. فعالیت ساختمانی به زمین ارزش داده است. اکثر خانواده ها، از جمله خانواده های بینندگان، خانه های خود را بازسازی یا ساخته اند. خانه و کار بخشی از نان روزانه است که هر مسیحی از پدر آسمانی می خواهد.
این محله به لطف پیشنهادات زائران، ساختارهای پذیرایی خود را به میزان قابل توجهی تقویت کرده است. با این حال، تصویر کلی ثروت نیست، بلکه یک زندگی آبرومندانه است، جایی که تنها شغل موجود مربوط به زیارت است.
در ابتدا وضعیت بسیار متفاوت بود. زمینه کار سخت دهقانی و فقر خاکستری و کوتاه مدت بود. بانوی ما دوست دارد باارزش ترین همکارانش را در این محیط ها انتخاب کند. او خود دختر بچه ای از روستایی ناشناخته بود که خداوند تمایل خود را به او نشان داد. رازی در دل مریم نهفته است که چرا نگاه او به این محله و دقیقاً به این جوانان است.
ما تمایل داریم فکر کنیم که هدایای خاص باید سزاوار باشند و دریافت کنندگان آنها مورد علاقه هستند. هنگامی که ما را به لطف یا جذابیت های خاص دریافت می کنیم، از خود می پرسیم: "اما من چه کرده ام که سزاوار آن باشم؟". از آن لحظه به همدیگر با چشم های متفاوت نگاه می کنیم و سعی می کنیم شایستگی هایی را که نمی دانستیم داریم کشف کنیم. در حقیقت، خداوند ابزارهای خود را با آزادی مستقل و در بسیاری از موارد از سطل زباله انتخاب می کند.
تشکر از این نوع سزاوار نیست و مشکل واقعی پاسخگویی با وفاداری و فروتنی است، با آگاهی از این که دیگران در جای ما می توانند بهتر از ما انجام دهند. از سوی دیگر، خود بانوی ما در موارد متعددی تاکید کرده است که هر یک از ما در برنامه خداوند برای نجات جهان جایگاه مهمی داریم.
وقتی بینندگان از او پرسیدند که چرا آنها را انتخاب کرد، بانوی ما در پاسخ به آنها گفت که آنها نه بهتر و نه بدتر از دیگران هستند. همچنین در رابطه با انتخاب اهل محله، باکره می خواست تأکید کند که آنها را همانطور که بودند (24.05.1984/XNUMX/XNUMX) یعنی با جنبه های مثبت و منفی آنها انتخاب کرده است. در این پاسخ ها به نظر می رسد که معیار عادی بودن تقریباً ظاهر می شود. پسران انتخاب شده توسط ماریا حتی از نظر اعمال مذهبی جزو پرشورترین پسرها نبودند. بسیاری دیگر بیشتر از آنها در کلیسا شرکت می کردند. از سوی دیگر، مشخص است که برنادت به دلیل عدم آگاهی از آیین تعلیم، از اولین اجتماع خود کنار گذاشته شده بود.
همچنین می دانیم که چوپانان کوچک فاطمه با چه سرعتی قبل از ظهور تسبیح خواندند. در لاسالت، وضعیت حتی ناامن‌تر است، زیرا این دو بینا حتی نماز صبح و عصر را هم نمی‌خوانند.
هر کس وظیفه ای را دریافت کند، فیض لازم برای انجام آن را نیز دریافت می کند. بانوی ما قلب ها را می بیند و می داند که چگونه از هر یک از ما بهترین استفاده را بکند. او مأموریتی را به پسران مدجوگورجه سپرد که وسعت و اهمیت آن هنوز به طور کامل آشکار نشده است. هرگز در حضورهای عمومی اتفاق نیفتاده است که ویرجین چنین تعهد شدید و طولانی مدتی را بخواهد که کل زندگی یک فرد را جذب کند. در گذر حساس هزاره، نزدیک به دو دهه می گذرد که بانوی ما از جوانان می خواهد که هر روز با او دیدار کنند و حضور و پیام او را در برابر جهانیان شهادت دهند.
این وظیفه ای است که وفاداری، شجاعت، روحیه فداکاری، پایداری و استقامت می طلبد. ما نمی دانیم که آیا این مأموریت خارق العاده که به افراد بسیار جوان سپرده شده است به خوبی انجام می شود؟ در این زمینه پاسخ بزرگسالان است، آنها به بهترین نحو پاسخ دادند. خداوند انتظار ندارد که با مراحل اجباری به اوج قدوس برسند. دو چوپان کوچک لاسالت هرگز به افتخارات محراب ها ارتقا نخواهند یافت. زندگی آنها کاملاً آشفته بود. با این حال، آنها مأموریت خود را با بیشترین وفاداری کامل انجام داده اند و تا پایان به شهادت خود در مورد پیام دریافتی وفادار مانده اند.
حتی مقدسین هم ایراداتی دارند. چه رسد به جوانانی که هنوز در ابتدای راه معنوی هستند. در این نوع مأموریت دو فضیلت اساسی به حساب می آید: تواضع و وفاداری. اولی آگاهی انجیلی از بندگان بیهوده و معیوب بودن است. دوم، شجاعت شهادت دادن به هدیه دریافتی، بدون انکار آن. رویاپردازان مدجوگورجه، همانطور که من آنها را می شناسم، با وجود محدودیت ها و نقص هایشان، متواضع و وفادار هستند. فقط خدا می داند که چقدر مقدس هستند. این از طرف دیگر برای همه صادق است. قداست سفری طولانی است که تا آخرین لحظه زندگی به آن فراخوانده شده ایم.
من از آنچه زندگی نامه نویسان درباره سنت ژان آرک می گویند بسیار تحت تأثیر قرار گرفتم. پس از آنکه با امضای سند انفصال از خطر اجتناب کرد، از سوی دیگر با درخواست کالج کلیسایی که او را مورد قضاوت قرار داد، «صداهای» درونی که توسط او هدایت می‌شد به او هشدار می‌داد که اگر به این رسالت شهادت ندهد، خداوند به او سپرده بود، برای ابد گم خواهد شد.
بانوی ما ممکن است از نوجوانانی که مدتها پیش انتخاب کرده خوشحال باشد. در حال حاضر آنها بزرگسال، پدر و مادر خانواده هستند، اما هر روز از او استقبال می کنند و شاهد دنیایی اغلب پریشان، ناباور و تمسخر آمیز هستند.
کسی تعجب می کند که چرا پنج نفر از شش شاهد ظهور ازدواج کردند، در حالی که هیچ یک طبق روش های معمول کلیسا کاملاً به خدا تقدیم نشده بود. فقط ویکا ازدواج نکرده است و تمام وقت خود را وقف دیدن پیام ها کرده است، اما در مورد آینده خود کاملاً بدون هیچ پیش بینی خود را به خواست خدا می سپارد.
در این رابطه باید توجه داشت که از همان دوران ظهور، بانوی ما به بینندگانی که در مورد انتخاب حالت خود مشورت می خواستند، پاسخ می داد که خوب بود خود را کاملاً وقف پروردگار کنند، اما با این وجود آنها چنین بودند. آزاد در انتخاب ایوان در واقع به حوزه علمیه رفت، اما به دلیل خلأ در تحصیل نتوانست پیشرفت کند. ماریجا به نوبه خود مدتهاست که می خواست وارد یک صومعه شود، بدون اینکه هیچ یقین درونی در مسیری که خدا به او نشان داده بود داشته باشد. در نهایت از هر شش نفر پنج نفر ازدواج را انتخاب کردند که فراموش نکنیم راهی معمولی به سوی تقدس است که امروزه به گونه ای خاص به شاهدان نیاز دارد. این جهت‌گیری است که قطعاً توسط بهشت پیش‌بینی شده است و اگر به آن فکر کنیم، به بینندگان این امکان را می‌دهد تا به برنامه‌های مریم دسترسی داشته باشند که نمی‌توانند در ساختارهای سفت و سخت زندگی وقف شده از آن لذت ببرند. بانوی ما نگران است که پسرانی که انتخاب کرده است شاهد حضور او در مقابل کلیسا و جهان باشند و وضعیت فعلی آنها احتمالاً مناسب ترین آنها برای این هدف باشد.