رمز و راز در نگاه بانوی ما از گوادالوپ برای علم غیر قابل توضیح است

صبح زود روز 9 دسامبر 1531 خوان دیگو از دهکده خود به سانتیاگو Tlatelolco رفت. هنگام عبور از تپه Tepeyac ، آهنگ هماهنگی از پرندگان به او ضربه زد. با شیفتگی بالا می رود و بالا می رود و در آنجا ابر سفید درخشان را می بیند که توسط رنگین کمان احاطه شده است.

در اوج حیرت او صدایی را می شنود که با محبت او را صدا می کند و از زبان بومی "ناهواتل" استفاده می کند: "خوانیتو ، خوان دیگویتو!" و در اینجا بانوی زیبایی را دید که به سمت او می رود و می گوید: "گوش کن پسرم ، کوچولوی من ، خوانیتو ، کجا می روی؟" خوان دیگو پاسخ می دهد: "بانو و کوچولوی من ، من باید به خانه [معبد] شما در مکزیک-تلاتیلولکو بروم تا چیزهای خداوند را بشنوم که کشیشان ما ، نمایندگان پروردگار ما ، به ما می آموزند". بانو سپس به او گفت: تو ، كوچكترين فرزندانم ، بدان و در خاطر داشته باش كه من مريم مقدس مقدس هستم ، مادر خداي واقعي كه يكي براي او زندگي مي كند ، از خالقي كه همه جا است ، پروردگار آسمان و از زمین. شما برای کار و تلاشی که انجام می دهید آنچه را که من توصیه می کنم انجام خواهید داد ، شایستگی و پاداش زیادی خواهید داشت. می بینی ، این وظیفه من است ، پسر کوچکم ، برو و هر کاری از دستت برمی آید انجام دهی ". مریم مقدس از خوان دیگو می خواهد که نزد اسقف مکزیکو سیتی برود ، تا خواسته خود را برای ساختن یک کلیسای کوچک در آن تپه اعلام کند ، از آنجا که او به همه مکزیکی ها کمک و محافظت می کند.

13 چهره در نگاه بانوی ما گوادالوپ

آنها پیامی از مریم مقدس را نشان می دهند: در برابر خدا ، زن و مرد از هر نژاد برابر هستند.

همانطور که مطالعات مهندس خوزه آسته تونسمان از Centro di Studi Guadalupani در مکزیکو سیتی نشان داده است ، چشمان بانوی ما از گوادالوپ یک معمای بزرگ برای علم است.

تاریخچه
آلفونسو ماركوئه ، عكاس رسمی باسیلیكای باستانی گوادالوپ در مكزیكوسیتی ، در سال 1929 چیزی را كه به نظر می رسید تصویر یك مرد ریش دار است كه در چشم راست مدونا منعكس شده است ، کشف كرد. در سال 1951 ، طراح خوزه کارلوس سالیناس چاوز هنگام مشاهده عکس بانوی ما از گوادالوپ با ذره بین ، همین تصویر را کشف کرد. او همچنین دید که آن را در چشم چپ خود منعکس می کند ، در همان مکان که یک چشم زنده نیز بیرون می زد.

نظر پزشکی و راز چشم های او
در سال 1956 پزشک مکزیکی خاویر توررولا بوئنو اولین گزارش پزشکی را در مورد چشمهای به اصطلاح ویرگن مورنا نوشت. نتیجه: همانطور که در هر چشم زنده ای قوانین Purkinje-Samson رعایت شده است ، یعنی یک انعکاس سه گانه از اشیا واقع در مقابل چشمان مدونا وجود دارد و تصاویر توسط شکل منحنی قرنیه های او تحریف می شوند.

در همان سال ، چشم پزشک Rafael Torija Lavoignet چشم های تصویر مقدس را بررسی کرد و وجود دو چشم از Virgin را از شکل توصیف شده توسط سالیناس چاوز طراح تأیید کرد.

این مطالعه با فرایندهای دیجیتالی شدن آغاز می شود
از سال 1979 ، دکتر سیستمهای محاسباتی و فارغ التحصیل مهندسی عمران ، خوزه آسته تونسمان ، این رمز و راز را در چشمان گوادالوپانا کشف کرد. وی با استفاده از فرآیند دیجیتالی کردن تصاویر رایانه ای ، انعکاس 13 شخصیت را در چشمان ویرگن مورنا ، مطابق با قوانین پورکینج-سامسون توصیف کرد.

اگر مواد اولیه ای که تصویر بر روی آن جاودانه شده است را در نظر بگیریم ، قطر بسیار کم قرنیه (7 و 8 میلی متر) امکان رسم شکل ها در چشم را از بین می برد.

شخصیت هایی که در مردمک ها پیدا می شوند
دکتر خوزه آسته تونسمان می گوید ، نتیجه 20 سال مطالعه دقیق چشم های بانوی ما گوادالوپ کشف 13 چهره کوچک بود.
1.- بومی که مشاهده می کند
او تمام قد نشسته و روی زمین نشسته است. سر بومی کمی بلند شده و به نظر می رسد به عنوان نشانه توجه و احترام به سمت بالا به نظر می رسد. نوعی حلقه در گوش و صندل های پا را برجسته کنید.

2.- افراد مسن
از چهره بومی ، چهره یک مرد مسن قدردانی می شود ، کچل ، با بینی برجسته و مستقیم ، چشمان فرو رفته به سمت پایین و ریش سفید. این ویژگی ها با ویژگی های یک مرد سفیدپوست همزمان است. شباهت چشمگیر او به اسقف زوماراگا ، همانطور که در نقاشی های میگوئل کابرا از قرن هجدهم دیده می شود ، به ما اجازه می دهد که همان فرد را فرض کنیم.

3.- مرد جوان
در کنار پیرمرد جوانی وجود دارد که دارای ویژگی هایی است که نشان دهنده حیرت است. وضعیت لبها به نظر می رسد اسقف ادعایی را مخاطب قرار می دهد. همجواری وی با وی باعث شد که وی فکر کند که او مترجم است ، زیرا اسقف به زبان ناهواتل صحبت نمی کند. اعتقاد بر این است که او خوان گونزالس ، جوان اسپانیایی متولد سالهای 1500 تا 1510 است.

4.- خوان دیگو
چهره یک انسان بالغ برجسته است ، با ویژگی های بومی ، ریش کمیاب ، بینی آبزی و لب های جدا شده. او کلاهی به شکل فویل دارد که معمولاً در بین بومیانی که در آن زمان به کارهای کشاورزی اختصاص داشتند ، استفاده می شود.

جالب ترین جنبه این شکل ، عبایی است که او به دور گردن بسته است و این واقعیت که او بازوی راست خود را دراز کرده و شنل را در جهتی که بزرگتر ایستاده نشان می دهد. فرضیه محقق این است که این تصویر با خوان دیگو چشم انداز مطابقت دارد.

5.- یک زن سیاه پوست
در پشت خوان دیگو ادعا شده زنی چشم سوراخ ظاهر می شود که با حیرت نگاه می کند. فقط تنه و صورت دیده می شود. او چهره ای تیره ، بینی صاف و لب های ضخیم دارد ، ویژگی هایی که با زنان سیاه پوست مطابقت دارد.

پدر ماریانو کوئاس ، در کتاب Historia de la Iglesia en México ، نشان می دهد که اسقف زوماراگا در وصیت نامه خود به برده سیاه پوستی که در مکزیک به او خدمت کرده بود آزادی داده است.

6.- مرد ریش دار
در سمت راست انتهایی هر دو قرنیه فردی ریش دار با ویژگی های اروپایی ظاهر می شود که قابل شناسایی نیست. این یک نگرش متفکرانه را نشان می دهد ، چهره ابراز علاقه و سرگردانی می کند. او نگاه خود را به محلی که بومی ردای خود را باز می کند نگاه می کند.

یک رمز و راز در داخل رمز و راز (مرکب از شکلهای 7 ، 8 ، 9 ، 10 ، 11 ، 12 و 13)
در مرکز هر دو چشم چیزی دیده می شود که "گروه خانواده بومی" نامیده شده است. اندازه تصاویر نسبت به سایزهای دیگر متفاوت است ، اما این افراد اندازه یکسانی بین خود دارند و صحنه متفاوتی را می سازند.

(7) زن جوانی با ویژگی های بسیار خوب که به نظر می رسد به پایین نگاه می کند. او نوعی سر مو روی موهای خود دارد - نوارهای بافتنی یا موهای با گل. به پشت او سر كودك را در روپوش ایستاده است (8).

در یک سطح پایین تر و در سمت راست مادر جوان یک مرد با کلاه قرار دارد (9) و بین این دو یک جفت فرزند (پسر و دختر ، 10 و 11) قرار دارد. دو چهره دیگر ، این بار یک زن و مرد بالغ (12 و 13) ، پشت زن جوان ایستاده اند.

مرد بالغ (13) تنها چهره ای است که محقق نمی تواند در هر دو چشم مریم مقدس پیدا کند ، فقط در چشم راست وجود دارد.

نتیجه
در 9 دسامبر 1531 ، مریم مقدس از خوان بومی بومی خوان دیگو خواست كه معبدی در تپه تپه یك ساخته شود تا خدا را شناخته و "آنچه را كه نگاه مهربانانه من می خواهد انجام دهد (...)" ، Nican Mopohua n. 33

به گفته نویسنده ، این 13 شکل جمع شده پیامی از مریم مقدس به بشریت را نشان می دهد: در برابر خدا ، زن و مرد از هر نژاد برابر هستند.

به گفته دکتر آست ، افراد گروه خانواده (شکل 7 تا 13) در هر دو چشم ویرجین گوادالوپ مهمترین چهره ها در میان قرنیه های او هستند ، زیرا در مردمک چشم او قرار دارند ، به این معنی که مری از گوادالوپه خانواده را در مرکز نگاه مهربانانه خود قرار داده است. این می تواند یک دعوت برای جستجوی وحدت خانواده ، برای نزدیکتر شدن به خدا در خانواده باشد ، به ویژه اکنون که مورد اخیر توسط جامعه مدرن بسیار کمرنگ شده است.