دین جهانی: فیض تقدیس چیست؟

گریس کلمه ای است که به معنای چیزهای مختلف و بسیاری از موهبت ها مانند فضل سلطنتی ، فضل مقدس کننده و فضل مقدس است. هر یک از این موهبت ها نقش متفاوتی در زندگی مسیحیان دارند. فیض م graceثر ، به عنوان مثال لطفی است که ما را وادار به عمل می کند ، و فشار کمی را که برای انجام کار صحیح لازم داریم به ما تحمیل می کند ، در حالی که فیض مقدس همان فضل مربوط به هر راز است که به ما کمک می کند همه را بدست آوریم از این راز بهره مند شوید. اما لطف تقدیس چیست؟

فیض تقدیس کننده: زندگی خدا در روح ما
مثل همیشه ، کاتشیسم بالتیمور یک الگویی موجز است ، اما در این حالت ، تعریف آن از فضل تقدیس می تواند ما را کمی بیشتر بخواهد. از این گذشته ، آیا همه فضل ها نباید روح را "مقدس و مورد پسند خدا" قرار دهند؟ فیض تقدیس از این نظر با فضل واقعی و فضل مقدس چگونه تفاوت دارد؟

تقدیس به معنای "مقدس شدن" است. و البته هیچ چیز مقدس تر از خود خدا نیست. بنابراین ، وقتی تقدیس می شویم ، بیشتر شبیه خدا می شویم ، اما تقدیس چیزی بیشتر از شبیه شدن به خدا است. لطف ، همانطور که کاتشیک کلیسای کاتولیک مشاهده می کند (پاراگراف 1997) ، "مشارکت در زندگی خدا" است. یا اینکه یک گام جلوتر برداریم (بند 1999):

"فیض مسیح هدیه ای است رایگان که خداوند از زندگی خود به ما می دهد و توسط روح القدس در روح ما تزریق می شود تا او را از گناه شفا داده و تقدیس کند."
به همین دلیل است که Catechism از کلیسای کاتولیک (همچنین در پاراگراف 1999) اشاره می کند که لطف مقدس سازی نام دیگری دارد: لطف الهی کردن ، یا لطفی که ما را به خدا شبیه می کند. ما این بخشش را در بخش مقدس تعمید دریافت می کنیم. این لطفی است که باعث می شود ما بخشی از بدن مسیح باشیم و بتوانیم سایر نعمتهای خداوند را دریافت کرده و از آنها برای زندگی مقدس استفاده کنیم. راز تأیید ، تعمید را به کمال می رساند و لطف مقدس سازی را در روح ما افزایش می دهد. (گاهی اوقات لطف مقدس سازی را "فضل توجیه" نیز می نامند ، همانطور كه ​​كاتكیسم كلیسای كاتولیك در پاراگراف 1266 اشاره می كند ؛ یعنی این لطف است كه روح ما را مورد قبول خدا قرار می دهد.)

آیا می توانیم فیض تقدیس کننده را از دست دهیم؟
در حالی که این "مشارکت در زندگی الهی" ، همانطور که پدر جان هاردون در فرهنگ لغت کاتولیک مدرن خود به تقدیس لطف اشاره می کند ، این یک هدیه رایگان از طرف خداوند است ، ما نیز با داشتن اختیار ، آزاد هستیم که آن را رد کنیم یا آن را رها کنیم. وقتی وارد گناه می شویم ، به زندگی خدا در روح خود آسیب می رسانیم. و هنگامی که آن گناه به اندازه کافی جدی است:

"این شامل از دست دادن خیرات و سلب لطف مقدس سازی است" (Catechism of the Catholic Church، par. 1861).
به همین دلیل است که کلیسا به گناهان جدی مانند ... اشاره می کند ، یعنی گناهانی که زندگی ما را می ربایند.

وقتی با رضایت کامل اراده خود به گناه فانی می پردازیم ، فیض تقدیس کننده ای را که در تعمید و تأیید دریافت کرده ایم ، رد می کنیم. برای احیای آن فضل تقدیس کننده و پذیرش زندگی خداوند دوباره در روح ما ، باید اعتراف کامل ، کامل و متناقض انجام دهیم به این ترتیب ، ما را به حالت فضیلتی که پس از غسل تعمید در آن بودیم باز می گرداند.