World Religion: مروری بر مقدسات بودایی

آیا کتاب مقدس بودایی وجود دارد؟ نه دقیقا. بودیسم تعداد زیادی کتاب مقدس دارد ، اما تعداد کمی از متن توسط هر مکتب بودایی به عنوان معتبر و معتبر پذیرفته شده است.

دلیل دیگری وجود دارد که چرا کتاب مقدس بودایی وجود ندارد. بسیاری از مذاهب کتاب مقدس خود را کلام نازل شده خدا یا خدایان می دانند. با این حال ، در بودیسم فهمیده می شود که کتاب مقدس آموزه های بودا تاریخی است - کسی که خدایی نبود - یا سایر اربابان روشنفکر.

آموزه های کتاب های بودایی نشانه هایی برای تمرین یا چگونگی دستیابی به روشنگری برای خود است. نکته مهم این است که آنچه را که متون آموزش می دهند ، بفهمیم و عملی کنیم ، نه فقط "آن را باور کن".

انواع کتاب مقدس بودایی
بسیاری از کتب مقدس به زبان سانسکریت "sutra" یا "sutta" در پالی خوانده می شود. کلمه sutra یا sutta به معنی "نخ" است. کلمه "سوترا" در عنوان یک متن نشان می دهد که این اثر خطبه ای از بودا یا یکی از شاگردان اصلی او است. با این حال ، همانطور که بعدا توضیح خواهیم داد ، احتمالاً بسیاری از سوتراها منشأ دیگری دارند.

سوتراها در اندازه های زیادی موجود هستند. برخی طولانی ، بعضی دیگر فقط چند خط. به نظر می رسد هیچ کس حاضر نیست حدس بزند که اگر همه افراد هر کانون را جمع کرده و در یک تکه جمع کنید ، چه تعداد سوتر وجود دارد. زیاد.

همه کتب مقدس نیستند. علاوه بر ساتراها ، همچنین اظهار نظرها ، قوانینی برای راهبان و راهبه ها ، داستان های افسانه ای در مورد زندگی بودا و بسیاری از انواع دیگر متون نیز "کتاب مقدس" در نظر گرفته شده است.

کانن های تروادادا و ماهایانا
در حدود دو هزاره پیش ، بودیسم به دو مدرسه بزرگ تقسیم شد ، به نام های امروز (Theravada) و Mahayana. كتاب مقدس بودایی با یك یا دیگر در ارتباط است و به یك كانونهای تروادادا و ماهایانا تقسیم می شود.

teravadines کتاب مقدس Mahayana را معتبر نمی داند. به طور کلی بودائیان ماهایانا کانن Theravada را معتبر می دانند ، اما در برخی موارد بوداییان Mahayana فکر می کنند که برخی از کتب مقدس آنها جایگزین اقتدار Canon Theravada شده است. یا ، آنها به نسخه های مختلفی نسبت به نسخه Theravada تغییر می کنند.

کتاب مقدس بودایی Theravada
نوشته های مکتب Theravada در اثری به نام Pali Tipitaka یا Pali Canon جمع آوری شده است. کلمه pali Tipitaka به معنای "سه سبد" است ، که نشان می دهد Tipitaka به سه قسمت تقسیم شده است ، و هر قسمت مجموعه ای از آثار است. سه بخش عبارتند از سبد sutra (Sutta-pitaka) ، سبد نظم و انضباط (Vinaya-pitaka) و سبد آموزش ویژه (Abhidhamma-pitaka).

Sutta-pitaka و Vinaya-pitaka خطبه های ضبط شده از بودا تاریخی و قوانینی است که وی برای سفارشات صومعه تعیین کرده است. Abhidhamma-pitaka اثری از تجزیه و تحلیل و فلسفه است که به بودا منسوب است اما احتمالاً چند قرن پس از Parinirvana خود نوشته شده است.

Theravadin Pali Tipitika همه به زبان پالی است. نسخه هایی از همین متون به زبان سانسکریت نیز ثبت شده است ، اگرچه بیشتر آنچه که ما از آنها داریم ترجمه چینی از اصیل سانسکریت گمشده است. این متون سانسکریت / چینی بخشی از قواعد چینی و تبت بودیسم ماهایانا است.

کتاب مقدس بودای Mahayana
بله ، برای اضافه کردن سردرگمی ، دو کانون از کتاب مقدس ماهایانا وجود دارد ، به نام کانن تبت و کانن چینی. متون بسیاری وجود دارد که در هر دو کانال و بسیاری از آنها وجود ندارد. کانن تبت آشکارا با بودیسم تبتی در ارتباط است. کانن چینی در آسیای شرقی معتبرترین است - چین ، کره ، ژاپن ، ویتنام.

یک نسخه سانسکریت / چینی از Sutta-pitaka به نام Agamas وجود دارد. اینها در Canon چینی یافت می شود. همچنین بسیاری از ساتراهای ماهایانا وجود دارند که هیچ گونه همتایی در Theravada ندارند. اسطوره ها و داستان هایی وجود دارد که این ساتراهای ماهایانا را با بودا تاریخی مرتبط می کند ، اما مورخین به ما می گویند که این آثار بیشتر بین قرن اول قبل از میلاد و قرن پنجم قبل از میلاد و برخی حتی بعدا نوشته شده است. در بیشتر موارد ، استعداد و تألیف این متون ناشناخته است.

خاستگاه اسرارآمیز این آثار سؤالاتی درباره اقتدار آنها ایجاد می کند. همانطور که گفتم بوداییان تروادا کاملاً کتاب مقدس ماهایانا را نادیده می گیرند. در میان مکتب های بودایی ماهایانا ، برخی همچنان سوترا های ماهایانا را با بودا تاریخی مرتبط می کنند. برخی دیگر تشخیص می دهند که این کتاب مقدس ها توسط نویسندگان ناشناخته نوشته شده اند. اما از آنجا که خرد و ارزش معنوی عمیق این متن ها برای بسیاری از نسل ها مشهود بوده است ، با این وجود به عنوان یک سوترا حفظ و احترام می شوند.

تصور می شد که ساترا های Mahayana در اصل به زبان سانسکریت نوشته شده است ، اما بیشتر اوقات قدیمی ترین نسخه های موجود ترجمه های چینی نیستند و سانسکریت اصلی از بین رفته است. با این حال برخی از محققان معتقدند که اولین ترجمه های چینی در واقع نسخه های اصلی هستند و نویسندگان آنها ادعا کرده اند که آنها را از سانسکریت ترجمه کرده اند تا به آنها اقتدار بیشتری بدهند.

این لیست از ساتراهای اصلی ماهایانا کامل نیست اما توضیحات مختصری در مورد مهمترین ساتراهای ماهایانا ارائه می دهد.

بوداییان ماهایانا به طور کلی نسخه متفاوتی از Abhidhamma / Abhidharma به نام سروواویوادا ابیشدارا را می پذیرند. بودی تبت به جای Pali Vinaya ، معمولاً از نسخه دیگری به نام Mulasarvastivada Vinaya پیروی می کند و بقیه ماهایانا به طور کلی از Dharmaguptaka Vinaya پیروی می کنند. و سپس نظرات ، داستان ها و رساله هایی فراتر از شمارش وجود دارد.

بسیاری از مدارس ماهایانا به خودی خود تصمیم می گیرند کدام بخش از این گنج مهمترین است و اکثر مدارس فقط بر تعداد کمی از سوتراها و نظرات تأکید دارند. اما همیشه این تعداد انگشت شماری نیست. بنابراین نه ، "کتاب مقدس بودایی" وجود ندارد.