Nataraj Symbolism of dance Shiva

ناتاراجا یا ناتاراج ، رقص فرم لرد شیوا ، تلفیقی نمادین از مهمترین جنبه های هندوئیسم و ​​خلاصه ای از اصول اصلی این دین ودایی است. اصطلاح ناتاراج به معنای "پادشاه رقاصندگان" (سانسکریت متولد = رقص ؛ راجا = پادشاه) است. به قول Ananda K. Coomaraswamy ، ناتاراج "روشن ترین تصویر از فعالیت خدا است که با آن می توان هر هنر یا مذهبی را به رخ کشید ... بازنمایی روان و پرانرژی تر از یک چهره متحرک نسبت به رقص رقص شیوا یافت نمی شود. تقریباً هیچ جا ، "(رقص شیوا)

منشأ شکل ناتاراج
نمایندگی فوق العاده نمادین از میراث فرهنگی غنی و متنوع هندوستان ، آن را در جنوب هند توسط هنرمندان قرن نهم و دهم در دوره چولا (880-1279 میلادی) در یک سری مجسمه های برنزی پر زرق و برق توسعه داده است. در قرن XII میلادی به قلمرو عرفانی رسید و به زودی چولا ناتاراجا برترین تأیید هنر هندو شد.

شکل و نماد حیاتی
در یک ترکیب شگفت آور و یکپارچه و پویا که بیانگر ریتم و هارمونی زندگی است ، ناتاراج با چهار دست نشانگر کاردینال ها نشان داده می شود. او در حال رقص است ، با پای چپ خود را به زیبایی بلند کرده و پای راست خود را بر روی شکل سجده قرار داده است: "Apasmara Purusha" ، تجسم توهم و جهل است که شیوا بر آن پیروز می شود. دست چپ فوقانی شعله ای دارد ، دست چپ پایین به سمت کوتوله نشان می دهد ، که نشان داده شده است که یک کبرا را در دست دارد. دست بالا یک طبل ساعت شنی یا "dumroo" دارد که نشان دهنده اصل حیاتی زن و مرد است ، در پایین ژست این جمله را نشان می دهد: "بی ترس باش".

مارهایی که نمایانگر سرخوشی است ، از بازوها ، پاها و موهای او که بافته و نگین است ، در حال کنترل نیستند. قفلهای پرزرق و برق او در حالی که در قوس شعله های آتش می رقصند چرخش می کند که چرخه بی نهایت تولد و مرگ را رقص می کند. روی سر او جمجمه قرار دارد که نمادی از تسخیر وی بر مرگ است. الهه بانگا ، مظهر رود مقدس گنگ ، نیز بر روی مدل موهای خود می نشیند. چشم سوم او نمادی از همه دانایی ، شهود و روشنگری اوست. کل بت بر پایه پایه نیلوفر آبی ، سمبل نیروهای خلاق جهان است.

معنی رقص شیوا
این رقص کیهانی شیوا "Anandatandava" نام دارد و به معنی رقص سعادت است و نمادی از چرخه های کیهانی خلقت و تخریب و همچنین ریتم روزانه تولد و مرگ است. رقص تمثیل تصویری از پنج تجلی اصلی انرژی جاودانه است: ایجاد ، نابودی ، حفاظت ، نجات و توهم. به گفته كوماراسوامی ، رقص شیوا نیز نمایانگر پنج فعالیت وی است: "Shrishti" (خلقت ، تکامل)؛ 'Sthiti' (حفاظت ، پشتیبانی)؛ 'Samhara' (تخریب ، تکامل)؛ 'Tirobhava' (توهم)؛ و "آنگرا" (رهایی ، رهایی ، فضل).

شخصیت کلی تصویر متناقض است و ترکیبی از آرامش درونی شیوا و فعالیت خارجی است.

استعاره علمی
فریتزوفر کاپرا در مقاله خود "رقص شیوا: نمای هندو در مورد نور در فیزیک مدرن" و بعداً در تائو فیزیک ، رقص ناتراژ را به زیبایی پیوند می زند. او می گوید: "هر ذره زیر اتمی نه تنها یک رقص انرژی را انجام می دهد بلکه یک رقص انرژی است. یک فرآیند ضربان آور آفرینش و نابودی ... بدون پایان ... برای فیزیکدانان مدرن ، رقص شیوا رقص ماده زیراتمی است. مانند اساطیر هندو ، این رقص مداوم خلقت و ویرانی است که کل کیهان را در بر می گیرد. اساس همه وجود و همه پدیده های طبیعی ".

مجسمه ناتاراج در سرن ، ژنو
در سال 2004 ، یک مجسمه 2 متر از شیوا رقصنده در CERN ، مرکز تحقیقات فیزیک ذرات اروپا در ژنو ارائه شد. یک پلاک خاص در کنار مجسمه شیوا معنای استعاره رقص کیهانی شیوا را با نقل قول هایی از کاپرا توضیح می دهد: "صدها سال پیش ، هنرمندان هندی تصاویر بصری از رقص شیوا را در یک سری زیبا از برنز ایجاد می کردند. در زمان ما ، فیزیکدانان برای به تصویر کشیدن الگوهای رقص کیهانی از پیشرفته ترین فناوری استفاده کرده اند. استعاره رقص کیهانی به این ترتیب اساطیر باستانی ، هنر دینی و فیزیک مدرن را متحد می کند. "

برای خلاصه کردن ، در اینجا گزیده ای از شعر زیبای روت پوست آورده شده است:

"منبع همه جنبش ها ،
رقص شیوا ،
ریتم به جهان می بخشد.
رقص در مکان های شیطانی ،
در مقدس ،
ایجاد و حفظ ،
از بین می برد و آزاد می کند.

ما بخشی از این رقص هستیم
این ریتم ابدی ،
و وای بر ما اگر کور شده باشد
توهمات ،
ما جدا می شویم
از کیهان رقصنده ،
این هارمونی جهانی ... "