در کتاب مقدس ، حیوانات نمایش را می دزدند

حیوانات نمایش را در درام کتاب مقدس سرقت می کنند.

من حیوان خانگی ندارم این مسئله 65٪ شهروندان آمریکایی را انتخاب می کنند که خانه های خود را با حیوانات به اشتراک می گذارند ، من مخالف است. 44٪ از ما با سگ و 35٪ با گربه زندگی می كنند. ماهی های آب شیرین بیشترین میزان نگهداری حیوانات خانگی از نظر حجم هستند ، زیرا مردم تمایل دارند که آنها را در مخزن کامل نگه دارند. مالکیت پرندگان یک پنجم اندازه انجمن های گربه است.

نداشتن حیوان "من" ، لذت موجودات در زیستگاههای طبیعی آنها را از من دریغ نمی کند ، زیرا وجود آنها مستقل از من است. زندگی در سیاره زمین دشوار خواهد بود و کاملاً عاری از حیوانات است.

خواندن کتاب مقدس و پرهیز از حیوانات به همان اندازه چالش برانگیز است. آنها عمدتا نقشهای حمایتی دارند ، اما تعداد آنها لژیون است.

شاید فقط دو قسمت از حیوانات خانگی در کتاب مقدس ثبت شود. اولین مورد در یک تمثیل رخ می دهد که ناتان نبی درباره پادشاه دیوید در مورد آن می گوید. این یک داستان حاد است درباره یک مرد فقیر با یک بره خانگی که آنقدر برای او عزیز است که در آغوش خود می خوابد. متاسفانه ، هیچ چیز خوبی برای بره اتفاق نمی افتد ، زیرا یک مرد بی حسن و ثروتمند آن را برای شام تصور می کند. عصبانیت دیوید از این داستان درخشان نکته را تأکید می کند ، در حالی که ناتان به پادشاه زناکار خود اعلام می کند: "آن مرد تو هستی".

حیوان خانگی دیگر کتاب مقدس سرنوشت روشن تری دارد. در کتاب توبیاس ، توبیاس جوان یک سگ دارد که از او بیرون در و در راه ماجراجویی پیروی می کند. همچنین کاملاً یک ماجراجویی است ، زیرا توبیاس ثروت پدر را بازیابی می کند و یک همسر به دست می آورد. متأسفانه ، عروس ، سارا ، دیو دارد ، که برخی از صید ماهی را بیرون می کشد. به اندازه کافی موجو مقدس در روده ماهی باقی مانده است تا دید گمشده سالمند توبیاس را بازیابی کند. امیدوارم سگ مانند استاد خود سفری سودآور داشته باشد.

گاها حیوانات از نمایه بالاتری در درام لذت می برند. گفتن داستان خلقت بدون روز پنجم غیرممكن است ، وقتی پرندگان و ماهی ها آسمان و اقیانوس ها را پر می كنند. به یاد روز ششم نیست ، هنگامی که گونه های دیگر خزش ، خزنده ، هاپ و گالوپ را به وجود می آورند - از جمله یک جفت پاهای دو پا که به صورت الهی ساخته شده اند. همه این موجودات از ابتدا رژیم وگان دارند و همین امر همزیستی آنها را به یک پادشاهی واقعاً صلح آمیز تبدیل می کند.

بنابراین مار خاصی در مرکز صحنه است. این حیوان صحبت می کند مشکلات زیادی ایجاد می کند که حیوانات کتاب مقدس پس از این گنگ می شوند - به استثنای الاغ بالام در شماره 22. خوشبختانه الاغ تصمیم می گیرد که در کنار فرشتگان باشد.

بعد از باغ ، اعتماد ابتدایی از بین می رود. درگیری یک طرفه قابیل و هابیل به دلیل اختلافات حرفه ای منفجر می شود: هابیل یک چوپان است و قابیل یک زمین زراعت است. چوپان بودن باعث می شود که هابیل یک قربانی حیوانات را به خداوند تقدیم کند که به نظر می رسد ارجحیت آن نسبت به گونه های گیاهی است. به یاد داشته باشید ، هیچ کس در این مرحله گوشت نمی خورد. گله های هابیل لباس و شیر تهیه می کردند. هدف فداکاری این نیست که به خدا غذا بخوریم بلکه تسلیم شدن در برابر چیزی است که نمی تواند پس بگیرد.

گوشت گاو بین برادران ، نزاع بی موقع بین صاحب گله و کشاورز را برجسته می کند. یکی از سبک های زندگی مهاجر و آزاد است و دیگری با یک قطعه زمین گره خورده است. پس از کشتن هابیل ، قابیل برای یافتن شهری ترک می شود و بیشتر خود را در محل تثبیت می کند. کشیش ها از نظر كتابی برای همیشه در بین ساكنین شهر ناخوشایند باقی می مانند.

حیوانات نمایش را در حماسه سیل بزرگ سرقت می کنند. از نظر فنی ، نوح شخصیت اصلی در اینجا است ، اما شما به دلیل توجه به مایل حیوانات که به کشتی می رسند ، نمی توانید آن را بدانید.

بعد از اینکه نوح دوباره در زمین فرو رفت ، روابط دچار تحول دیگری می شود. اکنون فصل بین گونه ها باز است ، زیرا رژیم غذایی گوشتخواری مجاز است. سطح بالایی از خشونت اکنون زمین را فرا می گیرد ، زیرا هر موجودی دیگری را به عنوان یک وعده غذایی بالقوه می بیند.

در ادامه ، بیشتر حیوانات ارائه شده در کتاب مقدس ، حیوانات بسته بندی شده ، اقلام قربانی یا در منو خواهند بود. به زودی ابراهیم بر گله های گوسفند و گاو ریاست می کند و از الاغ و شترها استفاده می کند. هیچکدام از اینها حیوانات خانگی نیستند. او برای برخورد اسرارآمیز خود با خدا در شیوع بیماری به راحتی یک تلیسه ، قوچ ، کبوتر لاک پشت و کبوتر را باز خواهد کرد. روزهایی که ما در کشتی کشتی گیر بودیم تمام می شود.

حیوان بعدی در نقش اصلی ، قوچ است که جای اسحاق را در محراب قربانی در کوه موریا می گیرد. قوچ ابراهیم شباهت خانوادگی با بره استعاره ای خدا دارد ، قوچ ، بره و موجودات دیگر در آیینی که هزاره ها به طول می انجامند کشته می شوند و اسرائیل یک زندگی آسیب پذیر را در هر زمان از شر مجازات خود نجات می دهد.

در همین حال ، شترها بعنوان همزبان بعید عمل می کنند. ربکا به آرامی شترهای غریبه را آب می کند. غریبه بنده مسئول تهیه همسر برای اسحاق است ، که میهمان نوازی ربکا را به عنوان ماده ای برای یک همسر خوب ذکر می کند. اتفاقاً موسی با آب دادن به گله های بعضی از دخترانی که در چاه دیگری بعد از گذشت نسل ها مورد گلوله قرار می گیرند ، همسر می شود. این حیوان خانگی ناز هنوز هم برای واکرهای سگ امروز کار می کند.

پس از ازدواج ، اسحاق كشاورز و چوپان می شود. با این حال ، پسر مورد علاقه او شکارچی است ، بنابراین اسحاق اشتیاق به گوشت وحشی را پرورش می دهد. سبک زندگی دوباره برادران را در مقابل یکدیگر قرار می دهد: در حالی که اسو شکار می کند ، علایق یعقوب داخلی می ماند. آنها به شیوه قابیل و هابیل قبول می کنند که این بار نه برای توجه خدا بلکه برای توجه پدر باشند. با عرض پوزش می گویم که در ساخت این داستان بسیاری از حیوانات زخمی می شوند ، از گوشت بز پوشیده شده برای مبدل کردن خود به عنوان بازی گرفته تا موجودی شکار شده که بیهوده برای بدست آوردن نعمت دزدیده شده آماده شده است.

به سرعت به موسی پیش بروید ، که انبوهی از قورباغه ها ، میانه ها ، مگس ها و ملخ هایی مانند طاعون ها را بر سر مصر می فرستد. ناگهان حیوانات سلاح های کشتار جمعی هستند. آفت ، حباب و تگرگ مصریان و جانوران آنها را به طور یکسان رنج می دهد. بره عید پاک توسط همه خانواده های بنی اسرائیلی خورده می شود تا زندگی خود را حفظ کند ، خون آن در هر دری اعمال می شود.

با این حال ، نخستین نرهای مصری و حیوانات در طاع final نهایی قبل از فرعون متقاعد می شوند که قوم خدا را رها کنند. این پایان جنگ حیوانات نیست. اسبها ارابه فرعون را به بستر خشک دریای سرخ می کشانند و همراه با ارابه ها و مراقبان فرعون گم می شوند.

حیوانات همچنان تا دوران ماکابی ، مسلح بودند که فیلها در جنگهای بی پایان دوره ، به عنوان تانک خدمت می کردند. سربازان به جانوران فقیر الکل می دهند تا آنها را برای نبرد آماده کنند. آنها شیرها را گرسنه نگه می دارند تا دشمنان یک پادشاه را بلعند. با این حال ، شیرهای موجود در یک پیشخوان از خوردن دانیل خودداری می کنند.

خداوند ماهی بزرگی را برای بلع یونس می فرستد. این یک عمل جنگ نیست ، بلکه عملی رحمتی برای نینوایت ها است ، که بیش از آنچه یونا می خواست تحویل دهد به هشدار پیامبر گوش می دهند. ماهی باید سپاسگزار باشد تا بار خود را جابجا کند.

در ردیابی تاریخچه حیوانات در کتاب مقدس ، ما بویژه بدبختی آنها را تشخیص می دهیم. آنها سنگین وزن را انجام می دهند ، با حجم زیاد قتل عام می شوند ، برای نبرد با نبردهای بشریت ثبت نام می کنند و در پایان روز در ظروف به سر می برند.

برخی از حیوانات مورد علاقه در یک شب سرنوشت ساز در بیت لحم برای پیدا کردن نوزاد به گشت و گذار خود باز می گردند. آن کودک خود به دنیا غذا تبدیل می شود ، بار بشریت را می گیرد ، قربانی نهایی خواهد شد و در نبرد نهایی با گناه و مرگ می جنگد. پادشاهی صلح آمیز در حال احیا است.